生活水平好了，啥也不缺了，可怎么感覺幸福感卻不如原來(lái)了呢？

這是很多人都在困惑的問(wèn)題。

找來(lái)喬納森·海特的《象與騎象人》，尋找問(wèn)題的答案。

書中寫道，積極心理學(xué)的重要概念，就是提出了一個(gè)“幸福方程式”：H=S+C+V

H:幸福持久度，S:遺傳的幸福范圍， C:個(gè)人生活條件， V:自己可控因素。

幸福持久度＝遺傳幸福范圍+個(gè)人生活條件+自己可控因素。

海特認(rèn)為，只要我們追求正確的身外之物，就可以獲得幸福。

1. 拒絕炫耀性消費(fèi)，因?yàn)殪乓韵M(fèi)只會(huì)讓我們陷入攀比的死循環(huán)，變得更加不幸福。

說(shuō)到這個(gè)觀點(diǎn)，自然就會(huì)想到近年來(lái)網(wǎng)上頻繁出現(xiàn)的炫富現(xiàn)象。

很多人以有了錢就有了地位，有了錢就能換來(lái)別人的另眼相看。社會(huì)價(jià)值觀出現(xiàn)了問(wèn)題。自己有錢的話炫一炫也就算了，特別是有些人炫的還是父母的錢。不炫還好，一炫經(jīng)常就把老爺子炫進(jìn)去了。

每年的雙十一，網(wǎng)上購(gòu)物都在不斷的打破銷售記錄。這里面又有多少是非理性消費(fèi)呢？

為了克服炫耀性消費(fèi)沖動(dòng)，我們可以用冥想或者認(rèn)知行為療法，來(lái)馴服心中的大象。然后我們可以去追求那些真正提升生活質(zhì)量的物質(zhì)條件，比如離公司更近的房子、更加適用的提包、性價(jià)比更高的手機(jī)等等。

2. 當(dāng)我們向著目標(biāo)前進(jìn)時(shí)，可以感受到持續(xù)的幸福感，所以我們應(yīng)該去追求讓自己發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，全身心投入的挑戰(zhàn)。

莎士比亞說(shuō)： 成功之時(shí)，一切已結(jié)束；努力的過(guò)程是最幸福的”。

朝著目標(biāo)前進(jìn)，比達(dá)到目標(biāo)要幸福，這在心理學(xué)稱為“進(jìn)展原則”。

心理學(xué)家查德-戴維森指出，人有兩種積極情感：

“達(dá)成目標(biāo)前的積極情感”（pre-goal attainment positive affect），即朝著目標(biāo)前進(jìn)時(shí)感覺到的情緒；

“達(dá)成目標(biāo)后的積極情感”（post-goal attainment positive affect），即達(dá)成目標(biāo)后感覺到的積極情緒。

書中指出，人類追尋理想的大方向是一致的： 一開始對(duì)某個(gè)領(lǐng)域充滿興趣，沉醉其中。經(jīng)過(guò)多年投入，與相關(guān)的人、事和核心價(jià)值，建立緊密關(guān)系，進(jìn)而享受更多更久的體驗(yàn)。

這種全心投入，是另一種“工作是愛的具體展現(xiàn)”。

19世紀(jì)和20世紀(jì)初最偉大的現(xiàn)實(shí)主義雕塑藝術(shù)家奧古斯特·羅丹說(shuō)道：“ 工作就是人生的價(jià)值，人生的歡樂，也是幸福之所在。”

中國(guó)明朝心學(xué)大師王陽(yáng)明說(shuō)：“修身和工作，其實(shí)是一回事。修身是為了工作質(zhì)量提高，提高工作質(zhì)量來(lái)自于修身。修身是體，工作是用，致良知就是其中訣竅。”

這也正如日本著名企業(yè)家稻盛和夫所說(shuō)的，工作中修行是幫助我們提升心性和培養(yǎng)人格的最重要、也是最有效的方法。我們?nèi)ビ眯墓ぷ?，就是用工作?lái)磨練我們的心，提升了我們的靈魂層次，光明了我們的良知。

3. 作為群體性的社會(huì)性動(dòng)物，我們應(yīng)該去追求良好的人際關(guān)系。每個(gè)人出生開始，就渴望和身邊的人建立安全的關(guān)系。

良好的人際關(guān)系不僅能給人帶來(lái)心理上的幸福，還能帶來(lái)生理上的好處，可以提高免疫能力，延長(zhǎng)壽命。而建立良好人際關(guān)系最簡(jiǎn)單的方法，就是互惠。

《象與騎象人》里面的話：值得追求的身外之物，就是全身心投入自己熱愛的事業(yè)里。

換句話說(shuō)，就是“全身心投入自己熱愛的事業(yè)，就是能夠?yàn)槲覀儙?lái)幸福的身外之物?！?/b>