2022.03.16周三D75

“志道樂學(xué)·國學(xué)經(jīng)典”D583

《莊子》雜篇? 外物

三

【原文】

? ? 儒以詩禮發(fā)冢，大儒臚傳曰：“東方作矣，事之何若？”小儒曰：“未解裙襦，口中有珠。詩固有之曰：‘青青之麥，生于陵陂[1]。生不布施，死何含珠為！’”“接其鬢[2]，壓其顪，儒以金椎控其頤[3]，徐別其頰，無傷口中珠！”

? ? 老萊子之弟子出薪，遇仲尼，反以告，曰：“有人于彼，修上而趨下，末僂而后耳，視若營四海[4]，不知其誰氏之子?！?

? ? 老萊子曰：“是丘也。召而來。”

? ? 仲尼至。曰：“丘！去汝躬矜與汝容知[5]，斯為君子矣?！敝倌嵋径耍救桓娜荻鴨栐唬骸皹I(yè)可得進(jìn)乎？”

老萊子曰：“夫不忍一世之傷而驁萬世之患，抑固窶邪[6]，亡其略弗及邪？惠以歡為驁，終身之丑，中民之行進(jìn)焉耳，相引以名，相結(jié)以隱。與其譽(yù)堯而非桀，不如兩忘而閉其所譽(yù)。反無非傷也，動(dòng)無非邪也。圣人躊躇以興事，以每成功，奈何哉其載焉終矜爾！”

【注釋】

? ? [1]陂（bēi）：山坡。[2]接：擠壓。[3]控：敲打。頤：下巴。[4]營：環(huán)顧。[5]躬矜：矜持。[6]窶（jù）邪：孤陋寡聞。

? ? 【譯文】

? ? 儒生表面運(yùn)用詩、書而暗地里卻在盜墓。大儒在上面向下傳話：“太陽快升起來了，事情進(jìn)行得怎么樣？”小儒說：“下裙和內(nèi)衣還未解開，口中還含著珠子。古詩上就有這樣的詩句：‘青青的麥苗，長在山坡上。生前不愿周濟(jì)別人，死了怎么還含著珠子！’”大儒說：“擠壓他的兩鬢，按著他的胡須，你再用錘子敲打他的下巴，慢慢地分開他的兩頰，不要損壞了口中的珠子！”

? ? 老萊子的弟子出外打柴，遇上了孔丘，打柴歸來告訴給老萊子，說：“有個(gè)人在那里，上身長下身短，伸頸曲背而且兩耳后貼，眼光敏銳周遍四方，不知道他是姓什么的人?！?

? ? 老萊子說：“這個(gè)人一定是孔丘?？烊ソ兴麃硪娢摇！?

? ? 孔丘來了，老萊子說：“孔丘，去掉你儀態(tài)上的矜持和容顏上的睿智之態(tài)，那就可以成為君子了?！笨浊鹇犃撕笾t恭地作揖而退，面容頓改心悸不安地問道：“我所追求的仁義之學(xué)可以修進(jìn)并為世人所用嗎？”

? ? 老萊子說：“不忍心一世的損傷卻會(huì)留下使后世奔波不息的禍患，你是本來就孤陋閉塞，還是才智趕不上呢？布施恩惠以博取歡心并因此自命不凡，這是終身的丑惡，是庸人的行為罷了，這樣的人總是用名聲來相互招引，用私利來相互勾結(jié)。與其稱贊唐堯非議夏桀，不如兩種情況都能遺忘而且堵住一切稱譽(yù)。背逆事理與物性定會(huì)受到損傷，心性被攪亂就會(huì)邪念頓起。圣哲的人順應(yīng)事理穩(wěn)妥行事，因而總是事成功就。你執(zhí)意推行仁義而且以此自矜又將會(huì)怎么樣呢？”

2022.03.17周四D76

“志道樂學(xué)·國學(xué)經(jīng)典”D584

《莊子》雜篇? 外物

四

【原文】

? ? 宋元君夜半而夢(mèng)人被發(fā)窺阿門[1]，曰：“予自宰路之淵，予為清江使河伯之所，漁者余且得予。”

? ? 元君覺，使人占之，曰：“此神龜也?！本唬骸皾O者有余且乎？”左右曰：“有。”君曰：“令余且會(huì)朝?！泵魅?，余且朝。君曰：“漁何得？”對(duì)曰：“且之網(wǎng)得白龜焉，其圓五尺，”君曰：“獻(xiàn)若之龜?！?

? ? 龜至，君再欲殺之，再欲活之，心疑，卜之，曰：“殺龜以卜，吉。”乃刳龜，七十二鉆而無遺筴[2]。仲尼曰：“神龜能見夢(mèng)于元君，而不能避余且之網(wǎng)；知能七十二鉆而無遺筴，不能避刳腸之患。如是，則知有所困，神有所不及也。雖有至知，萬人謀之。魚不畏網(wǎng)而畏鵜鶘。去小知而大知明，去善而自善矣。嬰兒生無石師而能言，與能言者處也?！?

? ? 惠子謂莊子曰：“子言無用?！鼻f子曰：“知無用而始可與言用矣。天地非不廣且大也，人之所用容足耳。然則廁足而塹之[3]，致黃泉，人尚有用乎？”惠子曰：“無用?！鼻f子曰：“然則無用之為用也亦明矣?！?

【注釋】

? ? [1]阿門：旁門。[2]鉆：占卜。遺筴：失策。筴：通“策”。[3]廁足：除雙腳站立的其他地方。塹：挖掘。

? ? 【譯文】

? ? 宋元君半夜里夢(mèng)見有人披散著頭發(fā)在側(cè)門旁窺視，說：“我來自名叫宰路的深淵，我作為清江的使者出使河伯的居所，漁夫余且捕捉了我。”

? ? 宋元君醒來，派人占卜，說：“這是一只神龜?！彼卧龁枺骸皾O夫有名叫余且的嗎？”左右侍臣回答：“有。”宋元君說：“叫余且來朝見我?！钡诙欤嗲襾沓?。宋元君問：“你捕撈到了什么？”余且回答：“我的網(wǎng)捕捉到一只白龜，周長五尺?！彼卧f：“獻(xiàn)出你捕獲的白龜?！?

? ? 白龜送到，宋元君一會(huì)兒想殺掉，一會(huì)兒又想養(yǎng)起來，心里正犯疑惑，卜問吉兇，說：“殺掉白龜用來占卜，一定大吉。”于是把白龜剖開挖空，用龜板占卜數(shù)十次推斷起來也沒有一點(diǎn)失誤?？鬃又篮笳f：“神龜能顯夢(mèng)給宋元君，卻不能避開余且的魚網(wǎng)；才智能占卜數(shù)十次也沒有一點(diǎn)失誤，卻不能逃脫剖腹挖腸的禍患。如此說來，才智也有困窘的時(shí)候，神靈也有考慮不到的地方。即使存在最高超的智慧，也匹敵不了萬人的謀算。魚兒即使不畏懼魚網(wǎng)卻也會(huì)害怕鵜鶘。摒棄小聰明方才顯示大智慧，除去矯飾的善行方才能使自己真正回到自然的善性。嬰兒生下地來沒有高明的老師指教也能學(xué)會(huì)說話，只因?yàn)楦鷷?huì)說話的人自然相處?！?

? ? 惠子對(duì)莊子說：“你的言論沒有用處?！鼻f子說：“懂得沒有用處方才能夠跟他談?wù)撚杏?。大地不能不說是既廣且大了，人所用的只是腳能踩踏的一小塊罷了。既然如此，那么只留下腳踩踏的一小塊其余全都挖掉，一直挖到黃泉，大地對(duì)人來說還有用嗎？”惠子說：“當(dāng)然沒有用處?！鼻f子說：“如此說來，沒有用處的用處也就很明白了。”