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故事的背景發(fā)生在清朝末期的天津，本書的主人公是一個(gè)名叫傻二的天津人，傻二的職業(yè)是賣豆腐，為人憨厚，但是傻二有一項(xiàng)隱藏的很深的本事，那就是他的辮子功。有一天天津衛(wèi)的混混頭子玻璃花當(dāng)街耍橫，被傻二看到了當(dāng)街教訓(xùn)了一番。
玻璃花是個(gè)什么樣的人物呢？這里就得提一下天津那個(gè)年代的神奇事兒——天津混混
- 天津混混和我們想象中的不一樣，而且是完全超乎我們的想象。天津的混混是這么干的：他們?cè)趧e人家門口躺著，怎么趕都趕不走，當(dāng)主人家把他打得半死不活，他還能站起來(lái)，主人家以后就都會(huì)給他交"保護(hù)費(fèi)"
玻璃花就是靠著出了奇的耍橫，刷無(wú)賴在混混中有了重要地位的。
對(duì)于這樣的無(wú)賴，怎么能容忍傻二這個(gè)炸臭豆腐的敗了他的地位呢，所以玻璃花一直挑撥各種高手對(duì)付傻二。
玻璃花通過(guò)挑撥各種階層人物對(duì)付傻二來(lái)推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的人物
一號(hào)人物：戴奎一
戴奎一和玻璃花一樣是混黑道的，但是戴奎一和玻璃花不同，戴奎一是有真本事的，在黑道中很有地位。
戴奎一有一手彈弓絕技，他能一此發(fā)三個(gè)彈珠，百米之外都能各個(gè)命中目標(biāo)。但是在和傻二的過(guò)招中，傻二的辮子卻能把彈珠給擋住，最終戴奎一的絕技用不上而敗下陣來(lái)。
傻二在用完辮子功之后都一直十分內(nèi)疚，因?yàn)樗廊サ母赣H告訴他慎用辮子功。
二號(hào)人物：索天響
索天響和玻璃花、戴奎一不同，索天響是津門名氣絕對(duì)響亮的人物，被老少婦孺所熟知，大家都知道天津有這么一位武林高手，功夫了得，被奉為武林盟主，地位和名譽(yù)都極高。但是誰(shuí)知道索天響這貨都是些花拳繡腿，真功夫沒幾下子，和傻二過(guò)招的時(shí)候完全沒有什么能力還是敗下陣來(lái)。
- 傻二在和索天響過(guò)招前，完全沒有想到自己能贏，而且他壓根也沒有想和索天響作對(duì)，所以索天響找傻二時(shí)傻二一直在發(fā)自內(nèi)心的夸贊索天響。
這是故事的重大節(jié)點(diǎn)，傻二打敗索天響后，人們都稱傻二的辮子是神鞭，傻二也意識(shí)到了自己的辮子功有原來(lái)如此厲害，自此之后傻二個(gè)人英雄主義開始高漲。
三號(hào)人物：日本人佐川
佐川是有名的日本武士，功夫了得，傻二對(duì)日本人也是痛恨有加，傻二和佐川過(guò)招時(shí)，佐川是果然功夫了得，十分兇狠，傻二使起了辮子功時(shí)，佐川還是敗下陣來(lái)了。
由于打敗了人人痛恨的日本人，傻二被老百姓推向了他個(gè)人英雄主義的頂峰。
傻二打敗佐川后，義和團(tuán)派人來(lái)請(qǐng)傻二加入義和團(tuán)，處在頂峰的傻二理所當(dāng)然的加入了，義和團(tuán)帶有強(qiáng)烈的宗教色彩，在招收教員時(shí)，他們強(qiáng)調(diào)自己是刀槍不入的，還請(qǐng)來(lái)了練硬氣功的大師來(lái)示范。
但是當(dāng)義和團(tuán)和八國(guó)聯(lián)軍正面對(duì)戰(zhàn)時(shí)，雖然八國(guó)聯(lián)軍人數(shù)很少，但是義和團(tuán)還是幾乎全軍覆沒，傻二醒來(lái)時(shí)發(fā)現(xiàn)自己周圍都是尸體，自己的辮子特被槍子燒斷了。
傻二這是從個(gè)人英雄主義的頂峰一下子跌到了地獄，雖然后來(lái)他又用秘制藥修復(fù)了辮子，但是從此看到槍，聽到槍響，他都嚇得哆嗦。
后來(lái)玻璃花也當(dāng)起了兵，當(dāng)玻璃花又碰到傻二時(shí)他用槍嚇唬傻二，玻璃花沒想到傻二嚇得不敢說(shuō)話了，第二天傻二就搬家了，大家都不到傻二去了哪里。
猜不到的結(jié)局
結(jié)局是這樣的：一年后玻璃花在外出時(shí)聽人說(shuō)道一個(gè)耍雙槍耍的一絕的人，玻璃花在途中正好遇到了這位絕人，但玻璃花仔細(xì)一看，這位拿著雙槍，能用子彈兩次同時(shí)打中硬幣同一個(gè)地方的絕人，竟然是傻二，而奇怪的卻是，傻二的辮子卻沒有了。
最后傻二說(shuō)：辮剪了，神留著！老祖宗的東西再好，該割的時(shí)候也得割。無(wú)論怎么 變也難不死咱們。什么新鮮玩意都能玩到家，一變還得是絕活！
故事都結(jié)束了，那么再說(shuō)小說(shuō)一直以來(lái)通過(guò)傻二的回憶來(lái)訴說(shuō)的一條隱蔽的暗線：明朝時(shí)，傻二的祖上會(huì)一種問(wèn)心拳，為家傳絕技，原本傳自佛門，都是腦袋上的功夫，但必須仿效和尚剃光頭，以便在交手時(shí)不被對(duì)方抓住頭發(fā)，后來(lái)清兵入關(guān)，強(qiáng)制留辮子，傻二祖上這套拳法便失去了作用，于是祖上便放棄了問(wèn)心拳，練起了辮子功。
大家的感想
- 神鞭給我最深的感受是傳承，就如傻二祖上這幾百年來(lái)的傳承，那么什么是傳承呢，傳承傳的是神，只要神在，那就是最好的傳承，傻二祖上變革了問(wèn)心拳，發(fā)明了辮子功，而傻二變革了辮子功，使起了洋槍，雖然各種絕技的形式變了，但那種便得更加強(qiáng)大自信的神并沒有變，我們常講傳承中華名族的物質(zhì)和非物質(zhì)文化，前提是理解這些文化的靈魂是什么，如復(fù)印機(jī)一般地一成不變并不是傳承，傳承是在神的基礎(chǔ)上，通過(guò)改變形式，讓這些文化更具活力。
- 神鞭應(yīng)該還暗含一種名族的自信。傻二作為最底層的人，并沒有人相信他能和這么多高手過(guò)招，而且每次都能勝利，甚至他自己都不相信自己，知道打敗索天響后他才開始真正相信自己有這么強(qiáng)大的能力。我們的民族不也是這樣嗎，現(xiàn)在多少國(guó)人從心底里對(duì)本民族失去自信，覺得西方世界各個(gè)方面都比我們優(yōu)秀。在我看來(lái)，也許西方國(guó)家就如文中的索天響，很多時(shí)候是人們不了解而夸大了的，從而高估對(duì)方而低估自己。
