我想讀讀《黃帝陰符經(jīng)》主要是如下幾點(diǎn)
一、國學(xué)經(jīng)典《易經(jīng)》《道德經(jīng)》《陰符經(jīng)》。三部經(jīng)典都講一個(gè)字“道”！《易經(jīng)》講“道”用，《道德經(jīng)》講“道”體，《陰符經(jīng)》講“道”的大綱。
二、據(jù)說《陰符經(jīng)》比《易經(jīng)》好懂。
三、字?jǐn)?shù)少，三百字，后來又加解字也不過五百。
于是就買了本《陰符經(jīng)集釋》打開看發(fā)現(xiàn)涵蓋之廣，其理之深，可謂“玄之又玄”值得恭讀！
每字，每詞，每句都值得細(xì)細(xì)品味，拜讀，讀懂不敢貪望，不過我會(huì)用恭敬謹(jǐn)慎之心穿經(jīng)悟道！
《陰符經(jīng)》是什么？
《陰符經(jīng)》舊題黃帝撰，所以也叫做《黃帝陰符經(jīng)》。全篇本無章次，李筌本將其分為《神仙抱一演道章》、《富國安人演法章》、《強(qiáng)兵戰(zhàn)勝演術(shù)章》三章。共四百多字。分上中下三篇。上，主要闡述天道與人事的關(guān)系。中，主要論富國安民之道。下，主要論兵法戰(zhàn)術(shù)。
光是這個(gè)書的名字，就存在多種解釋，還揀有代表性一個(gè)解釋。
唐朝李筌道士說：“陰，暗也；符，合也；天機(jī)暗合于行事之機(jī)，故曰‘陰符經(jīng)’。
下面是《陰符經(jīng)》上中下三篇及譯文
上篇
觀天之道，執(zhí)天之行，盡矣。故天有五賊，見之者昌。五賊在乎心，施行于天。宇宙在乎手，萬化生乎身。天性，人也；人心，機(jī)也。立天之道，以定人也。天發(fā)殺機(jī)，移星易宿；地發(fā)殺機(jī)，龍蛇起陸；人發(fā)殺機(jī)，天地反覆；天人合發(fā)，萬變定基。性有巧拙，可以伏藏。九竅之邪，在乎三要，可以動(dòng)靜?；鹕谀?，禍發(fā)必克；奸生于國，時(shí)動(dòng)必潰。知之修煉，謂之圣人。
譯文
觀自然法則，掌握并按自然法則行事，就到位了 。宇宙自然，蘊(yùn)陰陽五行，懂得了五行相克相生規(guī)律，則萬物昌盛。掌握了陰陽五行的變化法則，順天順勢(shì)而為，那么宇宙自然的變化可以掌握在人的手里，萬事萬物亦能按人的意愿興衰榮枯。天性就是人性，人性就是天機(jī)，天道確定了，人道也就確定了。天發(fā)殺機(jī)，會(huì)導(dǎo)致星辰移位，黑白顛倒，地發(fā)殺機(jī)（自然災(zāi)害），則山崩水泄，龍蛇不安其位。人類爆發(fā)了殺機(jī)，就會(huì)使天下情勢(shì)俱變，秩序大亂。宇宙自然和人同時(shí)爆發(fā)殺機(jī)，就會(huì)造成強(qiáng)弱易勢(shì)，尊卑易位，原有的秩序盡皆瓦解，于是圣人乘此機(jī)會(huì)而創(chuàng)立萬世基業(yè)。人有聰敏，有遲鈍的，都應(yīng)該做到因情勢(shì)而隱伏藏慝，使人難窺個(gè)中深淺。人的九竅（指兩耳兩眼兩鼻孔一口及兩陰）會(huì)招來邪惡是非，但關(guān)鍵在于人的耳目口，該動(dòng)的時(shí)候動(dòng)，該靜的時(shí)候靜。火生于木，木就會(huì)被火燒掉；國家出了奸詐之人，成氣候了，國家就必然滅亡。知道了這些道理并時(shí)時(shí)修煉不懈的人，才能成為圣人。
中篇
天生天殺，道之理也。天地，萬物之盜；萬物，人之盜；人，萬物之盜。三盜既宜，三才既安。故曰:食其時(shí)，百骸理；動(dòng)其機(jī)，萬化安。人知其神而神，不知其不神之所以神也。日月有數(shù)，大小有定，圣功生焉，神明出焉。其盜機(jī)也，天下莫能見，莫能知也。君子得之固躬，小人得之輕命。
譯文
自然生滅，是萬事萬物本來的法則。萬物生長(zhǎng)，靠天地滋養(yǎng)，人類，靠萬物生長(zhǎng)，人又反過來促使萬物長(zhǎng)成。這種相互依存的關(guān)系形成之后，天地人三才就會(huì)相安無事，不發(fā)生禍亂。所以說：能夠恰當(dāng)?shù)娘嬍常瑴喩矶际鏁场：侠砥鯔C(jī)的行動(dòng)，萬事都能安定。眾人都能知曉自己的主觀意識(shí)，卻不知道除了主觀意識(shí)之外的自然規(guī)律。天地日月的運(yùn)行是恒定的，陰陽強(qiáng)弱變化也是有規(guī)律的，神圣功業(yè)由此而來，通神智慧由此產(chǎn)生。這種三才相盜的規(guī)律，不是普通人能夠知道的。正人君子獲得他，終生踐行，必有大成，奸邪小人得到他，以此投機(jī)取巧，不是一件好事。
下篇
瞽者善聽，聾者善視。絕利一源，用師十倍。三返晝夜，用師萬倍。心生于物，死于物，機(jī)在于目。天之無恩而大恩生。迅雷烈風(fēng)，莫不蠢然。至樂性余，至靜性廉。天之至私，用之至公。禽之制在炁。生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以時(shí)物文理哲。人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以奇期圣，我以不奇期圣。故曰：沉水入火，自取滅亡。自然之道靜，故天地萬物生。天地之道浸，故陰陽勝。陰陽相推，而變化順矣。是故圣人知自然之道不可違，因而制之至靜之道。律歷所不能契。爰有奇器，是生萬象，八卦甲子，神機(jī)鬼藏。陰陽相勝之術(shù)，昭昭乎進(jìn)于象矣。
譯文
瞎子的聽覺特別靈敏，聾子的視覺特別明銳，斷絕一處，心無二用，反而能產(chǎn)生十倍于常人的效果。晝夜反復(fù)，日日月月，長(zhǎng)此以往的不斷積累修煉，就會(huì)取得萬倍功用。心因萬物而生，卻以逐萬物而喪，關(guān)鍵在于你的眼睛對(duì)動(dòng)靜的把握。宇宙自然表面上冷酷無情，卻恩澤了天地間的萬事萬物。響雷和狂風(fēng)，使萬事萬物莫不戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，畏懼異常。在經(jīng)常性的壓力面前，極端的安逸享樂會(huì)使性情變得過度侈靡，不能清醒地認(rèn)識(shí)萬事萬物。心境達(dá)到清靜無為，才是最值得提倡的。宇宙自然只關(guān)心自己的運(yùn)營(yíng)，看起來很自私，但他對(duì)萬物卻是至公的。以小擒大、克敵制勝的關(guān)鍵在于掌握天機(jī)。置之生地是滅亡的根源，置之死地是生存的原因。福中生禍，禍中有福。愚笨的人以天地萬物的變化為治國理亂的關(guān)鍵，我認(rèn)為掌握了時(shí)代環(huán)境事物變化的關(guān)鍵去治國理亂，就能夠成為賢能且有智慧的人。一般的人臆度圣人為愚笨之人，我認(rèn)為圣人絕非愚笨者。人們盼望圣人獨(dú)特而與眾不同，而我認(rèn)為圣人是不會(huì)讓你看出他的獨(dú)特性的。因?yàn)槭ト诵小盁o為”之為，非常人可見識(shí)的到的。所以說沉入水中，跳進(jìn)火里，固執(zhí)己見，就是自取滅亡。宇宙自然的變化法則沉穩(wěn)而有規(guī)律，萬事萬物才得以生存。其變化規(guī)律反覆無常，所以用陰陽五行推測(cè)其變化就顯得重要了。自然規(guī)律不可違犯，只表現(xiàn)事物運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律的樂律和歷法不能完全說盡宇宙自然的變化法則，于是就有大智大勇之人出現(xiàn)，效法事物的各種變化，創(chuàng)造了八卦，以及代表周而復(fù)始的運(yùn)動(dòng)規(guī)律的甲子推演法，使宇宙自然神秘莫測(cè)的變化法則都可以測(cè)度預(yù)知了。有了陰陽五行相推相勝、相滅相生的推演方式，宇宙自然一切變化的道理必定會(huì)被完全揭示出來。
