年少輕狂，會(huì)趁著百色爛漫，于朝暮間，把縷縷春情化做憂郁的疏懶。酒飲微醺時(shí)，花落絲竹處，偶合此間情意，亦會(huì)吟詩弄文，自顧自憐一番。而今，冬雷隆隆，驚得萬物抖擻起來，春雨卻夾著寒氣，潑出一股肅殺般的料峭，使我的靈魂再無萌蘇，生命蔓籠著一團(tuán)悲戚，沒來由地浸著一種對(duì)凡俗的厭，對(duì)人世的倦，令人頹喪，令人懊惱。

崔健說“愛情就是一種震撼，當(dāng)她把你震撼了，你就是愛上她了。藝術(shù)也一樣。”對(duì)我來說，信仰亦然。人世間，無論是令人贊嘆的藝術(shù)、還是令人傾慕的愛情、抑或令人膜拜的信仰，令人動(dòng)容的不都是那番無功利的堅(jiān)守嗎？如達(dá)芬奇筆下的蒙娜麗莎、金岳霖心中的林徽因、特雷莎眼里的耶穌。而我的悲心，大約是我頻頻回首后的絕望，也是我觀照當(dāng)下后的覺悟吧。

于藝術(shù)、于愛情、于信仰，用《牡丹亭》那句流傳甚廣的話做腳注甚為貼切：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也?！备呦孪噍^，每每自忖，只覺自己形穢不堪。觀時(shí)下，到處在談藝術(shù)、談愛情、談信仰，但察覺，有誰在談執(zhí)著、談堅(jiān)守、談剛毅？常言說“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”殊不知“不識(shí)時(shí)務(wù)者為圣賢?！?/p>

錢鐘書說“人生必有癡，而后有得。”藝術(shù)之趣并非得到，而是實(shí)現(xiàn)——由一個(gè)干癟的人充盈為一個(gè)豐滿的人，而達(dá)逍遙自在，“化而為鳥，怒而飛”，浮于宇宙，蕩于天地。藝術(shù)大師，無論提筆潑墨，亦或精雕細(xì)琢，無不“從心所欲不逾矩”，氣象格局，凜然不凡。時(shí)人坐而論價(jià)，令人頗感無味，言談間充斥著銅臭，伶牙俐齒的讓我發(fā)霉。

馮夢(mèng)龍于《情史》中記：尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，尾生抱住而死。忠義與癡情，萬古應(yīng)亙?nèi)唬m人欲不變，依舊飲水啖肉，只是少了幾人篤信“山無棱，天地合，乃敢與君絕”這番盟誓，令這個(gè)世間再無半點(diǎn)值得留戀。曾經(jīng)的豆蔻年華，以梅蘭竹菊養(yǎng)浩然貞節(jié)，發(fā)乎情，止乎禮，趁花濃，談風(fēng)月，而如今，只剩財(cái)色互換，床幃之歡了。

帕斯捷爾納克曾勸誡自己“要相信有至高無上的英雄世界，對(duì)它要虔誠膜拜，雖然它也會(huì)帶來悲傷?！倍?，信仰隕落，上帝墜死，人類用現(xiàn)實(shí)理性把一切崇高情感祛魅后，只剩下利益網(wǎng)上跳躍的算計(jì)與赤裸的戲謔。自工業(yè)革命以降，諸神退位，自文化革命之后，英雄沒落，偶像不需膜拜，紅顏僅存悲傷。人類醒了嗎？我想給你講個(gè)“以身飼虎”的故事。

《賢愚經(jīng)》卷一《摩訶薩埵以身施虎品》記：是時(shí)王子興大勇猛，以悲愿力增益其心。慮彼二兄共為留難，請(qǐng)先還宮，我當(dāng)后至。爾時(shí)王子摩訶薩埵，遽入竹林，至其虎所，脫去衣服，置竹枝上，于彼虎前，委身而臥。菩薩慈忍，虎無能為。即上高山，投身于地?；⒔褓?，不能食我，即以干竹，刺頸出血。

2013年2月19日初稿

4月3日補(bǔ)稿

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