人性是善的呢？是惡的呢？自古以來難有定論。

茍子主張：人性本惡，生來就自私和執(zhí)著，帶著貪、瞋、癡而來人間為惡，怎么能說是善的呢？墨子說：人性本善，因?yàn)閻烹[之心，人皆有之。

我認(rèn)為人性是善與惡的統(tǒng)一體。馬克思主義哲學(xué)上一個(gè)基本的觀點(diǎn)就是：事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾，任何事物都是矛盾的統(tǒng)一體，而人性善與惡并存正是事物是矛盾統(tǒng)一體的表現(xiàn)之一。

人一出生其實(shí)就從父母那里繼承了部分善與惡以及天生的一系列的本性。嬰兒時(shí)期的人性其實(shí)表現(xiàn)的并不突出，那只是一種自然的本性，后天的環(huán)境才是激發(fā)他表現(xiàn)善還是惡的重要因素。所以人性的體現(xiàn)一般是在懂事之后才表現(xiàn)明顯的。

現(xiàn)實(shí)生活中，我們同樣可以感受到人性善與惡的并存。舉一個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，人不可能任何時(shí)候都是高興哪怕是平靜的，人都會(huì)有生氣，困惑，郁悶的時(shí)候，在這種環(huán)境下，幾乎是百分之百的人都會(huì)把人性中惡的一部分表現(xiàn)出來，而當(dāng)人處在高興愉悅的狀態(tài)下，人性中善的部分就會(huì)表現(xiàn)的很明顯。這只是受自己情緒的影響。當(dāng)然，即便在這種情況下，善與惡還是會(huì)同時(shí)表現(xiàn)出來，只不過哪個(gè)更占主導(dǎo)地位而已，因?yàn)闀r(shí)時(shí)有矛盾。

生活中還有太多的因素影響著人性善與惡的表現(xiàn)。比如家庭教育，周遭環(huán)境，學(xué)校教育，人際關(guān)系，總而言之實(shí)質(zhì)上就是人與社會(huì)各個(gè)方面的協(xié)調(diào)程度。正是因?yàn)槿诵陨茞翰⒋妫鐣?huì)中才會(huì)有形形色色的“好人”“壞人”，這里我們所說的好壞人其實(shí)是受個(gè)人評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)影響的，好壞人也是相對(duì)而言的，一個(gè)大部分人認(rèn)為的好人他也會(huì)在一生中犯錯(cuò)甚至致命的錯(cuò)誤，而一個(gè)十惡不赦的人也會(huì)在無意中表現(xiàn)出他人性中善的一面。這也正是當(dāng)警察與犯罪分子相持交涉談判的時(shí)候有的犯罪分子會(huì)心軟而最終被捕的原因，犯罪分子的心軟正是他人性中善的表現(xiàn)，而警察利用這種善心一定程度上我們也可認(rèn)為是一種惡吧，因?yàn)樯茞旱臉?biāo)準(zhǔn)也是不同的。警察的談判過程其實(shí)并沒有影響人性善惡并存的性質(zhì)，他只是恰當(dāng)?shù)睦昧诉@種善惡并存的性質(zhì)，改變當(dāng)時(shí)的處境，恰當(dāng)?shù)募ぐl(fā)了犯罪分子人性中善的部分。

既然人性是善惡并存的，我們就應(yīng)該營(yíng)造一種和諧美好的氛圍，限制人性中惡的發(fā)生的條件，然后每個(gè)個(gè)體學(xué)會(huì)控制自己的情緒，那么社會(huì)就會(huì)構(gòu)造一個(gè)和諧社會(huì)，其實(shí)也正是因?yàn)槿诵陨茞翰⒋?，和諧社會(huì)的提出才有價(jià)值意義。