我們總是習(xí)慣性的給自己制定很多長遠(yuǎn)計劃；例如關(guān)于學(xué)習(xí)和讀書，開始的時候總是信心滿滿的寫下“一年買多少本書，讀完多少本，計劃寫完多少篇讀書筆記?！边@樣的細(xì)思謀慮的完善著一個個計劃。
此后，大多數(shù)人卻總是想著來日方長，日復(fù)一日，就心生了惰怠，只在眼前的瑣事中空度時光。就算某日心血來潮看完一本書，但回過頭一想?yún)s只是空空如也，兩眼一摸黑。
而有的人，卻勤奮過度；一天看個兩三百，一年下來就有上千本。做的筆記都堆滿了網(wǎng)盤，最后卻發(fā)現(xiàn)自己好像這是看了一本書，或者就連一本書都沒有看完。
那么如何才能克服讀書少以及無效的讀書呢？
首先，我自己讀書是從來不做什么計劃的，因為讀書不應(yīng)該是被人所支配強制性的去閱讀，這樣的閱讀永遠(yuǎn)都不是自己心甘情愿，主動的去接觸的。
再說，如果你的計劃做的太滿；弄得自己手忙腳亂，一有計劃沒有完成就會心生焦慮，最后就是破罐子破摔。
所以對于計劃可以做，但是不能做的太滿，給自己一定的壓力就夠了。
其次就是在選擇書籍的本身，它一定是對于你有所用處的，跟你的生活息息相關(guān)的。擁有一定的難度，但是不要太極端。畢竟我們閱讀，都是為了能夠從書籍中得到自己想要的東西，學(xué)到實用的技巧。只用真正的在實際中能夠幫到忙的知識，才是你所真正需要和印象深刻的。
最后就是關(guān)于避免無效閱讀的陷進。其實知識不在多，在于精，在于引申?？鬃诱f“學(xué)而不思則罔”，只知道一味的追求數(shù)量，且忽視了思考和自我的結(jié)合的過程，這樣的知識，它永遠(yuǎn)也就停留在那硬邦邦的書頁的字上。
只有在學(xué)的過程中，不斷的挖掘出與自我的契合點，并且思考其中的緣由，這樣的閱讀才是有效的。
艾德勒說，閱讀就是學(xué)習(xí)，是自我發(fā)現(xiàn)型的學(xué)習(xí)。是憑借著頭腦運作，以一己之力來提升自我的過程?；蛘哒f是經(jīng)由研究、調(diào)查，在無人指導(dǎo)的狀況下，自己深思熟慮的一種學(xué)習(xí)過程。因此，閱讀要主動，要分析，要反思。
讀書的層次是怎么樣的？
從閱讀的層次境界來講，簡單理解作品書面上的意思，只是停留在知道大概的骨子架構(gòu)，明白大概是在講什么；這樣的閱讀只是在淺顯的閱讀。這也是我們最常用的，它以快捷短期記憶而成為焦點。
而深度地閱讀，它是區(qū)別于淺顯的閱讀，它不只是停留在文章基礎(chǔ)上的理解和思考。就好比讀經(jīng)典文學(xué)著作的時候，通過時代歷史背景，社會面貌和作者的身世經(jīng)歷以及語言藝術(shù)，再去結(jié)合自我的知識、閱歷等。最后思考出作者想要表達的意義，這就是一個進入深度閱讀的過程。
按照這個過程，從境界上劃分。以佛教中的禪宗境界來說可分為：
1、有我之鏡，也就是老話說的“看山是山，看水是水”；這時還只是在停留在文字作品的本身，作者說什么，他就是什么。自我沒有參與，沒有自我的思考和理解文字作品之外的一切是否合理。
2、忘我之鏡，這時你已經(jīng)“看山不是山，看水不是水”。把文字作品進行引申到自我的基礎(chǔ)上，依靠自我的閱歷、學(xué)識以及對于文學(xué)閱讀的積累等，能夠自我完整自然的闡述作品和作者的思想精神，并且自我的思考和理解的過程。
3、無我之鏡，正如禪宗成圣“看山還是山，看水還是水”達到佛教中的真佛“菩提本無樹，明鏡亦非臺”的境界。這個層次也就是能夠透過外表挖掘出來事物隱藏的本質(zhì)規(guī)律，從書本的故事基礎(chǔ)和作者表的的意義價值，發(fā)散到整個社會的一個境界。達到返璞歸真的過程，也是大學(xué)中說的“在明明德，在止于至善”、也是老子中的“地法天，天法道，道法自然”。學(xué)習(xí)的最后是體悟自然的規(guī)律，順應(yīng)于這個規(guī)律“從心所欲不逾矩”。
怎么進入忘我之鏡的深度閱讀？
書就好比一個人，美麗的外表之下有著一套自己的骨架，肌肉包著骨頭，衣服包裹肌肉，盛裝而來。作為讀者，需要有一雙X光般的透視眼，看到盛裝下的骨架。這是了解一本書、掌握其內(nèi)涵的基礎(chǔ)。
而想要有著自己的一雙Ｘ光般的透視眼，就必須具備這一下幾點。
1、多讀，多累積文學(xué)語言藝術(shù)。文學(xué)它是一門藝術(shù)，一門語言藝術(shù)，文學(xué)語言的藝術(shù)性直接決定了作品的生命和價值。文學(xué)它不像其他的作品藝術(shù)，靠的就是單純的語音文字進行賦予其靈魂生命，所以想要進入一個深度閱讀就必須掌握其語言的藝術(shù)技巧和欣賞美學(xué)。
經(jīng)典文學(xué)作品就好比詩歌和詞一般，他的語言屬性風(fēng)格跟我們的平常的說的有很大的不同。所以就必須，去系統(tǒng)的理解和學(xué)習(xí)它的風(fēng)格特色，你才能更好地去深入閱讀他的內(nèi)在靈魂。
2、關(guān)注作者和時代背景等信息。文學(xué)其主要功能就是為了反映作者以及時代中的種種，所以讀者可以通過作品了解到作者和當(dāng)時的時代背景。在深入閱讀中，作品就是作者的一張有力代言，更是當(dāng)時世界的一個客觀體。
所以想要進入深度的閱讀，了解關(guān)注作者和他們當(dāng)時的時代背景是非常有必要的。通過這些相關(guān)的信息，使你對于作品中的信息有著更加全面深刻的認(rèn)識，有種茅塞頓開的感覺。
好的作品就是時代的一個概括，是世界的一個集中體。
3、多交流，多跟同行進行接觸。我們都說，“一個人走的很快，但是一群人卻能走的很遠(yuǎn)”正是這個理。我始終認(rèn)為知識都是為人服務(wù)，并能投入到現(xiàn)實的問題里中去。這樣的知識才是真正有用的閱讀學(xué)習(xí)，且投入實際的運用里的閱讀收獲的，才是自己印象最為深刻的。
而在交流的中，就是在相互學(xué)習(xí)借鑒的經(jīng)驗的過程，且也是一種實戰(zhàn)演練。畢竟尺有所短，寸有所長，每個人的學(xué)識、閱歷、思維能力不同，對于一本好書的理解方向也會有所不同。
結(jié)語：閱讀是一個層次遞進的過程，由淺入深，由表及里，一步一步的提升。只有不斷的積累經(jīng)驗培養(yǎng)文學(xué)能力，才能去更加深入的去閱讀深入的挖掘。不然自己永遠(yuǎn)都只是盲人摸象，井中觀天做無用功的努力而已！
