多次聽到別人介紹這本書，今天認(rèn)真的拜讀下來，被它所散發(fā)的力量吸引了。
正念的奇跡是什么？我覺得正念的奇跡就是我們生命的奇跡， 它在于我們的一呼一吸之間。保持正念，我們會(huì)有意識的去體驗(yàn)生命的存在，活著的感受。比如，我們覺知每一次呼吸、每一個(gè)動(dòng)作、每一個(gè)念想和感受、覺知與我們相關(guān)的一切。
為什么要保持正念呢？作為孩童時(shí)，我們無所憂無所慮，自然能心平氣和地和小玩伴們玩耍，生命賦予我們與生俱來快樂的能力。但當(dāng)我們逐漸成長，隨著對社會(huì)的更多認(rèn)知，和年齡的遞增帶給我們角色的轉(zhuǎn)變，我們需要擔(dān)任的責(zé)任和義務(wù)就會(huì)越來越多，我們難免會(huì)被各種突如其來的煩心事或者生活中的雞皮蒜事所打擾，這樣我們就會(huì)很容易被我們的心魔所掌控，被情緒所左右。我們會(huì)煩躁、我們會(huì)焦慮、我們會(huì)被不良的情緒所包圍。而學(xué)會(huì)保持正念，我們更容易從糟糕的情緒中把自己解救出來，變得心平氣和，活出生命喜樂。
《正念的奇跡》原本是越南佛教的一行禪師寫給廣兄的一封長信（一行禪師在越南創(chuàng)立了社會(huì)服務(wù)青年學(xué)校，廣兄是學(xué)校的主要成員），旨在鼓勵(lì)和提醒大家在戰(zhàn)亂的黑暗歲月中也要遵循最基本的守則：即使身處最困厄的境地，也要隨順呼吸，修持平靜的正念。這封長信后來翻譯成各個(gè)國家的語言，很多人見證并深受其的啟發(fā)。
這本書是從日常生活中的正念說起，他舉了一個(gè)很簡單也很生活的例子：洗碗。洗碗在我們現(xiàn)在的生活或許并不是一件很困難的事，但如果你在洗碗時(shí)有人在召喚你加入一項(xiàng)你很感興趣的活動(dòng)，你就會(huì)想著趕緊把碗洗了。此時(shí)，這種欲望就會(huì)讓我們產(chǎn)生分別心，感覺洗碗當(dāng)下的時(shí)間不是我們的，心情就很容易變得躁動(dòng)。而所謂的保持正念，就是讓我們學(xué)會(huì)在洗碗的時(shí)候心里就只有洗碗這件事，我們對洗碗的每一個(gè)動(dòng)作都能感知著它的發(fā)生和存在。在洗碗的當(dāng)下，在我們的一呼一吸之間覺察著我們手指觸碰著碗壁的感覺，這時(shí)的自己是體驗(yàn)著當(dāng)下的，此刻的是時(shí)間是沒有分別心的。保持正念，讓我們從心里去接受洗碗的這個(gè)過程是我們生活當(dāng)下必須要發(fā)生的事情，這段時(shí)間必須是要分配給它的，這樣把我們的心念和行為動(dòng)作保持一致，我們就能更好的屏蔽外界的干擾和產(chǎn)生不良的心里抵觸，從而達(dá)到心平氣和的境界。
除了洗碗，我們生活中的其它各種事，例如吃飯又何嘗不是需要保持正念呢？當(dāng)你有心事的時(shí)候，吃飯就很容易嚼之無味。但如果我們懂得保持正念，生活里的很多事情我們就能抓得住當(dāng)下的精彩和活著的體驗(yàn)。生活里的苦難就像我們吃在嘴里的飯，我們一口一口地咀嚼著它，與它融為一體，那么這些苦難總會(huì)被我們消化，這就是正念的奇跡。
那我們該如何修習(xí)正念呢？一行禪師的答案是：專注工作，保持警覺和清醒，準(zhǔn)備好應(yīng)對任何可能發(fā)生的狀況，隨機(jī)應(yīng)變。這就是正念。
《正念經(jīng)》教導(dǎo)我們用以下方法覺知自己的呼吸：入息，知道你在入息；出息，知道你在出息。入息長時(shí)，你知道：“我入息時(shí)長”。出息長時(shí)，你知道：“我出息時(shí)長”。入息短時(shí)，你知道：“我入息時(shí)短”。出息短時(shí)，你知道：“我出息時(shí)短”。
深深地呼出一口氣時(shí)，你知道：“我正在深深地呼出一口氣”。
輕輕地吸入一口氣時(shí)，你知道：“我正在輕輕的吸入一口氣”。
輕輕地呼出一口氣時(shí)，你知道：“我正在輕輕的呼出一口氣”。
“吸氣，了了分明地覺知整個(gè)呼吸?！蹦憔瓦@樣訓(xùn)練自己。
“呼氣，了了分明地覺知整個(gè)呼吸。”你就這樣訓(xùn)練自己。
“吸氣，讓整個(gè)呼吸平靜下來?！蹦憔瓦@樣訓(xùn)練自己。
“呼氣，讓整個(gè)呼吸平靜下來?！蹦憔瓦@樣訓(xùn)練自己。
正念是奇跡，讓我們成為自己的主人，重建自我。
