序言：時代與美好生活

美好生活空間設(shè)計大賽，六位名師評委的觀點解讀。

張智強（EDGE Design Institute Ltd.創(chuàng)辦人及執(zhí)行董事）

美好生活，很大程度體現(xiàn)在家中每位成員間關(guān)系的融洽度上，空間設(shè)計，則會從側(cè)面改善人與人之間的關(guān)系。好的空間設(shè)計，更能夠剔除很多煩惱，讓你省去瑣事時間，轉(zhuǎn)而做更多自己喜歡的事情。

張清平（天坊室內(nèi)計劃創(chuàng)始人&總設(shè)計師）

當(dāng)代設(shè)計，更注重表現(xiàn)內(nèi)在的溫度，通過設(shè)計體現(xiàn)出關(guān)懷與被關(guān)懷的態(tài)度。這更需要設(shè)計師，懂生活，會生活，溝通好人與自然、環(huán)境的關(guān)系，同時通過發(fā)掘、記錄與思考，去創(chuàng)造更好的生活。

———————————————————————————05

孟也（孟也空間創(chuàng)意設(shè)計事務(wù)所設(shè)計總監(jiān)、渡道國際空間設(shè)計(北京)創(chuàng)始人）

好的空間能夠與人達成對話，傳遞使用者的理想與追求，不隨波逐流，令人眼前一亮，帶有設(shè)計師自我表現(xiàn)的價值，它是一種和諧而有節(jié)奏的空間建造。美好生活是一種無拘無束，隨心所欲的態(tài)度，或許在我們的內(nèi)心缺少的那個東西，就是最美好的。

孫建亞（亞邑設(shè)計創(chuàng)始人&設(shè)計總監(jiān)）

簡單，干凈，充滿生活氣息，與自然的親密接觸，讓人能夠靜下來的空間，便是美好的空間設(shè)計。在屬于自己的空間里，融入自己喜歡的人、事、物，人，享受更加舒展放松的態(tài)度，則是美好生活所呈現(xiàn)出的一種精神層面的態(tài)度。

陳暄（十上建筑創(chuàng)始人&設(shè)計總監(jiān)）

美好的空間設(shè)計，不但要滿足功能、視覺層面需求，心理層面的需求也是不容忽視的，文化的傳承與時尚元素的對碰，是精神與物質(zhì)層面愉悅的結(jié)合點。美好生活不能缺少好奇心，而對于設(shè)計師來說，好奇心能夠帶來更多創(chuàng)作的欲望、想法、靈感，也可以改變自己和更多人的生活。

楊煥生（楊煥生建筑室內(nèi)設(shè)計事務(wù)所 主持人）

一個空間的流暢性、舒適性，是美好與否的前提。美好生活與美好空間，都應(yīng)該反映出我們當(dāng)下周遭所能感知，而非刻意營造的最舒服的狀態(tài)。設(shè)計與生活一體兩面，作為空間設(shè)計師，需要有時刻感知生活的心，才能夠提供更好的生活空間解決方案。

引言：舒適每一度的重構(gòu)

如何改變一個家的面貌和生活方式？

【一】中國美好人居40年

正如盧梭在《瓦爾登湖》中說過，“文明改變了人類的住房，但沒有同時改變住房里的人?！碧囟〞r代背景下人的生活方式往往由一個社會的文明程度所決定。人還是這些人，黃皮膚，黑頭發(fā)，他們的生活卻在不知不覺中告別了從前。

過去一間10平米的棚屋里住十個人，一個床鋪就是一個家。

現(xiàn)在一個人可以四海為家，追崇全球的生活體驗。

過去的房子用不起木料和水泥件兒，只能墻外砌磚，內(nèi)打土坯，屋頂年年抹花秸泥。

現(xiàn)在的房子墻面和地面鋪的是高科技的納米水泥，屋頂也換成鋼化玻璃。

過去胡同里的生活被雜物擠滿，沒有空間活動，晚上要摸黑去公共廁所。

現(xiàn)代人們搬進三兩層的洋房、百米高的公寓，擁有獨立衛(wèi)浴，洗澡的時候也可以聽音樂。

過去的的灶房火燒火燎，柴草堆積如山，大煙囪炊煙裊裊對外訴說一家人的作息節(jié)奏。

現(xiàn)在的開放式廚房窗明幾凈，做飯變成家人互動的生活樂趣，飯菜也更有味道。

物質(zhì)基礎(chǔ)決定上層建筑，大眾生活方式的引領(lǐng)者，一直在開拓以人為本的生活價值觀，科技的發(fā)展讓老百姓過上更舒適的生活。都市人不再走好幾公里的路去買菜、買花，一個手機應(yīng)用即可足不出戶輕松購物。孩子們帶上VR眼鏡玩“切水果”“闖關(guān)游戲”，而不是趴在臟兮兮的地上玩“堆積木”。家庭主婦們在看書、旅游、健身和教育孩子時，“機器人”已經(jīng)完成了洗衣、洗碗、掃地、煮飯等家務(wù)。

今天，我們站在改革開放40年的時代節(jié)點回頭向后顧盼，當(dāng)下的生活不正還原了老輩人的居夢想嗎？當(dāng)人工智能憑借億萬次失敗演練達成完美，我們將在未來無限接近正確答案的路途上，感受每一度舒適生活帶來的無與倫比的喜樂。

1978-1988

今年年初上映的電影《芳華》詮釋了幾分中國七十年代的生活光景：樣式簡單的實木家具，用毛爺爺畫像和掛歷裝飾的水泥墻……陳燦同學(xué)偷偷摸摸拿到女生宿舍的老式收音機也給觀眾留下了深刻印象。

十九世紀(jì)末英國剛剛結(jié)束工業(yè)革命。貝爾發(fā)明的電話、多尼索普研究的電影放映機、邁布里奇發(fā)明的攝像機、約翰斯塔里制作的自行車，都在二十世紀(jì)中國對外開放政策出臺后陸續(xù)流轉(zhuǎn)到中國的有錢人家里。老百姓當(dāng)年用上了這些“洋物件”，卻不理解“產(chǎn)品”、“設(shè)計”、“奢侈”這些外來詞匯兜售的生活方式。大家只知道搪瓷杯漂亮，可以喝水。尼龍包輕便，可以裝東西。晚上男男女女工作完回到家里，聽聽廣播里的《岳飛傳》和《楊家將》就是最有趣的事情了。

外來文化打開了中國消費市場，正如紅遍大江南北的歌曲《年輕的朋友們來相會》唱得那樣，“天也新，地也新，城市鄉(xiāng)村處處增光輝?！?老人兒講究“嫁妝三大件”，黑白電視機、鳳凰牌自行車和縫紉機，條件好的再加個冰柜。其中電視的出現(xiàn)尤為關(guān)鍵，不僅帶來了更多的外界信息，同時也讓各色人物的生活方式闖入市民們的視野。

“萬元戶”的兩層小洋樓，屋頂青瓦兩面坡，地上鋪著方格花紋的塑料地板革。屋里的擺件、掛件，比如港式皮毛仿品、吊頂?shù)幕ㄟ叀W式吊燈、掛鐘等等都是高級貨，讓家顯得特別溫馨。相比之下，普通人“里生外熟”的土胚房就素多了，洋灰地、半截白綠墻、大燈管，衛(wèi)生間多是公用的，一些筒子樓逐漸設(shè)立起陶瓷蹲便器，但是坐便器、浴缸尚未普及。

街頭家具店里暗淡的日光燈下，粗糙而土氣的棕紅色家具大多造型笨重、功能不完整、款式多年不變。大眾興起自制家具的風(fēng)尚，自己動手做沙發(fā)、捷克式的家具、清水蠟克、或極淡的黃色家具……或者將若干個方方的箱子放在一起，變成“組合式家具”，總之要與國營家具店里的式樣對立。

1989-1999

改革開放的第二個十年里，中國人的價值觀發(fā)生了很大轉(zhuǎn)變。1994年中國加入WTO，在全球貿(mào)易的推動下，深圳沿海地帶產(chǎn)生了巨大的消費需求。香港的頂級樣板間流入中國，同時引進第一批真正意義上的設(shè)計師。

香港是一個中西文化門戶，帶來西方先進設(shè)計理念和生活方式觀念。香港設(shè)計之父高文安是香港第一位由建筑師轉(zhuǎn)行做室內(nèi)設(shè)計的，他早期的設(shè)計作品中不乏中式家居、泰國和越南的手工制品和日本文化。今天我們還能從他的作品中感受到這種國際文化的交融。

90年代香港的市民，對人居空間也有了初步的國際化、風(fēng)格化認識。西方的油畫、雕塑、中國畫、日本榻榻米等設(shè)計元素混合出現(xiàn)在富人家里。不同的空間色彩、材質(zhì)、家具搭配出“中國風(fēng)”、“東亞風(fēng)”、“歐美風(fēng)”等不同派系的居住場景。

《英雄本色》里杰仔的家，反映了當(dāng)時香港人居環(huán)境中的混搭潮流。墻上的裝飾畫來自美國波普藝術(shù)大師安迪沃霍爾的作品，粉色墻面搭配藍色地毯，出自法國洛可可派清新靚麗的畫風(fēng)，家具的材質(zhì)與工藝已經(jīng)相對多元，金屬與玻璃復(fù)合的茶幾、上色的木櫥柜、皮革沙發(fā)……在其他電影中我們還能看到印花的壁紙、木飾面、裝飾畫等等。

受香港地產(chǎn)的啟發(fā)，深圳住宅裝飾中特定的動物、植物、人物、器物形象，如屏風(fēng)中的葫蘆、龍紋、三國人物圖案等等，也被賦予了中國歷史、文化、宗教、民俗等多方面的傳承的價值，以迎合內(nèi)陸人內(nèi)向、保守的審美觀。深圳住宅結(jié)構(gòu)從單一的統(tǒng)建樓轉(zhuǎn)向方正、舒適，滿足不同用戶需求的經(jīng)濟實用風(fēng)。

今天，人們買房子時可選擇的戶型從一層到三層的別墅，各種朝向，L型、T型等動線規(guī)劃已經(jīng)非常多元化，人們可以在書房用餐，在臥室閱讀，甚至在陽臺洗澡。說到底，還是要歸功于90年代末外來設(shè)計思潮的啟蒙。

2000-2018

進入二十一世紀(jì)，城市高速發(fā)展的10年，期間中國人經(jīng)歷了一個又一個時尚的輪回與變革。如今，人們對生活方式的理解、想象和追求與世界接軌并且非常多元化，呈現(xiàn)出一種百花齊放的時代特征。大眾審美、文化、消費觀不斷變化，國際交流越來越頻繁，米蘭、巴黎等國際展會紛紛落地國內(nèi)一線城市。中國設(shè)計師走出去的同時帶來頂尖的設(shè)計創(chuàng)意和生活方式。創(chuàng)意城市大力發(fā)展，建立文化地標(biāo)，潛移默化地影響著老百姓的文化意識。人們在推動設(shè)計發(fā)展的同時又被設(shè)計引領(lǐng)，走向更好的生活。

十年人居審美從繁復(fù)到簡約，中國泰斗級設(shè)計人物邱德光，作為把歐洲高端生活方式帶入中國第一人，見證了近十年來國內(nèi)人居環(huán)境的變遷。

過去的歐式住宅，傳統(tǒng)的裝飾主義，追求流行華麗的色調(diào)和復(fù)雜流動的工藝曲線。家里的陳設(shè)，如西洋雕塑、貓腳家具、華貴的吊燈，承載了當(dāng)時人們對華美、厚重的生活向往。

今天人們住在小戶型、開放式戶型空間里，沒有十幾米的挑高，杵個文藝復(fù)興的大柱子也不好看。當(dāng)下城市精英們的理想居住是簡單的、低調(diào)的、奢華的、有時尚、同時有文化品位。

快節(jié)奏生活下，裝飾主義的奢華與香韻無法駐進千家萬戶。在追求后裝飾主義的設(shè)計中，邱德光試圖把各種時尚圖騰，更新的傳統(tǒng)語匯，與空間結(jié)合在一起，發(fā)展出一套新的美學(xué)體系。他的藝術(shù)裝飾是透過把古典語匯幾何化、圖像化、對比化、小報化等方式轉(zhuǎn)化，而他的新巴洛克主義則是將古典語匯以線條化、簡約化、色彩單一化、圖騰夸大化等原則，轉(zhuǎn)變?yōu)楫?dāng)今生活的設(shè)計。少了幾分獸性和權(quán)力，多了幾分人性與舒適。

設(shè)計以跨界的方式，從時尚界、藝術(shù)界、建筑界、文化界等吸取養(yǎng)分。越來越多的設(shè)計師不再停留于玩弄造型和色彩，更被賦予時代的溫度與文化的涵養(yǎng)。

跨界潮流引領(lǐng)下，中國年輕消費群體，小資階層，審美呈現(xiàn)年輕化、個性化趨勢?！段业那鞍肷防?，賀函從丹麥定制的泰迪熊椅出自家具大師韋格納之手，不光坐著舒服，還格外搶鏡。瓦格納的設(shè)計，因簡約、極致，被視為經(jīng)典。而這把椅子，憑借其溫潤的木材、流利的線條、品質(zhì)匠心，風(fēng)靡了六十余載，至今仍是輕奢家居暢銷品。

各種年代的設(shè)計思潮，順勢回歸。愛德華新古典主義，孟菲斯風(fēng)格，維多利亞風(fēng)格中的幾何形狀與石膏線都被當(dāng)代設(shè)計師玩得爐火純青?！帮L(fēng)格派”背后站著一批自詡為個性獨特的小眾支持者。現(xiàn)代“風(fēng)格派”在發(fā)展演進的過程中還吸收了美國的工業(yè)文化、中國的明清審美、非洲土著文化、東南亞異域風(fēng)情、地中海風(fēng)情……發(fā)展出各式各樣的生活方式和審美觀。

回歸人性，美是一種舒適。藝術(shù)、文化、匠心是當(dāng)代人所追求的舒適生活的不同維度。無論高端品位，還是小眾輕奢，中國人始終在尋找一種更近乎完美的、新的生活方式?；跁r代訴求，卡薩帝品牌所崇尚的當(dāng)代新舒適，從審美、匠心、文化、科技等角度出發(fā)，將有關(guān)舒適的居住理想帶入生活的每一處。

今年，卡薩帝品牌主打的新成員，卡薩帝云璽家用中央空調(diào)，又一次實現(xiàn)了品牌的自我超越。法拉利設(shè)計師把賽車的流線型設(shè)計融入空調(diào)外觀，從地平線中提取完美21°度，一氣呵成的纖薄機身，空調(diào)猶如藝術(shù)品一樣，與任何風(fēng)格家居搭配都是一種美的體驗。

卡薩帝在探索科技的過程中，始終攜帶著對家人的關(guān)愛，追求一種極致的舒適。智能的靜音系統(tǒng)和和獨有的微風(fēng)模式，涼而不冷，不會把人吹病?？茖W(xué)的結(jié)構(gòu)設(shè)計以最佳的流道降低送風(fēng)噪音，為耳朵減輕壓力。送風(fēng)的同時，去除空氣中的PM2.5，甲醛，細菌，還能自動清潔自己的扇葉，蒸發(fā)器。從空氣源頭發(fā)出的潔凈感，是家人最大的安心。

美是一種感官感受。呼吸新鮮的空氣，享受安靜的睡眠，觀察美好的藝術(shù)，體驗細膩的觸感。卡薩帝品牌十年與時俱進的升級與迭代，不止為傳達一種健康生活態(tài)度，更是對用戶尊崇與關(guān)懷的實力兌現(xiàn)。

今天，科技升級、藝術(shù)升級、文化升級、情感升級，一步步把當(dāng)代人的生活推向一種極致的舒適。設(shè)計不僅僅是一種賞心悅目的美，更是一種包裹著五種感官的舒適氛圍和健康狀態(tài)。

2018-2025

人們對舒適的追求是無止境的，保護自然也是舒適的反向呈現(xiàn)。眼下中國環(huán)境污染與生態(tài)破壞問題日益嚴(yán)重，能源的開采已經(jīng)遠遠大于生態(tài)系統(tǒng)的承載能力，下一次產(chǎn)業(yè)革命的引領(lǐng)者，會不會是綠色能源技術(shù)？

或許有一天，汽車可以從排氣系統(tǒng)中捕捉廢氣能源并產(chǎn)生電力。氣化垃圾可以發(fā)電。人們散步、跑步的動作產(chǎn)生的能量也能轉(zhuǎn)化為電能。風(fēng)能會點亮街道的路燈，人們用太陽能為手機充電……

唯有可持續(xù)發(fā)展的能源，才是真正舒適的生活。

唯有讓明天的“Made In China”更創(chuàng)新、更綠色、更智能，老百姓才能過上更好的生活。

即將到來的綠色時代，賦予了卡薩帝全新的挑戰(zhàn)。家電不再是一堆沒有溫度的機器，而是環(huán)境的保衛(wèi)者。藝術(shù)和科技是推動人居生活的兩個輪子，未來的舒適，既是一種極致，也是一種節(jié)制。

每一度的舒適，每一度的極致，與其說是一場推演不如說是一場祝福。我們在每一度舒適的推演中，將每一天的遺憾最小化，這種樂觀讓我們有勇氣邁向更好的明天。

【二】四個故事，美好人居的起緣

“人，詩意的棲居在大地之上”，這是德國詩人荷爾德林的詩作，這種“詩意”不僅僅指的居住地，更重要的是使心靈得到安置的精神之所。

你想象過一個什么樣的家能夠安置身體和心靈？美的、舒服的、自在的、溫馨的……許許多多的形容詞都可以闡述你理想中的家的樣子。家不只是一棟房子，它是一種生活狀態(tài)，是一種追求美的生活方式。我們對于美好人居的追求不就是足夠舒適、看起來很美，而且要很實用嗎？

椅子的故事

在丹麥設(shè)計博物館一個展廳的窗戶下，安放著兩把原木色的椅子，在各色精彩紛呈的展品面前，它們并不出眾，甚至有些渺小，以至于來來往往的游客很少能注意到它們，更別提駐足好好閱讀前面的標(biāo)牌信息。

這兩把椅子在造型上雖不同卻又很相似，圓柱形椅腿，繩編座位部分。它們分別是凱爾·柯林特在1936年設(shè)計的教堂椅，另一把是他的堅定追隨者布吉·莫根森設(shè)計的一款餐椅。

在今天看來，椅子如此平凡隨處可見，但是人類經(jīng)歷了許多個世紀(jì)才解決了如何坐舒服的問題。中世紀(jì)時，椅子與權(quán)力相關(guān)聯(lián)，坐在椅子上的人是有權(quán)威的人，從chairman（主席）這個詞就能看出來，挺直脊背高坐這種姿勢顯然不是為了人舒適而設(shè)計的。

到路易十五時以舒適為宗旨的家具首次出現(xiàn)，椅子的設(shè)計自古希臘以來才首次為考慮人而進行調(diào)整。1960年，丹麥設(shè)計師漢斯·韋格納設(shè)計的圓椅（The Round Chair）走紅，因為約翰·肯尼迪和理查德·尼克松第一次大選電視辯論時他們便坐在圓椅上，這款椅子正因其品質(zhì)、舒適性以及簡潔之美而被選中。

20世紀(jì)50年代被稱為“史上最優(yōu)雅的年代”，服裝中許多經(jīng)典都出自于那個年代，家居更是體現(xiàn)了人們對優(yōu)雅生活的不斷追求。造型設(shè)計、裝飾風(fēng)格、絕佳的舒適度相結(jié)合，是50年代之后都市中人不倦的追求。日用之物如此，居住環(huán)境更是如此。

長得像杯子的杯子

意大利知名藝術(shù)家兼設(shè)計師布魯諾·莫那有一次走進一家禮品店，他看到貨架上陳列著馬蹄造型的雨傘、平底鍋造型的時鐘、花束一般的燈罩，眼前的一切讓他哭笑不得，他默默看著這些設(shè)計，一轉(zhuǎn)身又看到了“像祭司帽子般的雪茄盒、如劍一樣的拆信刀、蛇一般扭曲的氣壓計，還有壓路機造型的吸墨器……甚至像戰(zhàn)士盔甲一樣的擺飾品卻是個冰箱……”

回家以后，他寫了一篇文章，文中寫道：“我想要的是再正常不過的煙斗，然后放入真的煙草，用看起來就是火柴的火柴點上……坐在長得像椅子的椅子上，在看起來像茶幾的茶幾上擺個正常普通的杯子，然后再注入滿滿的咖啡好好享受?！?/p>

“要復(fù)雜其實很簡單，但是要簡單卻很復(fù)雜…每個人都可以很復(fù)雜，只有少數(shù)的人可以很簡單?！薄剪斨Z·穆納里

《藍色的點》，布魯諾·穆納里，1937年。圖片由熱那亞現(xiàn)代藝術(shù)博物館（Museo Villa Croce）提供。

我相信我們常常也像布魯諾·莫那一樣，對某些“特立獨行”的設(shè)計感到無語，在這充斥著虛假繁榮的商品時代，我們都在尋找“長得像杯子的杯子。”

何謂“長得像杯子的杯子”，也就是具備一個杯子該有的功能，它能讓使用者感到舒適滿足，恰到好處的外觀是再好不過了。舒適、功能性、美觀，或許就是評價一個好設(shè)計的普適原則。

體貼人心的設(shè)計

1954年，有一件著名設(shè)計誕生——蝴蝶凳，這是日本設(shè)計師柳宗理最具代表性的作品之一，獨具匠心的構(gòu)造、含蓄優(yōu)雅的東方之美，甫一問世就受到大眾的喜愛和歡迎，后被選為紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館和巴黎的蓬皮杜中心等永久藏品。半個多世紀(jì)過去了，余韻依舊。

據(jù)說蝴蝶凳的造型是他無意中“折”出來的，在他的作品中，他堅持先以手作模型設(shè)計，然后繪圖、確定方案，最后由現(xiàn)代科技批量制造。每一件作品都帶著匠心和溫度，將他對藝術(shù)和美的理解注入到日常生活中。

“這里不是嚴(yán)峻、崇高、遙遠和需要仰望的世界，而是一個親密無間的領(lǐng)域。因此，工藝有心將滋潤與親和融入情趣的世界中?！绷诶淼母赣H柳宗悅在著作《工藝之道》中寫道。

柳宗理的設(shè)計生涯中一直延續(xù)著父親對于生活和美的哲學(xué)，將“美”與“日用”結(jié)合在一起，做出了許多開創(chuàng)性設(shè)計，成為日本設(shè)計第一人。他的設(shè)計沒有稀奇古怪、沒有特立獨行、沒有任何多余的線條，樸實無華，但是每一次使用卻能感受到設(shè)計者對于普通人的體貼。

每一個時代都有自己的潮流，如何將日常生活藝術(shù)融入到冰冷的工業(yè)設(shè)計中一直被大眾思考。一個設(shè)計師如果能像柳宗理那樣設(shè)身處地地關(guān)照使用者，用設(shè)計去解決生活中原本令人煩躁的瑣事，才能帶來超越時代的體驗。

與“米其林三星”共居一室

《家的設(shè)計史》一書中寫道，所有讓人們感覺到舒適并能夠享受家庭生活的“現(xiàn)代”裝置，例如中央暖氣、室內(nèi)管線、自來冷熱水、電燈以及電梯等在1890年之前是都不存在的，但是僅僅30年之后，他們就家喻戶曉了。

1906年，康奈爾大學(xué)的機械工程碩士威利斯·開利在一家制作暖風(fēng)機、風(fēng)箱以及排風(fēng)機的工作擔(dān)任采暖工程師，他不斷地改良設(shè)備。有一次霧天等火車時，他找到了溫度、濕度和露點的關(guān)系，在他的空氣調(diào)節(jié)裝置上使用盤管將濕度降低到55%，此項發(fā)明得到了他人生中第一個專利，并被稱為“空調(diào)之父”。

從1906年到現(xiàn)在100多年的時間里，技術(shù)以無法想象的速度在進步，與此同時，我們對于舒適度、美觀、品味的追求也與日俱增。

卡薩帝是海爾旗下的高端家電品牌，一直致力于打造最適合精英人群居住理想的電器，讓他們發(fā)現(xiàn)生活，為愛進取。最新推出的云璽中央空調(diào)無論在品質(zhì)、技術(shù)、還是人文關(guān)懷方面都堪稱“空調(diào)界的米其林三星”。

云璽中央空調(diào)為了達到極致的舒適程度，追求無風(fēng)感，采用蝶翼式送風(fēng)+行業(yè)首創(chuàng)微風(fēng)面板，通過智能變頻、精準(zhǔn)控溫、自清潔等技術(shù)，輕松實現(xiàn)溫濕度+含氧度+潔凈度+風(fēng)度+安靜度6大空氣維度的融合，打造最符合人體感官的舒適度，涼而不冷，舒適每一度。

除了舒適性，現(xiàn)代人們不會放棄對于顏值的追求，美觀直接象征著品位。與其說云璽中央空調(diào)是一個家電產(chǎn)品，倒不如說它是一件藝術(shù)品，外機機身由寶馬全球創(chuàng)意咨詢公司參與設(shè)計，完美融入家居場景，堪稱百搭大咖。充分展現(xiàn)了卡薩帝對于生活藝術(shù)的追求，將舒適與高品位充分結(jié)合起來。

住宅不僅僅是一個溫暖的鋼精水泥架構(gòu)，更多的是使我們感到有尊嚴(yán)有價值的地方。我們需要每一個方寸之間都有“椅子般的舒適美觀”和“杯子般的實用”，關(guān)心使用者的每一次觸摸、每一個角度力度，云璽掀起的室內(nèi)舒適革命已經(jīng)來臨！

【三】美好人居互動調(diào)查

你能想到的美好生活是什么樣的？

傳統(tǒng)的住宅如何適應(yīng)現(xiàn)代化生活？

一個家映照著一種生活態(tài)度？

選擇什么類型的生活方式更能凸顯主人的身份和品位？

我們在一天中會不停地追問自己生活的真相。有人說，美好是一種簡單高效的生活方式。也有人說，家人的關(guān)懷與互動才是幸福的源泉。一千個人眼里，有一千個哈姆雷特。一千個人眼里，有一千種美好生活。

我們探索了來自中國八個不同地區(qū)的一千名生活達人的家居生活。通過互動調(diào)查，從人文、健康、空間規(guī)劃、收納、美觀、品質(zhì)六大維度，統(tǒng)計出人們對美好生活關(guān)注點的比例。這份報告可以告訴我們，什么才是構(gòu)成美好人居的核心因素。

人文

家居要以人為本。美好生活并不只是物理上的體驗，更是一種人文關(guān)懷，以此帶來有溫度的生活，和舒適的感受。

60%：很多人期許能擁有一個溫馨的家。但是溫馨是很抽象的感覺，KOL如何把這個詞落實在生活中呢？

20%：人文關(guān)懷的舊物。很多人經(jīng)常出差、異地工作，同家人相處時間甚少，生活中缺少親情的溫度。20%的人在家中保留了帶有特定回憶的舊物，例如舊照片、旅行紀(jì)念品、畢業(yè)季證書等。

40%：締造溫暖的設(shè)計。生活壓力讓人覺得生活很重，人們傾向于輕量化設(shè)計。30%的人在裝修時選擇明亮和諧的色調(diào)，偏暖色調(diào)和白色色調(diào)為主，材質(zhì)喜歡原木和麻織品，小擺件喜歡各種精致的手工藝品。

“物品包裹住的是記憶和故事，居住空間總是會變遷的，不變的文化與人情才是生活的構(gòu)成?！?Vennice

“可以陷進去的布沙發(fā)，橡木的茶幾，窗臺上吊籃垂下，泡上一壺花茶，明亮溫暖?！?Moss

健康

城市發(fā)展過程中各種污染指標(biāo)瘋漲，人們追求的健康是一種集合了觸覺、聽覺、嗅覺、視覺、味覺的多維度舒適體驗。

89%：去健身房、Spa、吃維生素……現(xiàn)在，幾乎所有達人都有健康意識。他們對于健康的期許又是如何在家居中體現(xiàn)出來的呢？

25%：無異味。TVOC、PM2.5、香煙味成為室內(nèi)空氣質(zhì)量的主要殺手。25%的人在裝修后兩年內(nèi)覺得自己房間有異味，會購買空氣凈化器。中國空氣清潔器市場的銷售規(guī)模正在以每年20％的速度上升。潔凈的空氣給人更多安全感。

17%：低噪音?，F(xiàn)代生活中，我們的耳朵很少有時間是真正屬于自己的。調(diào)查中，17%的受訪者表示在房間中能聽到馬路上嘈雜的車流或小區(qū)內(nèi)的喧嘩，例如廣場舞、裝修、樂器、吵架……安靜的生活，才是真正的奢侈。

17%：適度光。城市化引發(fā)光污染，密集型樓盤的不良規(guī)劃往往伴著采光問題。30%的達人認為健康的生活前提，是恰好的自然光。17%人覺得自家房間過亮，12%人覺得自家光線不足。他們的身體對晝夜光線的反應(yīng)變?nèi)跻饑?yán)重的睡眠問題。

30%：健康環(huán)保指數(shù)。裝修中人們對所使用產(chǎn)品的健康、環(huán)保指數(shù)尤為重視。

“干凈空氣，純凈的生活。明亮的，安靜的，帶有綠意的健康生活，不需要太大的家居空間。”/Lynie

空間規(guī)劃

一個家的空間規(guī)劃，既要有物盡其用的煙火氣，也要有各得其所的舒適感。

66%：空間規(guī)劃對于家，是一種類似小說主線情節(jié)般的存在。好的空間規(guī)劃是生活的藝術(shù)，愉悅身心。66%的人都認為合理規(guī)劃的空間讓他們的生活更加舒適、精致、高效。

18%：高效空間。空間不在于大小的區(qū)別，而在于利用率的高低。18%的傳統(tǒng)客廳已經(jīng)進化成多功能廳。14%的家庭設(shè)有開放式廚房。人們希望家的每個部分都能被充分利用起來。

10%：可變空間。根據(jù)未來家庭人口的變化，生活方式的可能變化，給空間規(guī)劃流出變化的可能。

20%：滿足每一位家庭成員的生活喜好。房子是死的，人是活的。20%的消費者會給老人和孩子購買不同的椅子，來滿足他們對于舒適度的不同需求。18%的消費者會根據(jù)不同時期的生活狀態(tài)更換家居產(chǎn)品。

18%：明確自己要什么。精致是用心生活。18%的人在裝修前會設(shè)想自己在家的生活場景。5%的人在買家具前會列出采購清單并且嚴(yán)格執(zhí)行。

“一個擁有5歲寶寶，不甘平淡的媽咪，只好把廚房變成了工作室，碼字、原創(chuàng)食譜、倒騰烘培。”/Wen

“我是模型愛好者，我需要一個獨立的模型工作室。小孩有自己獨立的學(xué)習(xí)室，小學(xué)前這里是親子互動室。我們和小孩一起讀故事書、學(xué)字，做手工，太太也可以在這里閱讀看書。上小學(xué)后這里就會變成專門的學(xué)習(xí)室，家長監(jiān)督小孩做作業(yè)用，和小孩的睡房分開，睡房就只是睡覺和更衣，保證睡眠質(zhì)量?！?Qing

收納

大眾住商逐漸提高，其中一個就是表現(xiàn)在收納上，空間收納是否合理，到位，不僅影響到空間精致美觀的面貌，還影響到生活的方方面面，比如生活的便利性，提高效率等。

60%：超過一半的KOL已經(jīng)把收納視為美好生活的關(guān)鍵要素。

25%：美好生活，從精致的衣柜開始。25%的人承認自己的衣柜已經(jīng)放不下新的服裝和配飾。其中超過20％的人會主動精簡，只保留更高品質(zhì)服裝。15%的人會更換規(guī)格更大，區(qū)隔設(shè)計更合理的衣柜。

20%：變換戶型，重新分配。15%的人稱現(xiàn)行廚房的櫥柜不能解決小電器的收納問題，從而選擇“開放式廚房+儲物間”的戶型。10%的人則把小家電分散到其他房間，例如把微波爐、烤箱、消毒機放到餐廳。

15%：舍不得扔的統(tǒng)統(tǒng)放進收納盒，收納也可以很藝術(shù)。經(jīng)過一番精簡，15%的人會用漂亮的收納盒存放自己收到的禮物、孩子的玩具、美化家居環(huán)境的物品、棉被寢具、桌面文具等閑置物品。6%的年輕人把首飾掛在墻上，起到裝飾作用的同時方便快速挑選。4%的時裝設(shè)計師或者時尚編輯喜歡用舊雜志堆做邊桌。

“現(xiàn)在家也慢慢向著雜貨鋪的方向發(fā)展了，我以后也許會成為一個住在雜貨鋪里的老奶奶?！?Vanessa

“將襯衫裝在透明文件夾內(nèi)，節(jié)省空間的同時，也便于在需要的時候抽出?！?Tomo

美觀

我們對美的理解是一種“精、神、氣”，家居的美觀是五種感官的感受。

60%：在當(dāng)今社會，美是消費者的剛需。無論是梵高的油畫，還是喬布斯的MacBook，它們都是美的親歷者和見證者。60%的人認為美好人居，首先要美。

25%：藝術(shù)美。25%的消費者從事文化藝術(shù)、傳媒出版、廣告娛樂等藝術(shù)類相關(guān)行業(yè)工作。12%的人近半年至少去過一次博物館、美術(shù)館。15%的人覺得古典、新古典風(fēng)格的家裝最具藝術(shù)色彩。人們喜歡即時性的審美體驗，追求新品味，新鮮感的現(xiàn)實，并努力培養(yǎng)自己的藝術(shù)修養(yǎng)。

15%：工藝美。15%的人覺得手工制造比工業(yè)制造的商品更美觀，讓生活更顯精致。13%的人有過親手制作家具、皮包、首飾等經(jīng)歷。

20%：科技美。20%的人把“最美工業(yè)產(chǎn)品”一票投給了MacBook電腦，認為它是科技與美學(xué)完美結(jié)合的典范。18%的人看過《黑鏡》后，為電影中的VR科技深深著迷。

“我覺得家居分為兩部分，一部分是硬裝一部分是軟裝，就像穿的衣服和配飾一樣，衣服可能會撞衫，但當(dāng)我們搭配不同絲巾和配飾就會有不同的藝術(shù)風(fēng)格?！?Jesse

“我覺得一個精致的家，既要有匠心，也要有藝術(shù)的包容性。純白明亮的家居基地色是我認為最具包容性的一個選擇，類似藝術(shù)的留白。配上手工制作的原木家具，點綴上綠色植絨的沙發(fā)，明快的幾何線條圖案為整個空間注入了活力。”/Li

品質(zhì)

生活鑒賞家對美好人居的理解，以品質(zhì)為先。要匠心也要智慧，講究格調(diào)，注重細節(jié)，追求更極致的人生體驗。

87%：幾乎所有人都認為，家的品質(zhì)，決定生活的質(zhì)量。但是，不同家庭對品質(zhì)的要求和理解不一樣，大家都關(guān)注哪些側(cè)面呢？

34%:有意義的物品和品牌價值。34%的消費者認為品牌的產(chǎn)品有更高的品質(zhì)。30%的人購買價值觀與自己相符的個性化商品。15%的人愿意在“自我提升”的相關(guān)物品上花費更多。

22%:一絲不茍的細節(jié)。22%的消費者認為批量生產(chǎn)的家具，做工方面不能達到他們的理想預(yù)期，是低品質(zhì)的。他們對于高品質(zhì)的理解是，制造過程中每一個細節(jié)都有嚴(yán)格的質(zhì)量把關(guān)，獨具匠心，后期不會出現(xiàn)任何使用或服務(wù)上的問題。

31%：裝飾格調(diào)和創(chuàng)意服務(wù)。31%的消費者認為店鋪的格調(diào)會影響他們消費的心情。17%的消費者希望參與產(chǎn)品或設(shè)計的定制過程。25%的人覺得有智能導(dǎo)購的商場更加“高大上”。

“如果說房子是生活的容器，那么有意義的家居品就是瓶中酒。有特色的設(shè)計可以用一輩子甚至傳承下去，如同日本有一個說法叫“一生物”，意思是可以使用一輩子的物品，我們也是秉承這一原則來選擇家居配飾的?！?Jack

“在我看來，理想中的家居是極具風(fēng)格化和智能化的，空間簡潔明快，高大上是必須的；當(dāng)然人性化是必不可少的，比如桌面倒角、明暗調(diào)節(jié)等，每一個不經(jīng)意的細節(jié)都是生活品質(zhì)的體現(xiàn)，都可以讓我們在一個慵懶的午后感受設(shè)計帶來的幸福感?！?pyy

現(xiàn)代人心中所追求的舒適感，是建立在城市經(jīng)濟和科技發(fā)展之上的一種綜合生活狀態(tài)。設(shè)計對人文、健康的關(guān)懷正通過空間規(guī)劃、收納、美觀、智能以及設(shè)計全程對品質(zhì)方方面面的嚴(yán)格把控而實現(xiàn)出來。掃地有機器人，刷碗有洗碗機，翻譯有電子設(shè)備……在科技的助力下，產(chǎn)品、家居都變得更加有人情味兒。每一度，都更接近人們心中對美好生活的期許。

【四】美好人居的五大趨勢

意大利人常把“l(fā)a vita bella”（美好生活）掛在嘴邊。這個充滿誘惑力的詞匯，象征著更美好的生活品質(zhì)。它也許是生活中一件Armani Privé高級時裝定制、星期天下午的手工意大利面，也許坐在純手工工藝的桌椅前喝一杯Latte。生活的維度，在追求極致生活的歷程里被拓寬。

改革開放四十年，中國社會的人居生活環(huán)境也發(fā)生了巨大的變化。物質(zhì)基礎(chǔ)決定上層建筑，老百姓消費能力的提高，視野的開闊推動了家居、產(chǎn)品行業(yè)進行藝術(shù)升級、工藝升級、科技升級以及情感升級。每一度的革新，都把美好人居未來的趨勢推向另一個風(fēng)口。

趨勢一、美學(xué)和功能雙CP

生活審美化，審美生活化，中國社會已經(jīng)步入大審美經(jīng)濟時代。伴隨著經(jīng)濟實力不斷增強，消費者對美的訴求越來越高，品牌也在商業(yè)運作過程中越來越重視美的呈現(xiàn)。就在幾年前，LV和Gucci等奢侈品牌的美學(xué)專利還只是為少數(shù)的資本利益服務(wù)。近幾年卻成為大眾消費的有力推手。

純美學(xué)在仿真技術(shù)的二次加工后成為受大眾歡迎的泛審美。以定制感知生活，重塑家居文藝復(fù)興。彩虹般變幻的被子、大朵花型的亞麻桌布、暈染效果的窗簾布……Missoni Home、GucciDecor這類跨界時裝與家居設(shè)計的趨勢顯示，美學(xué)不僅是可穿戴的，也是可居住的。

審美和實用性不再是消費的兩極。好看的鞋子也要合腳，漂亮的椅子坐著要舒服，華麗的家住著必須習(xí)慣。人們開始追求完美的優(yōu)雅與從容，功能、美學(xué)并肩拉高了生活的維度。生活中的優(yōu)雅源自內(nèi)外兼修的雋永氣質(zhì)。Ben Robertson設(shè)計的空間常以內(nèi)外渾然一體的風(fēng)格，精確的測量比例和幾何美著稱。單色、雙色、硬裝、軟裝材質(zhì)呼應(yīng)，烘托家居美學(xué)主題——精簡而抽象的線條和比例。餐桌、座椅、擺件、掛件被賦予了雕塑的造型美，同時滿足用餐、裝飾、起居等實用功能。

城市建筑中，美學(xué)與功能的互動具有更大價值。隨著二胎政策開放，城市人口激增，生存空間被急劇壓縮，消費者都希望在有限的空間里追求無限的生活藝術(shù)。經(jīng)濟小戶型需要滿足未來幾年內(nèi)的居住功能，胡同合院則需要打通生活場景和社區(qū)文化的關(guān)聯(lián)。在北京大柵欄的四合院改造項目中，韓文強借用起伏、扭轉(zhuǎn)的曲墻結(jié)構(gòu)，分隔出不同的功能空間，如小廚房、公共會客廳、私人臥室、東西廂房、茶室空間……不同生活場景之間彈性切換，賦予有限的建筑空間以無限的居住行為。新結(jié)構(gòu)不僅迎合了當(dāng)下人簡潔的審美觀，還具有視覺動感，改變了四合院長久以來呆板的規(guī)格，同時使胡同院落間人們的生活氛圍更加活躍。

從微觀的產(chǎn)品到宏觀的建筑，從裝飾主義到建筑結(jié)構(gòu)，美學(xué)與功能相互成就，相互塑造。每一度，都在探尋優(yōu)雅與舒適的平衡。

趨勢二、精簡主義

隨著生活時間的增長，有限的空間里物品數(shù)量急劇增加，收納成了很多現(xiàn)代家庭面臨的首要問題。綜合各種因素，現(xiàn)代人不得不做出一定的取舍，精簡自己的生活空間。然而，無論是新精英還是新中產(chǎn)，都不愿意降低自己的生活品質(zhì)。他們傾向于更加簡潔的家居呈現(xiàn)方式和個中人性化的小細節(jié)。

設(shè)計師陳大瑞的女兒剛出生時，他看著女兒一天學(xué)著爬學(xué)著走，覺得家具上的銳角對孩子有潛在危險，于是把每個家具都做成圓角的。這種細節(jié)上的真誠，就是當(dāng)代精英所追捧的精簡生活方式的內(nèi)核。

乍一看，精簡和簡約，在風(fēng)格和造型上并無差異，細看卻是天壤地別。主打高端市場的精簡生活方式，隱藏著360度無死角的極致美學(xué)。桌子底面光滑，椅子榫卯接縫合緊，塑料的倒角邊緣圓滑，柜子靠墻的一面也有觀賞性花紋……

正如陳大瑞說，“極致要求在細節(jié)上的處理總是錙銖必較，容不得半點馬虎與縱容?！毕噍^而言，低端產(chǎn)品介于生產(chǎn)成本壓力，很難達到這樣精致的做工。時常出現(xiàn)掉漆、開線、破損的情況，給都市人忙碌的日程再添煩惱。

繁忙已經(jīng)成為現(xiàn)代都市人最大的負擔(dān)。有關(guān)報告表示，即使是全職主婦操持，用于整理的家務(wù)勞動時間每天也不會超過一個小時。這意味著，構(gòu)建于實用主義至上的精致，不能只單獨用來形容風(fēng)格和樣式，也要把人們?nèi)粘Ｉ钪械牟僮骱蜕盍鞒袒睘楹啞?/p>

越來越多人對于好打理、易維護的材質(zhì)和結(jié)構(gòu)有著硬性的需求。新精英和新中產(chǎn)在選擇家具時并不十分重視價格，而是更關(guān)注產(chǎn)品的品質(zhì)和做工。設(shè)計師要用最簡練的筆觸取悅消費者的眼睛，像卡薩帝聯(lián)合法拉力賽車的設(shè)計師設(shè)計的云璽中央空調(diào)，它的曲線是從地平線中提取的21°，被視為最完美的弧度，結(jié)合科技鑄造纖薄的產(chǎn)品機身，黃金比例。

每一條簡單的線條，往往幾經(jīng)推敲。每一度精簡與品質(zhì)的推進，都駛向舒適這一最高生活目標(biāo)。

趨勢三、極致匠心，即是藝術(shù)

曾幾何時，匠心是一個中國老百姓日常生活須臾不可離的詞匯，木匠、銅匠、鐵匠、石匠、篾匠等，各類手工匠人用他們精湛的技藝為生活景圖定下底色。無論是做佛像，還是打家具，即使只是打造一個金絲楠木柜子，可能都不是一個工匠一生就能做完的。爺爺做出粗坯，父親做完粗工，孫子再精雕細琢，精益求精。窮盡三代打造出一件精湛的藝術(shù)。

近幾年，中國制造業(yè)的發(fā)展追求一切短平快。大到別墅住房，小到日常用品，樣式趨同不說，品質(zhì)和舒適度也愈發(fā)地低廉。衣服禁不起洗熨，家具用一兩年就扔，更不用說可以留給后代的傳承價值有多少了。

消費升級成為一個時代節(jié)點，千篇一律的工業(yè)產(chǎn)品再難以打動消費者。人們更愿意花重金去購買瑞士的鐘表品質(zhì)，德國工匠的嚴(yán)謹與精確，日本手作坊的工藝……浮躁功利的制造環(huán)境中，只有工匠依然保留著“服務(wù)第一、修行第二”的匠人精神。甚至在很多消費者眼中，藝術(shù)、匠心、品質(zhì)已經(jīng)不再是商品的附加價值，它們就是商品本身。

和匠人一樣，生活中設(shè)計師也對細節(jié)有著很高要求，追求完美和極致。在華潤置地桃源里別墅的樣板間里，黃錕就把單調(diào)的白墻做出了匠心。云紋水紋的抽象美，加上起伏的立體感，是在人造石上一下一下手工敲制出來的，帶著人工的溫度。每一步環(huán)節(jié)的要求都近乎苛刻，每一步細節(jié)都綻放專注之美。家具材料選用經(jīng)百年地質(zhì)變遷形成的木化石，表面的木質(zhì)細胞在漫長的地殼運動中染上了大自然的紋路，精致于形，臻誠于心。

國外也有很多家具品牌以手工品質(zhì)著稱。例如BRABBU的茶幾工藝，傳承了世界上最高和最大的紅杉樹的古老精髓，幾側(cè)的刻畫仿銅皮紋路。Caracole的每件產(chǎn)品更像是一個美麗的珠寶點般綴著我們的家。如同藝術(shù)品都有藝術(shù)家的簽名一樣，它的家具也有工匠的簽名，低調(diào)中見奢華，方寸間處處體現(xiàn)時光傳承的精致度與價值感。

唯有經(jīng)歷時間的沉淀，極致的藝術(shù)價值才得以呈現(xiàn)。每一度，匠心與藝術(shù)的演繹，都是開啟未來美好人居的一把鑰匙。

趨勢四、健康與關(guān)懷

日新月異的科技給我們帶來便捷的生活體驗，也給我們帶來了新的健康壓力。整日穿梭在混凝土格子間，窗外是PM2.5和車水馬龍的噪音，室內(nèi)逃不掉的甲醛和電子輻射。無節(jié)制地將大量的工作帶回家，睡眠不足，身體總是處于亞健康狀態(tài)。越來越多的消費者開始意識到，價格、美觀、和方便只是生活品質(zhì)的表象，真正舒適的家居環(huán)境，需要健康作為基石。

據(jù)調(diào)查顯示，97.76％的消費者在選購家居產(chǎn)品時會考慮綠色健康因素。80后，90后作為品質(zhì)消費的主力軍，把綠色環(huán)保視為衡量家居品質(zhì)好壞的主要標(biāo)準(zhǔn)之一。大眾對于適應(yīng)、休息、放松的需求日益迫切，人性化、自動化的設(shè)施，環(huán)保材料和天然綠植已是家中標(biāo)配。生活場所的功能不斷擴展，包括類似水療的浴室、自動化健身室備受關(guān)注。

從前浴室是一個嚴(yán)格的功能空間，未來將演變成專門用于放松和身體護理的圣所。在寧靜的空間里花幾個小時享受美容儀式，面膜，身體磨砂，或在浴缸中長時間浸泡，舒緩疲勞，享受奢侈的瞬間和日常中的喘息。

關(guān)愛自我，關(guān)注健康，關(guān)愛環(huán)境也是未來建筑的發(fā)展趨勢。科技為人與自然的共生模式帶來破壞性的影響，傳統(tǒng)的居住屬性已無法滿足人們對于綠色生態(tài)空間內(nèi)的精神需求，人們迫切需要一個科技城市與自然生態(tài)相結(jié)合的衍生體。

地產(chǎn)商開始把低碳、環(huán)保、節(jié)能、綠色的產(chǎn)品推向市場。例如國銳·金嵿，位于綠化率30%的亦莊區(qū)地段，瀕臨亞洲最大的濕地公園，空氣質(zhì)量一級，濕度大，噪音低于市區(qū)30分貝，其選址占盡了綠色消費的先機?！斑h離喧囂的綠洲式中央花園”的理念也把環(huán)保的口號落到實處，回收雨水循環(huán)利用，在景觀中培養(yǎng)對藝術(shù)和可持續(xù)發(fā)展的深層次理解和賞析。

同樣是豪宅，天津的和平翰林通過石材細節(jié)傳達積極而理性的綠色。裝飾細節(jié)上崇尚自然情趣，國際高品質(zhì)的環(huán)保建材，甲級輕鋼龍骨石膏板吊頂，實木地板，高效節(jié)能的電梯……把健康、安全落實到生活細節(jié)。

尊崇是彰顯不凡的私屬禮遇，關(guān)懷是體貼入微的用心對待。每一度，都是尊崇與關(guān)懷的兌現(xiàn)。

趨勢五、智能科技

尤瓦爾在《未來簡史》中說，“生命只有一座需要征服的高峰，設(shè)法體驗一切身為人的感覺”。進入21世紀(jì)后，曾經(jīng)長期威脅人類生存、發(fā)展的瘟疫、饑荒和戰(zhàn)爭難題已經(jīng)被攻克，生活中能左右人們生活品質(zhì)的，往往是微小的改善和突破。吸塵器升級成掃地機器人，普通窗簾換成智能窗簾……人類把工作和決策交給機器和算法，并享受這些新技術(shù)升級帶來的便利。

微軟創(chuàng)始人比爾蓋茨在家使用一個叫做HP TouchSmart PC的互聯(lián)網(wǎng)設(shè)備連接智能中心，調(diào)控家中的溫度，照明和音樂。

美國脫口秀女主持人奧普拉·溫弗瑞擁有一個輻射加熱系統(tǒng)，可以自動融化冬季家居車道上的積雪。

臉書創(chuàng)始人馬克扎克伯格定制過一個人名為J.A.R.V.I.S的工智能家庭系統(tǒng)，由演員摩根·弗里曼配。

女演員Sofia Vergara在接受CNET采訪時說，“要建立一個智能住宅，讓我不僅可以在家庭影院看電影，還可以與家人一起上Skype，并在大屏幕上使用她的社交媒體。”

名人住宅往往是個性化智能家居系統(tǒng)的完美典范。他們定制的智能家居系統(tǒng)可以由一個界面控制家中每臺智能設(shè)備，設(shè)定任務(wù)，例如關(guān)閉房屋燈，或在早上煮咖啡。當(dāng)智能設(shè)備在自己和系統(tǒng)的指揮下自主工作時，主人可以節(jié)省大量時間。

隨著科技發(fā)展，智能家居走進了千家萬戶。無論是Amazon Echo還是 Google Home，都讓大眾對于舒適人居的夢想不再遙遠。紅外線、電磁感、溫感應(yīng)走進起居空間，進一步美化生活空間。有的用藍牙，有的用WIFI締造出夢幻般的光影效果。智能化也走進衛(wèi)浴空間，通過電控、數(shù)碼實現(xiàn)浴缸Spa按摩，坐便器坐姿調(diào)節(jié)等功能，大大提升了舒適和便利的體驗。

科技是美好生活的生命力，精致是對生活質(zhì)感的偏執(zhí)。遠程監(jiān)控、遙控?zé)艄?、自動溫感……只需要搭載物聯(lián)網(wǎng)，一切夢想變?yōu)楝F(xiàn)實。每一度舒適，都是科技與精致的輝映。

【五】從理想到現(xiàn)實，打造美好人居的五種途徑

幾年前，日本《Pen》雜志做過一期名為“最想住的家”特輯，他們在Instagram上征集了100間日本人最理想的房間，其中有：在空曠的森林里建一間30平米的木屋別墅、坐在一個看得見大海的房間的餐桌前、擁有開放式客廳的文藝之家……

從中我們不難看出生活在城市中的人群對于理想之家的憧憬。前些年，很多剛剛富裕起來的中國人面對如何裝修房子茫然不知所措，各種風(fēng)格、主義盛行，從田園到宮廷，從古典到中式，逐漸地，大家意識到充斥著“風(fēng)格”和“主義”的房子跟自己并沒有關(guān)系，真正的美好生活與這些無關(guān)。

房屋原始布局、家庭成員、個人興趣愛好……都決定著“家”的樣子，隨著都市生活的發(fā)展，我們的居住方式和對美好生活的需求不斷變化。大數(shù)據(jù)下顯示的趨勢只能停留在需求和理論層面，現(xiàn)實中設(shè)計師和建筑師如何打造美好人居？

人性化的空間規(guī)劃、健康的生活方式、豐富的情感體驗和細節(jié)設(shè)計……這些才是直通美好之家的有效路徑。

以人為本，功能規(guī)劃

建筑師逯薇就針對都市人群的痛點寫了她的《小家，越住越大》一書。探討了如何在一般居住空間中，既滿足全部的功能需求，又滿足舒適性，這是時下大眾非常關(guān)注的話題。

要解決這個問題，首先需要考慮的就是空間的規(guī)劃。一個空間規(guī)劃不合理的家可能會出現(xiàn)哪些情況？家人之間的不同需求無法實現(xiàn)、空間使用不便、動線混亂……合理的空間布局規(guī)劃，是打造一個舒適之家的第一步，設(shè)計師陳暄的家在空間規(guī)劃上費盡了心思。

2008年北京樓市低迷時，建筑師陳暄購入了一個公寓樓的整層兩戶，把它們打通成了大平層公寓。因為不喜歡回頭路、不喜歡原地打轉(zhuǎn)，她把臥室、盥洗室、更衣間都設(shè)計成了兩個門，廚房、先生的工作間和客廳打通，樓上樓下兩個樓梯。陳暄說，這樣設(shè)計就是充分考慮了自己對空間的需求。

陳暄的先生Dirk是個德國人，對生活相當(dāng)嚴(yán)謹，而陳暄隨性自然不受拘束，同時購物欲也很強，所以她在家里設(shè)計了許多儲物柜，既滿足了自己的需求，又照顧了“強迫癥”老公。

對于衛(wèi)生間的設(shè)計，更加突出了在功能方面，不同的人有著不同的需求。陳暄的老公Dirk身高1米9，而她1米6，這種差異注定了他們對于生活需求的不同，?“我用著合適的面盆，他用就得貓著腰； 我可以舒舒服服躺下的浴缸，他一進去水都不見了；而要是他能用的浴缸，我又得在里面漂起來。”他們的衛(wèi)生間，面盆浴缸每人一套；衣帽柜頂天立地，每個人有不同的位置。

從使用者角度出發(fā)，設(shè)計得當(dāng)，才能讓生活其中的人無論是視覺、觸覺、聽覺還是體驗都能得到美的享受。

魔鬼藏在細節(jié)里

這兩年網(wǎng)絡(luò)上充斥著各種爆改胡同房、學(xué)區(qū)房、平房，實際上，這世界上哪有那么多摧枯拉朽式的爆改。美好的居住方式并不需要爆改來呈現(xiàn)，如何通過點滴打造舒適的居所，似乎是大多數(shù)都市人群面臨的問題。

細節(jié)之處才能體現(xiàn)品質(zhì)，如何收納、如何考慮以人為本，精細化的設(shè)計體現(xiàn)在每一處的需求中。外表光鮮亮麗的家，內(nèi)在更需要重視。

以廚房設(shè)計為例，有些細節(jié)你可能沒有考慮過。廚房的核心功能主要有五個步驟，從冰箱中取出食材、清洗、配菜、烹飪、出菜，這五個步驟涉及到動線規(guī)劃、收納等問題。除了高品質(zhì)的櫥柜、灶臺、臺面等，尤其要考慮家中經(jīng)常做飯的人使用廚房的習(xí)慣，留出足夠的臺面、設(shè)計合適的光源點位、設(shè)計最短的動線，只有不斷思考在廚房的行為模式，才能夠輕松為家人準(zhǔn)備好飯菜，才能愛上廚房。

除了廚房，衛(wèi)生間的設(shè)計同樣有許多的細節(jié)之處，日本人對于衛(wèi)浴間的設(shè)計堪稱全球表率，“四式分離”將每個功能區(qū)都劃分開來，即使是面積再小的衛(wèi)生間也會盡量做到三分離。

細節(jié)決定成敗，通過精細化設(shè)計，將空間布局、色彩搭配、動線設(shè)置、功能風(fēng)格及材料選擇發(fā)揮到極致才能獲得最佳視覺效果和使用體驗。

從功能到審美的飛躍

從幾年前對于設(shè)計風(fēng)格的盲目追求、各種風(fēng)格主義盛行，材質(zhì)的不斷堆砌，到近年來，人們的審美日漸成熟，色彩、造型上更加突出，崇尚功能性、簡約實用的都市消費人群已經(jīng)逐漸避開了復(fù)雜華麗的家具風(fēng)格，期望用簡約舒適的家具帶來更為友好的居住環(huán)境。

除了功能性以外，人們越來越希望設(shè)計可以帶來愉悅和美好的體驗。所謂詩意地棲息更多的是一種狀態(tài)，一種優(yōu)雅、追求美的生活狀態(tài)。像時裝設(shè)計一樣，越來越多的時尚品牌介入到家居用品的設(shè)計中，讓人們增加了一種追求美的動力。

來自杭州的張先生很年輕，曾在國外留學(xué)，回國后買了一套精裝房，暖黃色的地面和墻壁、暗紅色的木質(zhì)門框、地板，就像是我們見過的無數(shù)樣板間一樣，千篇一律，于是他請了一位陳設(shè)設(shè)計師去幫助他改造并不滿意的硬裝設(shè)計。

沒有大拆大改，設(shè)計師進行了一系列改變，首先架空原先的家具，重新采購具有更高品質(zhì)的家具裝點空間；其次，利用色彩與材質(zhì)的變化，讓空間呈現(xiàn)出新的氣質(zhì)；采用造型吊燈、內(nèi)置射燈、隱蔽燈帶等方式改造整體照明氛圍。將地面臺面顏色由原來的紅油棕改成了淺灰白，增加現(xiàn)代感。

新興的城市中產(chǎn)階級，受過良好的教育，在追求功能性的同時，越來越追求美學(xué)感受，而審美彰顯個性、品味。大到室內(nèi)風(fēng)格、色彩定位、家具選擇，到一餐一碗、窗簾壁紙，都不能含糊。

為家注入更多情感

中國人對于孩子的教育重視程度大概排全球首位，沒有哪個國家的父母如中國父母這樣處于焦慮狀態(tài)中。他們想要給孩子最好的教育、最好的物質(zhì)需求，當(dāng)然，他們也越來越重視家庭環(huán)境對孩子的影響，從硬件到軟件，越來越多的家庭從孩子的成長需求來打造他們的居所。

一個美好的家是一個成長中的家，滿足家人不同階段的成長需求。情感是這個家里最重要的紐帶。

家具設(shè)計師小泉誠先生曾想給寶寶制作一把椅子，雖然孩子還很小，并不會坐，為了讓椅子現(xiàn)在就派上用場，小泉誠在椅子的設(shè)計上思考了很多。

首先，在母親哺乳期間，這個椅子可以作為腳蹬使用，讓母親抱著孩子時更加輕松；等孩子可以自己坐了，這個小椅子可供孩子畫畫、玩玩具，它就變成了小桌子小椅子；孩子再大一些，它又可以變成梯凳，用來夠取高處的物體；當(dāng)孩子不再需要這個小凳子了，又可以放置在玄關(guān)，用來換鞋。

除了這個獨具匠心的設(shè)計以外，小泉誠做好的椅子并不是一個成品，它并沒有刷油漆，需要爺爺奶奶父母一起進行，小泉說，之所以這樣設(shè)計，是為了讓全家人都參與其中，只有參與才能寄予更多的情感，讓它變成一把無可取代的椅子，凝結(jié)著全家人的回憶。

從“家”到“美好居所”情感占據(jù)著至關(guān)重要的位置，家的人文體驗?zāi)Y(jié)著對于情感的記憶，值得慶幸的是，中國都市人群已經(jīng)意識到這一點了。

舒適性讓家成為治愈空間

何為舒適？臺灣作家葉怡蘭在她的《家的模樣》一書中寫道：

“一直以來，我始終相信的是：空間，是生活的容器。當(dāng)這容器能夠確實呼應(yīng)、合乎我們的作息方式、需求與愿望，生活便能真正安定安頓、舒坦舒適，同時，認真專注徜徉其中，有滋有味、自在自得?！?/p>

這大概是對舒適性所作的最簡潔明了的詮釋。

家的舒適性，讓在都市中奮斗打拼而疲憊不堪的人，在前進中找到了一處港灣，它治愈著壓力之下的人們。這種對于舒適性的追求，因人而異。有的人追求極簡的生活，斷舍離生活中的負擔(dān)之物；有的人喜歡慵懶的感覺，在家里打造出屬于自己的角落。舒適性、人性化才能讓居所變成溫暖的治愈空間。

住在北京的梁先生很好地將自己的情感與家的設(shè)計、器物結(jié)合在一起，他說，他的家就是最讓他放松的地方。梁先生是個安徽人，自小在南方長大，雖然在北京已經(jīng)生活了20多年，但是徽州情結(jié)并未淡化。他很喜歡他的家能夠呈現(xiàn)出一些故鄉(xiāng)的氣息。

梁先生的家很特別，一般房子都是向上挑高，而梁先生家卻是向下挑高，選擇這棟房子之后他就開始規(guī)劃，從客廳憑欄就可看見地下室，這種獨特的風(fēng)格借鑒了徽派建筑中的“四水歸堂”。他在一樓書房安裝了一排花窗，推窗憑欄，正好可以看到地下室中的水池。在地下室的水池邊，他打造了一個飲茶區(qū)，博古架、茶桌、或獨飲、或與家人閑聊，每每坐在這里，整個人都徹底放松下來，歲月的流逝和時光里的情感就這樣慢慢流淌。

人與空間、心境與環(huán)境相互依托，一個家不僅僅是物質(zhì)的，更是精神上的舒適，它帶著溫度關(guān)懷居住者。當(dāng)我們談?wù)摗盀樯疃O(shè)計”時，我們首先要考慮的因素就是生活在空間里的“人”，以人為本的設(shè)計是亙古不變的哲學(xué)。