? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——讀《培根隨筆》有感

? 我見黑格爾嘴中的培根，風(fēng)流倜儻，便生了不可抑制的興趣。

? 黑格爾說培根獨特的智慧包含高度閱歷，豐富想像，有力機智和透徹的智慧，最終將這些特色融入他所敘的對象身上，讓他的行文脈絡(luò)整體十分清晰嚴謹，讀來形式感、奧秘?zé)o窮。

? 培根生前是英國大臣，在社會領(lǐng)域上，也有重大建樹，盡管爭議和緋論偏頗不一，但不可置否的是——培根身居高位。因此你要讀培根的文，就會感受到他行文脈絡(luò)嚴謹?shù)膶哟畏植浚颓f重的形式感。

? 他的五十八篇短小精煉的隨筆，竟無一觀點片面，主觀色彩過分濃厚的毛病。粗粗略讀過一遍，想回過頭去找自己讀下來生澀疙瘩的角落，發(fā)現(xiàn)原來培根早已經(jīng)偷偷的隱秘的處理的妥當(dāng)，讓人挑不出毛病。

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? 但我要說的依舊不是他行文的風(fēng)格是多么的嚴謹智慧，我想說的是他在政治名利的場中，除了保持高度的政治敏感，還依舊保持一顆勇于接受最深邃的思考的心。除了周國平文章中提及的那個某區(qū)縣的領(lǐng)導(dǎo)，還有立書著作、看書養(yǎng)性的習(xí)慣之外，培根讓我更加敬佩。

? 培根出身大家，良好的家教和環(huán)境可能有一定影響，但絕對僅僅只是必要條件。知識是自己想要汲取才會最好的吸收的，智慧是要有知識的人再用心去整合才會養(yǎng)成的品性。培根究竟在身居高位的同時，做了多少事？才能將古往今來的帝王歷史，無論是光投影的到的地方，還是陰暗潮濕的角落，培根用心的眼睛全部觀察并記憶下來。

? 他在《談憤怒》中，引用圣經(jīng)“生氣歸生氣，不要去犯罪，不要含怒到天亮?！本o接著粗略的分析，如何舒緩怒火中燒的自己，如何平息以不造成惡果，如何使別人生氣或消氣。將憤怒的通因歸結(jié)于“輕蔑”，當(dāng)事人感受到的輕蔑感的輕重形成憤怒的不同深度。將模棱兩可的“憤怒”，和一種人類情感的通因聯(lián)結(jié)在一起，形成相互影響的關(guān)系。我們不僅可以看出高度的政治敏感，也能看出不俗的辯證思維——培根是英國唯物主義的鼻祖。

? 他在《談厄運》中，申引塞內(nèi)加“幸運的好處令人向往，厄運的好處叫人驚奇?！庇钟昧似樟_米修斯的寓言，共同并聯(lián)結(jié)起來表達出：異教徒對厄運有崇高的評價。又類比到圣經(jīng)《新約》《舊約》，前者是厄運的福祉，后者是幸運的恩澤。

? 這是不是比中國的《種樹郭橐駝傳》有了別樣的意味呢？

? 《談厄運》原文最后一句：“無疑，美德如同名貴的香料，焚燒碾碎時最顯芬芳：因為幸運最能揭露惡行，而厄運則最能發(fā)現(xiàn)美德”。

? 培根的書需細品，我并未來得及很好的品讀，只是通讀一遍，已然折服?；蛟S唯一的弊端就是，培根身為大臣，隨筆題材未免太過不“親民”，讀來頗為費力，因此才需要花時間和精力去澆灌，培育出你自己的看法和見解，這點上，我確實有很大的不足，希望叫培根先生地下有知，不要怪后輩的不尊敬呀。培根的某些篇目，如《談國家的真正強大》、《談革新》、《談黨派》等，我實在是無法研讀進去，只好跳過，說是隨筆，其實也是培根爬摸滾打政治場多年來，價值觀的高度濃縮，豈是朝夕能夠讀懂？

? 每每讀完一本書，在書中我才可以終于窺見這些人的只身片影。

? 史鐵生提出的“彼岸不是真的彼岸，彼岸只是彼岸”，培根或許也是走在這條路上的偉大的人，回歸現(xiàn)實我豈有勇氣抬頭正眼和這樣深邃的瞳孔對視？

? 為了沉淀出更好的自己，我愿意讓自己接觸更多的未知和迷茫，深邃和謎團，黑暗和厄運，高大和偉岸。來吧，都往我生機勃勃的小世界來吧，哪怕撞的殘破不堪，哪怕下場是格格不入支離破碎，哪怕是我這一方不配，哪怕...

? 我要說：“沒有哪怕！我不怕！來吧！前方是什么？是星途大海還是田野花香？那就來吧！我愿在書中認識所有的你們，我愿、我愿千千萬萬遍！”

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2018.1.26晚9：00終稿

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