來(lái)源：張德芬空間
有沒有發(fā)現(xiàn)，娛樂圈出現(xiàn)了越來(lái)越多的“人設(shè)翻車”事件。
2019年，翟天臨被爆出學(xué)術(shù)造假，論文抄襲等消息，一時(shí)間引起了大家群情激昂地討論。
大家用一片罵聲親自幫翟天臨摘下了“學(xué)霸”的面具，把他的履歷扒地光溜溜的。
今年，曾被譽(yù)為“小仙女”的鄭爽被媒體曝出代孕事件。
鄭爽的人設(shè)瞬間坍塌，“小仙女”眨眼變成“小魔女”，最終，鄭爽不得不退出娛樂圈結(jié)束這場(chǎng)人設(shè)鬧劇。
最近又有媒體爆料張雨劍和吳倩已婚生子而張雨劍卻仍立單身人設(shè)，謊稱自己“渴望找女友”，人設(shè)崩塌的事件是一波未平一波又起。
網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，造神容易，毀神更容易。
說(shuō)白了，自己給自己導(dǎo)演的大戲還得自己來(lái)收?qǐng)?，再精心謀劃的騙局都有真相浮出水面的那一天。
“這是人人擁有人設(shè)的時(shí)代，也是人設(shè)集體崩塌的時(shí)代?！?/b>
我們總以為人設(shè)面具只屬于明星，實(shí)際上，面具早已經(jīng)悄悄地帶到了每個(gè)人的臉上。
最難的，其實(shí)是坦誠(chéng)的面對(duì)“自我的騙局”，親自為自己摘下人設(shè)面具。
畢竟面具帶久了，就容易長(zhǎng)在臉上，等生活來(lái)強(qiáng)行卸妝的時(shí)候，那可就要品嘗“骨肉分離”之痛了。
倘若你無(wú)法自己抽離社會(huì)的大染缸，那么生活這個(gè)老師就會(huì)親自給你卸卸妝。
為何都愛立人設(shè)？
如果說(shuō)明星愛立人設(shè)是因?yàn)橄爰t，那么普通人立人設(shè)，又為了什么呢？
曾經(jīng)遇見過(guò)這樣一位來(lái)訪者，她有一個(gè)很奇怪的習(xí)慣，就是瘋狂地迷戀請(qǐng)客。
因?yàn)槊看萎?dāng)她請(qǐng)客的時(shí)候，都會(huì)受到朋友和同事的吹捧：姐姐真是低調(diào)奢華有內(nèi)涵，大氣不失風(fēng)韻！誰(shuí)娶你就是把福氣娶進(jìn)家了！
因?yàn)椤罢?qǐng)客”的嗜好，她不堪重負(fù)，請(qǐng)別人吃喝玩樂成了她最大的“奢侈品”。
為此，她不惜犧掏空自己的信用卡，也要維護(hù)自己的光環(huán)形象。
但這樣的日子維持不了多久，很快，入不敷出的壓力席卷了她，她不得不和家人借錢還給銀行，補(bǔ)上這筆“面子貸款”。
同時(shí)，她那些平日里結(jié)交的“好友”也沒少在背后嘲笑她，這些閑言碎語(yǔ)傳到她的耳朵里，成了壓死駱駝的最后一根稻草，她徹底地陷入了抑郁。
作家李尚龍?jiān)?jīng)《人設(shè)》這本書中深挖了為何現(xiàn)代人愛立“人設(shè)”的秘密：人設(shè)之下竟然隱藏著我們無(wú)處安放的虛榮心。
“我們每天在社交圈里扮演著別人，卻對(duì)真實(shí)的自己越來(lái)越陌生。
在這個(gè)假面橫行的時(shí)代，我們都需要一場(chǎng)「崩塌」，擺脫桎梏般的「人設(shè)」，然后去和那個(gè)漸行漸遠(yuǎn)的自己，見上一面。”
這是個(gè)人設(shè)遍地的時(shí)代，每個(gè)人都在自我包裝。
各式各樣的濾鏡出現(xiàn)在生活中，好像每個(gè)人都在為一個(gè)東西在努力，每個(gè)人都在自己的心里種下了一顆“必須更好”的種子。
連我們自己都不知道，這顆種子是在什么時(shí)候種在了我們的心底，原來(lái)我們終其一生的努力竟然都只有一個(gè)目的，叫做——成為那個(gè)人。
人設(shè)之下，丟了什么？
心理學(xué)家卡倫·霍妮說(shuō)：無(wú)法成為我們自己是一切絕望的根源。
每天早上醒來(lái)，我們就開始扮演各種各樣的社會(huì)角色。
于父母——要成為值得驕傲的子女
于家庭——要當(dāng)好妻子，好丈夫
于子女——好媽媽，甚至是一個(gè)好老師
我們把自己活成了一個(gè)全副武裝的戰(zhàn)士，一路在社會(huì)摸爬滾打，逐漸修煉出一套應(yīng)對(duì)社會(huì)規(guī)則的鎧甲。
可鎧甲帶來(lái)的負(fù)重感，成為了我們不可承受的生命之重。面具帶了太久，就會(huì)丟掉最真實(shí)的“自我”。
于是一種新的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)應(yīng)運(yùn)而生了——“小丑竟然是我自己”
這是一句無(wú)奈的自嘲：原來(lái)我用盡了全力，依然過(guò)著平凡的一生。原來(lái)就算擁有了一切，我們依然難以擁有自我。
當(dāng)我們的內(nèi)心越來(lái)越空虛，便只能用一種玩世不恭的態(tài)度反擊生活，嘲諷自己是個(gè)小丑。
這正是大多數(shù)人無(wú)法開心的原因：
開心的標(biāo)準(zhǔn)要建立在成功的基礎(chǔ)之上，而成功以后又丟了自我。
實(shí)際上，這一切的根源都是因?yàn)槲覀儧]有立住自己的中軸，只能被社會(huì)的慣性牽著走。
如果不抓取點(diǎn)啥來(lái)構(gòu)建自己的身份，就不知道自己是誰(shuí)，只有“身份”才能帶來(lái)安全感。
于是我們追求成績(jī)，地位，財(cái)富。任何關(guān)系都樂忠于追求“C位”。
這是家庭和社會(huì)給我們的教育，“不優(yōu)秀毋寧死”的價(jià)值觀，植入在集體潛意識(shí)中。
這種限定模式像一組木馬一樣，讓我們只能以“假我”示人。
除非你某天在痛定思痛中醒來(lái)，撕開面具，否則終其一生只能成為社會(huì)意識(shí)的投射者。
可剝落面具哪是那么容易的事啊，戴上容易摘下難，因?yàn)槊婢咭呀?jīng)融進(jìn)了血肉，而我們已經(jīng)很難分清到底哪個(gè)是面具哪個(gè)是自己了。
來(lái)自于優(yōu)秀的「限制觀念」
在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們一直是被一種緊張感催促著長(zhǎng)大的。這使長(zhǎng)大后的我們沒有辦法安住于自己的節(jié)奏。
就像《心靈奇旅》這部電影中身為音樂老師的喬伊，雖然做著輕松穩(wěn)定的工作，但心里始終有個(gè)放不下的疙瘩——成為一個(gè)優(yōu)秀的爵士音樂家。
所以當(dāng)校長(zhǎng)恭喜他可以轉(zhuǎn)正為正式老師，家里人一起歡呼慶祝時(shí)，他突然驚醒“真實(shí)的自我”在慢慢消失，可又不敢無(wú)畏追夢(mèng)，他怕自己無(wú)法實(shí)現(xiàn)理想，怕讓母親失望。
而拒絕投生地球的小靈魂22也有這樣無(wú)法自我認(rèn)同的模組。
“不能成為合格的人類”
“我不會(huì)成功”
“我沒用”
一個(gè)個(gè)標(biāo)簽捆綁了他，這種恐懼“不夠好”的思維模式讓它迷失了，它甚至不敢選擇新生。
從小，父母就告訴我們：你必須要優(yōu)秀，否則你就沒辦法過(guò)成功的人生。
老師和領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)：你必須得達(dá)到什么樣的成績(jī)，否則你就是廢物，就是垃圾。
追求優(yōu)秀和卓越，成為了我們頭腦的慣性。甚至是一種“優(yōu)秀的詛咒”。
人為什么會(huì)焦慮？會(huì)得抑郁癥？本質(zhì)上是因?yàn)槲覀儫o(wú)法對(duì)自己無(wú)條件的自我接納。
甚至當(dāng)我們聽到無(wú)條件自我接納的第一時(shí)間，我們想到的是否定——
沒有資格接納自我的人憑什么自我接納？
多么荒謬的悖論啊。
自我接納的主人是自己，能否定義自己是否有資格接納自我的人也只有自己，而我們竟然把社會(huì)的價(jià)值作為能否接納自我的第一標(biāo)準(zhǔn)。
這種想征服世界的意識(shí)到底從哪來(lái)？《拆掉思維里的墻》中寫道：
每個(gè)人身上都有兩套系統(tǒng)，社會(huì)系統(tǒng)(男人)負(fù)責(zé)滿足外部需求，而自我系統(tǒng)（女人）負(fù)責(zé)滿足內(nèi)心需求。
當(dāng)我們太過(guò)于注重社會(huì)評(píng)價(jià)時(shí)，實(shí)際上是自己體內(nèi)的能量失衡，所以喚醒內(nèi)在的女性能量（尋找自我）就成為了現(xiàn)代人最剛需的事。
尋找缺失的自我
孫悟空雖然會(huì)72變，但依舊改變不了是個(gè)猴子的事實(shí)。
我們也一樣，外面武裝的再完美，你的內(nèi)在依然知道你是誰(shuí)。
“心腦分裂”成了現(xiàn)代人的通病。
我們的頭腦一直在外求，可是我們的心靈無(wú)法跟上頭腦的欲望，一強(qiáng)一弱，靈魂與肉體無(wú)法統(tǒng)一時(shí)，我們就把自己搞丟了。
有沒有思考過(guò)：為什么我們?nèi)绱艘姿?？為什么抑郁癥成了僅次于白血病的第二大殺手？
我們到底活在怎樣的集體意識(shí)之下？
這是個(gè)值得思的問(wèn)題，想不明白這個(gè)問(wèn)題，我們就無(wú)法獲得心靈的救贖，找不到回家的路。
張德芬老師寫的這本《遇見未知的自己》，感動(dòng)了千萬(wàn)讀者。
書中，若菱遇見了那個(gè)帶她看見自己的老人，她破繭成蝶，飛躍到了生命的新的進(jìn)程。
周國(guó)平在《靈魂只能獨(dú)行》這本書中寫：真正的自我，應(yīng)當(dāng)是獨(dú)特個(gè)性的形成，真實(shí)自我的發(fā)現(xiàn)，精神上的結(jié)果和豐收。
《西游記》中，師徒四人經(jīng)歷了九九八十一難才終取得真經(jīng)。
有人說(shuō)人生就是一部西游記，每一個(gè)磨難，每一個(gè)妖精都是我們的心魔，是我們的無(wú)數(shù)個(gè)子人格，而他們出現(xiàn)的意義只有一個(gè)——讓我們遇見真理。
少一難都不行，少一難，都無(wú)法取得真經(jīng)。
一路丟失，一路尋找。人唯有自救唯有克服貪嗔癡，才能生戒，定，慧，走向真正的自我。
這也正是佛學(xué)中所講：佛在靈山莫遠(yuǎn)求，靈山只在汝心頭。
如何找到真正的自己？
如果想要喚醒內(nèi)在的真我，我們就必須走上探索者之路。
一：面對(duì)自己的恐懼，探索恐懼的源頭
如果你要找到真實(shí)的自我，那么最需要的就是看到自己的恐懼。
“真實(shí)的你就藏在你的逃避中”，敢于揭下自己的面具，才是蛻變的第一步。
毛毛蟲變成蝴蝶的過(guò)程，是要經(jīng)歷無(wú)數(shù)個(gè)靈魂暗夜的，愈接近黑暗的過(guò)程，愈接近光明。
二：給自己多找一些無(wú)聊的時(shí)間，增長(zhǎng)智慧
趙寶剛導(dǎo)演曾經(jīng)在一次采訪中說(shuō)：給自己多找一些無(wú)聊的時(shí)間，因?yàn)闊o(wú)聊人才會(huì)思考，因?yàn)闊o(wú)聊智慧才會(huì)增長(zhǎng)，因?yàn)闊o(wú)聊大腦才會(huì)開放。
現(xiàn)代人不懂得休息，更不懂得和無(wú)聊相處。但真正的智慧往往要從“空性”中獲得。
只有外在的聲音變得微弱了，自己才能清晰地浮現(xiàn)。這便是無(wú)明漸明的過(guò)程。
三：臣服于真我，拿回你的力量
我們之所以會(huì)制造那么多的人設(shè)，都是因?yàn)闆]有足夠的底氣。
因?yàn)榕卤粍e人看到脆弱渺小的自己，所以我們寧愿活在偽裝中。
可是我們忘記了，“值得感”是每個(gè)人與生俱來(lái)的權(quán)利。
“你是完美的。因?yàn)樯峭昝赖?。?/b>
“你沒有缺憾，因?yàn)槿焙侗旧砭褪橇硪环N圓滿”
后現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為：一個(gè)人是自己的生命專家。
無(wú)論你有多少人設(shè)傍身，你依然是最了解你自己的人，更是唯一可以讓自己幸福的人。
我們真正缺乏的是一種精神的韌性，是一種人生意義感。這個(gè)東西外界給不了我們，唯有內(nèi)求才是解脫之道。
唯有你真正的學(xué)會(huì)自我接納，獲得自我認(rèn)同，才能掙脫人設(shè)的桎梏，開啟自己最高版本的人生，拿回那——本就屬于你的力量。
