從19世紀到20世紀，人類越來越接受依靠依靠群體力量來獲得幸?？鞓返睦砟?/b>。
因此也有越來越多的政體、企業(yè)和社會團體加入這樣的號召，追尋這樣的理想。
但在實際的執(zhí)行過程中卻往往迷失于表面之上，僅僅注重那些更直接、更容易觀察的指標上。
譬如如果要判斷一個國家強盛與否，主要看它的是否幅員遼闊、資源豐富、人口眾多。
以及現(xiàn)今社會上最流行的一個指標——國內生產總值（GDP）增長是否迅速。
而恰恰卻忽略衡量這些指標的最根本目標，是確認這個國家中的國民是否幸?？鞓?/b>。
就如同那些為國民提供完備而精良的教育、健康和福利體系的歐洲發(fā)達國家一樣。
雖然從表面看它為其國民提供了讓人羨慕的福祉，而實際上它的初衷僅僅是為了國家強大。
這些國家成立學校的并不是為了教化其國民，讓他們學會有關自我、自然和世界的知識。
也不是想讓國民成為那些歷史上品德高尚、知識豐富、睿智而善于獨立思考的人。
他們之所以成立學校的真正目的，僅僅是為了培養(yǎng)一些溫順而有技能的國民。
以便有更多人忠實地為國家服務，以便有更多質量合格螺絲釘來保障國家這臺大機器有效運轉。
譬如年輕人到了18歲受到愛國主義的感召去當兵，雖然他們足夠的忠誠，但他們還必須具備某些技能才能成為一名合格的士兵。
比如他們得識字，因為只有識字他們才能讀懂上級的指令，才能制定有效的作戰(zhàn)計劃。
比如他們得懂數(shù)學，因為只有懂得數(shù)學他們才能計算炮彈的運行軌跡并確定準確的射擊諸元或者破譯敵方的密電碼。
比如他們還得具備一定的電子學、機械學和生物學知識，因為只有這樣他們才能夠更好地操作無線電設備、更靈巧地駕馭各種交通工具、以及更有效地救治受傷人員。
而等到這些年輕人年齡大了離開了軍隊后，他們還會成為政府的公務人員、公司的職員、教育系統(tǒng)中的老師或者某個領域的技術人員。
正是這樣的群體和那些直接從學校進入社會的群體，撐起了現(xiàn)代的經濟社會，為國家提供了大量取之不竭的稅金。
衛(wèi)生系統(tǒng)也是如此，它的出發(fā)點也僅僅為了讓國家更強大，而不是讓國民更快樂幸福。
?從19世紀末開始，歐洲發(fā)達國家開始為其國民提供免費的醫(yī)療服務。
同時不斷地改善兒童的健康條件，比如為嬰幼兒提供疫苗、為兒童提供營養(yǎng)均衡的膳食、為青少年提供系統(tǒng)性的身體鍛煉課程。
并且不斷地加強國家基礎設施的建設，諸如建立中央污水處理系統(tǒng)，提供更好的路況設施等等。
但它們之所以這樣的原因，僅僅是因為國家需要更多健壯的工人和士兵，以及更多的健康婦女（以便生養(yǎng)更多健康的工人和士兵）。
同時還需要保證這些工人和士兵足夠的健康，能夠按照要求準時地出現(xiàn)在工廠和戰(zhàn)場上，而不是病倒在家里。
就連現(xiàn)今西方社會引以為豪的福利制度，其創(chuàng)立的初期也僅僅是為國家利益最大化而設計的，而絕不是為了滿足什么所謂的“個體需求”。
19世紀末，在德意志帝國的鐵血宰相奧托·馮·俾斯麥的推動下，德國率先開辦國家養(yǎng)老金及社會保障福利。
正如他自己所解釋的一樣，他的目標僅僅是為確保國民的忠誠，確保德意志帝國能夠再次站在世界之巔，至于增加國民的福祉顯然不是他的初衷。
就如同一個人18歲為國而戰(zhàn)，到了40歲又開始為國家繳納賦稅，是因為他奢求到70歲更夠獲得國家的照顧僅此而已。
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