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01
公元633年，初秋，東皋村。
（皋（gāo）：水邊的高地，岸。）
村邊的田地里，一位年近半百的老翁，正在耕鋤。老翁白幞束發(fā)，粗布裹身，草鞋汲地，眉須泛白。裝束極其平常，器宇卻似不凡。
（幞（fú）:古代男子用的一種頭巾。）
時(shí)值初秋，日漸西斜，百鳥(niǎo)歸林，暮靄四起。落暉映照著山林，鳥(niǎo)鳴響徹了山谷。老翁停下鋤頭，伸了伸腰，只見(jiàn)萬(wàn)山秋色，晚霞滿(mǎn)天，他手捋胡須，竟隨口吟詩(shī)一首：
東皋薄暮望，徙倚欲何依？
樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。
相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。
翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)就是：
傍晚時(shí)分站在東皋縱目遠(yuǎn)望，
我徘徊不定不知該歸依何方，
層層樹(shù)林都染上秋天的色彩，
重重山嶺披覆著落日的余光。
牧人驅(qū)趕著那牛群返回家園，
獵人們也帶著收獲騎馬歸來(lái)。
大家相對(duì)無(wú)言彼此互不相識(shí)，
我長(zhǎng)嘯高歌真想隱居在山岡！
這是一首不平凡的詩(shī)，它叫《野望》。
它在唐詩(shī)史上的地位，就像北天上的那顆啟明星，在黎明前的黑夜里，熠熠生輝。
它點(diǎn)亮了唐詩(shī)盛世的黎明！
也許你初讀它，并沒(méi)有覺(jué)得有什么特別。但是“如果你沿著詩(shī)歌史的順序，從南朝的宋、齊、梁、陳一路讀下來(lái)，忽然讀到這首《野望》，便會(huì)為它的樸素而叫好。南朝詩(shī)風(fēng)大多華靡艷麗，好象渾身裹著綢緞的珠光寶氣的貴婦。從貴婦堆里走出來(lái)，忽然遇見(jiàn)一位荊釵布裙的村姑，她那不施脂粉的樸素美就會(huì)產(chǎn)生特別的魅力?！兑巴繁阌羞@樣一種樸素的好處?！保ㄔ婿?/p>
這首詩(shī)有多牛呢？這么說(shuō)吧，
中國(guó)古代詩(shī)歌，最早的是《詩(shī)經(jīng)》里的四言詩(shī)，之后又有了以六言為主的《楚辭》，漢魏、南北朝以五言樂(lè)府詩(shī)為主，但是這些詩(shī)歌，在音韻、詞性、句式、句法上沒(méi)有嚴(yán)格的要求。因此，在唐代以前，還沒(méi)有“律詩(shī)”。而這首詩(shī)，被公認(rèn)是唐代最早的一首五言律詩(shī)。因此，稱(chēng)這首詩(shī)為五言律詩(shī)的開(kāi)山之作，一點(diǎn)都不過(guò)分。
更難能可貴的是，它不僅詩(shī)體上開(kāi)一代之先河，文風(fēng)上也樸素自然，清新明麗，一掃六朝以來(lái)的綺靡浮艷之風(fēng)，如同一股清流，在初唐文壇上獨(dú)樹(shù)一幟。
清朝人翁方綱評(píng)價(jià)說(shuō)“如鸞鳳群飛，忽逢野鹿，正是不可多得也?！?/p>
?從此，
唐詩(shī)江湖上有了個(gè)響亮的名號(hào)——五律宗師。
這個(gè)老翁，叫王績(jī)。
這一年，他48歲。
唐代山水田園詩(shī)派的開(kāi)山掌門(mén)。
02
開(kāi)一派之先河，領(lǐng)百代之風(fēng)騷。世間能有幾人？王績(jī)做到了。
但，這卻并非他的愿望。
王績(jī)說(shuō)：“其實(shí)，我想做個(gè)隱士”
王掌門(mén)厭倦了江湖紛爭(zhēng)，看透了利祿功名。此刻，他只想靜靜一個(gè)人。
別問(wèn)我靜靜是誰(shuí)。
什么？沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)王績(jī)？
好吧，沒(méi)關(guān)系。你一定聽(tīng)說(shuō)過(guò)王勃，沒(méi)錯(cuò)，就是初唐四杰之首，年紀(jì)輕輕就寫(xiě)出《滕王閣序》的王勃。你要是也不熟悉王勃，那你一定聽(tīng)過(guò)“秋水共長(zhǎng)天一色，落霞與孤鶩齊飛”或者“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”。
王績(jī)就是王勃的叔爺。王勃正是王績(jī)的侄孫。
王勃他爺爺王通，排行老三，江湖人稱(chēng)“三哥”，也是隋末有名的大儒。
王績(jī)排行老五，一般人們更習(xí)慣叫他“王老五”。
所以如果你打算穿越回初唐，遇到姓王的，還是低調(diào)點(diǎn)。要是他正好住你隔壁，那……你自己看著辦吧。
其實(shí)王績(jī)無(wú)需王勃來(lái)刷存在感，他在唐詩(shī)史上的地位甚至比王勃還要高，他是不折不扣的唐詩(shī)第一人，唐朝山水田園詩(shī)的開(kāi)山鼻祖，諸多唐詩(shī)選本的“沙發(fā)王”。后世的山水田園詩(shī)大咖，如盛唐時(shí)期王維、孟浩然等，無(wú)不深受其影響。
王績(jī)的“沙發(fā)”不是搶來(lái)的，基本上算是撿來(lái)的。實(shí)在是對(duì)手太菜。
他的對(duì)手是誰(shuí)呢？說(shuō)出來(lái)有點(diǎn)嚇人，主要是以李世民為首的像房玄齡、虞世南、孔穎達(dá)、上官儀那些宮廷大佬們。
唐皇李世民打仗沒(méi)的說(shuō)，是個(gè)狠角色，他曾西破薛仁杲，東滅竇建德，北征劉武周，南取王世充。救過(guò)隋煬帝，也殺過(guò)親兄弟（玄武門(mén)之變）?？傊痪湓?huà)：哪里不服打哪里。唐初江山的穩(wěn)固，離不開(kāi)李世民。
然而，誰(shuí)也想不到，他粗獷的外表下，卻藏著一顆少女心。寫(xiě)起詩(shī)來(lái)全是一些“色含輕重霧，香引去來(lái)風(fēng)”“船移分細(xì)浪，風(fēng)散動(dòng)浮香”之類(lèi)粉嘟嘟的詩(shī)句，全然沒(méi)有了男兒氣概。
當(dāng)然，這也不能全怪他，我們都知道隋末唐初的文藝圈，宮廷詩(shī)仍舊盛行，受齊梁宮體詩(shī)的影響，初唐很多詩(shī)歌都無(wú)法擺脫濃濃的脂粉氣。
而在這唐詩(shī)盛世到來(lái)的前夜里，王績(jī)的詩(shī)，如同清水芙蓉，像個(gè)純潔美麗素面朝天的鄉(xiāng)村少女，給人以耳目清涼一新的感覺(jué)。無(wú)疑是這黑夜里的希望之星，荒原上的星星之火。在這脂香粉濃的詩(shī)風(fēng)中注入了一股清新之氣，恰如漫天漫地的綺靡夜色中透出來(lái)的一抹絢麗的晨曦。唐朝，終于有了屬于男人自己的詩(shī)歌。
明代楊慎評(píng)價(jià)他的詩(shī)是“王楊盧駱之濫觴，陳杜沈宋之先鞭”（楊慎《升庵詩(shī)話(huà)》卷二）。王楊盧駱就是王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王，這是名震天下的“初唐四杰”組合，少壯派革命團(tuán)體。而陳杜沈宋是指陳子昂、杜審言、沈佺期、宋之問(wèn)，這四個(gè)人在初唐詩(shī)壇上也是響當(dāng)當(dāng)?shù)拇硇匀宋?。這些人我們后面會(huì)講到。而楊慎說(shuō)王老師是這些人的源頭和先聲。
03
I?have?a?dream today.
It?is?a?dream?deeply?rooted?in?the??Confucius?dream.……
王老師的夢(mèng)想，得從他哥說(shuō)起。
前面說(shuō)過(guò)，王老師有個(gè)三哥叫王通。此人也很了得。
三哥雖然是生逢亂世的命，卻有一顆濟(jì)世安民的心。但時(shí)局動(dòng)蕩，夙愿難成。三哥一氣之下，干脆回鄉(xiāng)，自立門(mén)戶(hù)，廣招門(mén)徒，開(kāi)館講學(xué)。他自視甚高，自封為“王孔子”。要“續(xù)往圣之絕學(xué)”。
少年時(shí)的王績(jī)，沒(méi)少受三哥的影（hū）響（yōu）。
他也曾立志功名：
明經(jīng)思待詔，
學(xué)劍覓封侯。
棄繻頻北上，
懷刺幾西游。
(繻:xū, 彩色的絲織品。)
他少年早慧，十五歲游歷京城長(zhǎng)安，拜見(jiàn)王公大臣，就以“神仙童子”聞名于世，年紀(jì)輕輕被任命為“秘書(shū)正字”，相當(dāng)于現(xiàn)在國(guó)家圖書(shū)館管理員。這是一個(gè)主管典籍校正的官職，魏晉時(shí)為七品，唐時(shí)為正九品下，雖然品級(jí)不高，但前途及升遷很好，丞相宰輔多從此出，是魏晉至隋唐時(shí)期文士釋褐之首選，重要的起家官。后來(lái)他又升調(diào)到揚(yáng)州做六合縣丞。然而“理想很豐滿(mǎn)，現(xiàn)實(shí)很骨感。”王績(jī)所處隋唐之交，時(shí)局動(dòng)蕩，戰(zhàn)亂頻仍，他的仕途并不順利。
中年逢喪亂，
非復(fù)昔追求。
失路青門(mén)隱，
藏名白社游。
人到中年，又碰上這動(dòng)蕩的亂世，真是狗都不如啊。正所謂“寧做太平犬，不做亂世人”。
達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。我現(xiàn)在也不想什么立志功名了，只想去隱居。
最終，他托病辭官，連夜回鄉(xiāng)，隱居河汾、買(mǎi)醉青山了。
時(shí)光飛逝，光陰荏苒。興亡千古事，盛衰一夜間。
王掌門(mén)歸去的這些年，外面發(fā)生了很多事。
他曾經(jīng)熟悉的“隋”朝幾年間便土崩瓦解，成了前朝往事。真是彈指一揮間，便是滄海桑田。
接下來(lái)數(shù)年間群雄逐鹿中原，殺伐征戰(zhàn)不斷，百姓流離失所，生活困頓窘迫。而曾是一方諸侯的“唐”迅速崛起，一統(tǒng)天下。正所謂千古興亡多少事？不盡長(zhǎng)江滾滾流。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。
隋、唐易代了，蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間。
這天是周末，長(zhǎng)安街頭，熙熙攘攘，熱鬧不凡。一群人圍著皇榜布告欄指指點(diǎn)點(diǎn)。
皇帝發(fā)布《求賢詔》昭告天下：
當(dāng)今天下初定，百?gòu)U待興，急需各種人才，希望有才之士能出世來(lái)朝為官，為國(guó)效力。無(wú)論布衣還是仕宦，也無(wú)論是前朝舊臣還是異邦他族，只要有才能就推薦出來(lái)，讓我們能夠任用他們。
有人向唐皇推薦了王績(jī)。
就這樣，王績(jī)被召到門(mén)下省做待詔。也就是等待任命的候補(bǔ)干部。
“待詔”的日子相當(dāng)清閑，官府不但包吃住，每日還提供三升水酒。
一日，
王績(jī)約了給皇上當(dāng)禁衛(wèi)的弟弟王靜一起喝酒。
靜靜問(wèn)他：“哥，你在門(mén)下省待詔還快樂(lè)嗎？”
王績(jī)回答：“待詔薪俸微薄，而且門(mén)庭冷落，無(wú)人問(wèn)津，只是每天官府會(huì)供應(yīng)三升美酒，差強(qiáng)人意?！?/p>
門(mén)下省的最高長(zhǎng)官陳叔達(dá)原是陳后主陳叔寶的堂弟，也是王績(jī)?nèi)缤跬ǖ膶W(xué)生，在隋朝時(shí)跟王績(jī)也曾同朝為官，算是舊相識(shí)。聞聽(tīng)此言，立即說(shuō)道：“王先生既然嗜酒如命，三升酒怎么夠喝呢？從今天起，每天給他供應(yīng)一斗！”從此，王績(jī)就得了一個(gè)雅號(hào)，叫做“斗酒學(xué)士”。
酒館中，有人給王績(jī)賀喜。
王績(jī)聽(tīng)后，并沒(méi)有很高興，他又往自己杯子里斟滿(mǎn)了酒，仰頭一飲而盡，接著“砰”的一聲，將酒杯重重地磕在桌上，他沉吟片刻，頭也不抬地說(shuō)：“不！哥是五斗先生！”
04
“五斗先生”并非空穴來(lái)風(fēng)。
陶淵明因宅邊有五棵柳樹(shù)，自號(hào)“五柳先生”，并著有《五柳先生傳》；
王績(jī)自號(hào)“五斗先生”，也寫(xiě)了一篇《五斗先生傳》。
王績(jī)是陶淵明的鐵桿粉絲。
粉到什么程度呢？?有詩(shī)為證：
阮籍醒時(shí)少，
陶潛醉日多。
百年何足度，
乘興且長(zhǎng)歌。
這百年人生，我就學(xué)他倆了，喝酒唱歌！
陶淵明有一篇《桃花源記》，描寫(xiě)了一個(gè)風(fēng)景優(yōu)美、安寧和樂(lè)、自由平等的世外桃源。
王績(jī)也寫(xiě)了一篇《醉鄉(xiāng)記》，虛擬了一個(gè)環(huán)境優(yōu)美，沒(méi)有爭(zhēng)斗，充滿(mǎn)友愛(ài)的大同世界。
陶淵明愛(ài)酒，有《飲酒詩(shī)》二十首及《止酒》《述酒》等詩(shī)；
王績(jī)也嗜酒如命，作《酒賦》《獨(dú)酌》《醉后》等詩(shī)文。
陶淵明當(dāng)縣令時(shí)，曾命令公田全部種上高粱，用來(lái)釀酒。還說(shuō)“令吾常醉于酒足矣”。
王績(jī)做樂(lè)丞時(shí)，鉆研釀酒技藝。歸隱后，也專(zhuān)門(mén)命仆人種小米，用以釀酒。他說(shuō)：
浮生知幾日，
無(wú)狀逐空名。
不如多釀酒，
時(shí)向竹林傾。
陶淵明歸隱田園，開(kāi)創(chuàng)田園詩(shī)派；
王績(jī)歸隱東皋，上承陶淵明、謝靈運(yùn)開(kāi)啟大唐山水田園詩(shī)。
陶淵明晚年撰《自祭文》，追憶平生。
王績(jī)晚年自覺(jué)來(lái)日無(wú)多，也自撰墓志銘，記述平生事。
王績(jī)之于陶淵明，簡(jiǎn)直到了形影相隨、亦步亦趨的程度。
其實(shí)，王績(jī)和陶淵明確實(shí)有許多相似之處。
王績(jī)生活在隋、唐易代之際，和陶淵明生活在晉、宋易代之際，十分相似；
王績(jī)和陶淵明一樣，仕途失意，一生只擔(dān)任過(guò)幾次小官；
王績(jī)也和陶淵明一樣，都是自己主動(dòng)辭官，過(guò)著隱居的生活；
王績(jī)和陶淵明是一路人，在陶淵明那里，他才能找到共同語(yǔ)言。
05
有的人做官是為了權(quán)，有的人做官是為了錢(qián)。而王績(jī)做官，是為了酒。
魏晉時(shí)期，竹林七賢之一的阮籍聽(tīng)說(shuō)上林苑的廚房里儲(chǔ)存著幾百斛好酒。于是，他便請(qǐng)求去擔(dān)任掌管上林苑屯兵的步兵校尉一職，等到好酒喝完了，便辭官而去。時(shí)人稱(chēng)為“阮步兵”。
王績(jī)也是如此。
貞觀(guān)初年，他聽(tīng)說(shuō)太樂(lè)署（掌管宮廷音樂(lè)）史焦革釀得一手好酒，便毛遂自薦要去做焦革的助手。吏部官員感到很為難：一來(lái)你五音不全，專(zhuān)業(yè)不對(duì)口，二來(lái)級(jí)別不升反降，這不合規(guī)矩啊。
王績(jī)說(shuō)，沒(méi)事沒(méi)事，去給他當(dāng)助手我是心甘情愿，至于音律，大人放心，我平時(shí)沒(méi)事也有些研究，還改編過(guò)一首《山水操》的曲子呢。
吏部一看，實(shí)在沒(méi)轍，就同意了。最終按照王績(jī)的請(qǐng)求任命了他。
從此王績(jī)每天喝著焦革送來(lái)的美酒，跟焦革探討酒曲配料和工藝，醉心于釀酒理論的研究。
但天不遂人愿，數(shù)月之后，焦革就因病去世了。
幸好焦革的妻子還能常常送酒給王績(jī)喝，可誰(shuí)知，一年多后，焦革的妻子也死了，
王績(jī)無(wú)奈，仰天長(zhǎng)嘆：“這是蒼天不許我暢飲美酒嗎？”于是又一次掛冠而去了。
這一去，就再也沒(méi)有回頭。
06
功名放得下，利祿放得下，偏偏有一樣，王績(jī)始終放不下，那就是酒。
酒早已是王績(jī)生命的一部分，少了它，他整個(gè)人就暗淡無(wú)光。
王績(jī)掛冠歸隱后，結(jié)廬河渚，縱意琴酒，葛巾驅(qū)牛，躬耕東皋。
隱居生活衣食無(wú)憂(yōu)，日子倒還算過(guò)得去。
他自己也說(shuō)，“酒甕多于步兵，黍田廣于彭澤”，酒比當(dāng)年的阮籍要充足，田產(chǎn)比起陶淵明的“方宅十余畝，草屋八九間”也要闊綽得多。
他還雇了幾個(gè)傭人，在自己的田地上，種了許多小米，春秋兩個(gè)季節(jié)釀酒，又飼養(yǎng)了不少野鴨和大雁，作為下酒之資。
他過(guò)著“置酒燒枯葉，披書(shū)坐落花”的自在生活。
酒成為王績(jī)一生鐘愛(ài)，他常常是乘著牛車(chē)，途經(jīng)酒肆，聞香下車(chē)，開(kāi)懷暢飲，數(shù)日不歸。“有以酒請(qǐng)者，無(wú)貴賤皆往，往必醉，醉則不擇地而寢矣，醒則復(fù)起飲也?！?若有人以酒相邀，則無(wú)論貴賤，皆樂(lè)往。且每喝必醉，醉了隨便倒地就睡，睡醒后又接著喝。
再一次回鄉(xiāng)隱居的王績(jī)?nèi)拥羧寮医?jīng)書(shū)，轉(zhuǎn)讀老莊，并開(kāi)始效仿魏晉名士，飲酒賦詩(shī)，結(jié)廬務(wù)農(nóng)。他的詩(shī)文中，出現(xiàn)頻次最多的，是“酒”字。這時(shí)的他更加曠達(dá)不羈，他蔑視禮教，他一次次把自己灌醉。
然而喝酒，王績(jī)也能喝出理論的高度。
喝酒之余，他把史焦革制酒的方法撰為《酒經(jīng)》一書(shū)；又收集杜康、儀狄等善于釀酒者的經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)成《酒譜》一卷?！毒平?jīng)》《酒譜》二書(shū)，保留了前人釀酒的方法，總結(jié)了前人釀酒的經(jīng)驗(yàn)。
可惜，兩書(shū)均已散佚，沒(méi)傳下來(lái)。否則中國(guó)的酒文化定會(huì)增添一道濃重的亮色，就像孫過(guò)庭之于《書(shū)譜》，陸羽之于《茶經(jīng)》，李時(shí)珍之于《本草綱目》，酈道元之于《水經(jīng)注》。其后，王績(jī)還寫(xiě)了《酒賦》、《獨(dú)酌》、《醉后》等關(guān)于酒的詩(shī)文。
由于王績(jī)寫(xiě)了一系列有關(guān)酒的文章和書(shū)籍，時(shí)為太史令的李淳風(fēng)看后說(shuō)“君，酒家之南、董也！”，意思是“你簡(jiǎn)直就是為酒作傳的太史公?。 ?。
07
英雄惜英雄，一個(gè)隱士，總是要在內(nèi)心里，想尋找到更多的隱士。
策杖尋隱士，
行行路漸賒。
石梁橫澗斷，
土室映山斜。
喝酒須得找知音?；氐郊亦l(xiāng)后，他聽(tīng)說(shuō)附近河邊沙渚上有一個(gè)名叫仲長(zhǎng)子光的隱士，搭個(gè)草棚子住了三十年， “服食養(yǎng)性”，“非其力不食”，只吃自己種的糧食。甚是仰慕，大約拜訪(fǎng)過(guò)幾次，便結(jié)廬相近，與隱士為鄰。
他和隱士仲長(zhǎng)子光一起，于山光野色中對(duì)酒。據(jù)說(shuō)仲長(zhǎng)子光是個(gè)啞巴，不能說(shuō)話(huà)，但這并不影響王績(jī)和他成為酒友，因?yàn)殡[居之趣、飲酒之樂(lè)，根本不需要言說(shuō)。在酩酊醉意中，王績(jī)覺(jué)得眼前的山水田園，自有可親之處。
王績(jī)愛(ài)酒，但并不代表他沒(méi)有自己的原則，對(duì)于那些非同道中人，他一點(diǎn)面子也不給。
刺史崔喜有感于王績(jī)的名氣，曾派人請(qǐng)他到府中一敘，他斷然拒絕了，還說(shuō)對(duì)方不懂禮貌。
即使對(duì)老朋友，如果道不同，他也毫不買(mǎi)賬。
一日，王掌門(mén)的微信響了，是老朋友杜之松。
這位杜之松這些年官運(yùn)亨通，已經(jīng)混到正廳級(jí)了，而且就在本市當(dāng)書(shū)記，新聞里天天都能看到他到處視察講話(huà)的身影。
杜之松：老王，在嗎？
王績(jī)：嗯。
杜之松：我們最近要搞一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習(xí)培訓(xùn)班，你學(xué)問(wèn)大，來(lái)給我們開(kāi)個(gè)《禮記》的講座吧。
王績(jī)：我正跟三五酒友忙著品嘗佳釀呢，我看還是算了吧！
王掌門(mén)就這么赤裸裸的拒絕了。不過(guò)，這位杜大人對(duì)他也還算尊敬，雖然請(qǐng)他講學(xué)不肯去，每年仍不忘派人給送些酒脯來(lái)，以示尊重。
此時(shí)的王績(jī)，追求個(gè)性解放，渴望擺脫封建禮教的束縛，他對(duì)儒家禮教已持全然否定批判的態(tài)度了。他沉浮于酒缸，自樂(lè)于田園，醉心于莊周。早年時(shí)，他也曾尊奉儒家，積極入世，夢(mèng)想“明經(jīng)思待詔，學(xué)劍覓封侯”，在理想破滅之后，他便崇尚道家思想，猛烈批判儒家思想，他在《贈(zèng)程處士》中寫(xiě)道：
百年長(zhǎng)擾擾，萬(wàn)事悉悠悠。
日光隨意落，河水任情流。
禮樂(lè)囚姬旦，詩(shī)書(shū)縛孔丘。
不如高枕枕，時(shí)取醉消愁。
意思是說(shuō)，“百年來(lái)長(zhǎng)久地混亂紛爭(zhēng)不斷，千萬(wàn)種事物全都并舉雜陳。陽(yáng)光隨意灑落，河水盡情流淌。禮樂(lè)限制了姬旦，詩(shī)書(shū)束縛了孔丘，不如在高高的枕頭上，求得長(zhǎng)醉以消除憂(yōu)愁”。他譏諷姬旦、孔丘等為詩(shī)書(shū)禮樂(lè)所束縛，不得自由，不如放浪形骸，飲醉消愁。
王績(jī)不滿(mǎn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但又無(wú)可奈何，
此日長(zhǎng)昏飲，
非關(guān)養(yǎng)性靈。
眼看人盡醉，
何忍獨(dú)為醒？
頗有屈原“舉世皆濁我獨(dú)清，舉世皆醉我獨(dú)醒。”的悲嘆。
酒可以說(shuō)是王績(jī)精神的寄托物，身逢亂世，只能以酒解憂(yōu)，以酒消愁。受道家思想的影響，王績(jī)縱酒自適。他心向魏晉名士，歌頌陶淵明，贊頌阮籍，嵇康。自己也頗有魏晉余風(fēng)，灑脫、放蕩、不羈。
08
夕陽(yáng)中的一間茅草屋，窗牖下，坐著五十開(kāi)外的王績(jī)。他注視著窗外，若有所思。歲月匆匆，浮生若夢(mèng)。半個(gè)世紀(jì)的人生如同電影一般，不停在眼前閃過(guò)。
?晚歲聊長(zhǎng)想，
?? 生涯太若浮。
?? 歸來(lái)南畝上，
? ?更坐北溪頭。
夕陽(yáng)之下，萬(wàn)山皆靜。
而窗外，一眼望去，是凋零草木，褪色秋山；門(mén)前是汨汨河水，落紅枯葉。
歲月，便在這春榮秋逝，花開(kāi)葉落間匆匆而過(guò)。
他也意識(shí)到，自己必終將歸去，更去那萬(wàn)古的沉寂中，做永恒的歸隱。只是不知是否還有詩(shī)酒相伴。
他想起了自己的從前，想起了少年時(shí)的意氣風(fēng)發(fā)，想起了中年時(shí)的戰(zhàn)火離亂。他也想起了自己的偶像陶淵明。他顫顫地捏了筆，蘸了墨，決意像偶像一樣，自己為自己寫(xiě)一篇墓志銘。
他認(rèn)定，明白自己的，只有自己。
于是，只見(jiàn)那紙面上躍然出現(xiàn)了飄逸的字跡：
“王績(jī)者，有父母，無(wú)朋友，自為之字曰無(wú)功焉。人或問(wèn)之，箕踞不對(duì)。蓋以有道于己，無(wú)功于時(shí)也……”
王績(jī)一生，三仕三隱。他樵青山，漁白水，素琴濁酒，擺攤起課，孑然一生。他用塵世的濁酒麻醉著自己的靈魂，用自己的才華裝點(diǎn)著塵世的悲涼。
王績(jī)離開(kāi)人世時(shí)，年僅五十九歲。在他臨終前為我們留下的不多詩(shī)作中，有一首僅二十字的詩(shī)，已然讓我們看見(jiàn)了他對(duì)人生的終極理解……
故鄉(xiāng)行云是，
虛室坐間同。
日落西山暮，
方知天下空。
公元644年，這是他朋友圈的最后一次更新……
THE ?END
