“世上安得兩全法，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿”

第一次讀到這句詩(shī)時(shí)，便覺(jué)作者在愛(ài)情與‘我佛’之間的無(wú)法取舍，凄美無(wú)比又富有禪意。便對(duì)詩(shī)人倉(cāng)央嘉措產(chǎn)生了無(wú)限的興趣。到底是何種詩(shī)人能寫(xiě)出如此凄美又富有佛理的詩(shī)句，他又經(jīng)歷些什么。懷揣無(wú)限興趣讀了關(guān)于倉(cāng)央嘉措的詩(shī)作及傳記。

倉(cāng)央嘉措，雪域高原的王，萬(wàn)千心中的活佛。生于紅教教區(qū)的門(mén)隅，那里允許愛(ài)，允許人們肆無(wú)忌憚的愛(ài)，然而對(duì)于日后成為黃教至尊的倉(cāng)央嘉措來(lái)說(shuō)，那些細(xì)密纏綿，連法老王劍都無(wú)法斬?cái)嗟那榻z無(wú)疑是毒藥。內(nèi)心對(duì)愛(ài)情的追求與黃教森嚴(yán)的教規(guī)，在他心里盤(pán)旋不停；那酒館里的歌聲、美酒是他沉醉熱血沸騰，然那美妙的梵語(yǔ)又是他鎮(zhèn)靜清醒。

高山上的布達(dá)拉宮，活佛的居所，亦是牢籠。從小在綠草茵茵的草原上奔跑，與伙伴們玩耍，歌唱到突然身份改變成為坐床活佛，為萬(wàn)千信徒敬仰，時(shí)刻保持活佛的威嚴(yán)。這對(duì)年少的倉(cāng)央嘉措來(lái)說(shuō)，就像自由飛翔的鳥(niǎo)兒被囚在金光華麗的籠子，不得自由。若布達(dá)拉宮困住了嘉措的身體，那第巴桑結(jié)嘉措則困住了他的靈魂。長(zhǎng)期的處于權(quán)利高位，第巴拒絕還政于活佛，且處處作對(duì)，長(zhǎng)央嘉措無(wú)疑是一個(gè)身居高位卻無(wú)實(shí)權(quán)的傀儡。

也許倉(cāng)央嘉措自身靈魂深處并未接受自己活佛的身份，也許他也只是想成為門(mén)隅一個(gè)無(wú)憂(yōu)自由的少年，會(huì)遇到自己的今生所愛(ài)，一生到老。然而，命運(yùn)，權(quán)勢(shì)驅(qū)使著他也逼迫著他接受那高高在上位子，自此飽受孤獨(dú)寂寞。最終與青海湖一起長(zhǎng)伴雪域。