回顧歷史，不是為了預(yù)測未來，而是為了能擺脫現(xiàn)在的桎梏，給未來想象一個(gè)不同的命運(yùn)。

我們需要認(rèn)識(shí)和看清一個(gè)被忽視和掩蓋的事實(shí)：所有的理念，規(guī)范和正確都有時(shí)效性?，F(xiàn)在看來是理所當(dāng)然和正確無比的概念和思想，從前未必如此，而可以預(yù)見和推論將來也未必如此。我們每個(gè)人的認(rèn)知都是基于當(dāng)下所處的環(huán)境，以及環(huán)境所處的大環(huán)境的影響。為了形成整體（國家，社會(huì)）的穩(wěn)定狀態(tài)而主動(dòng)或者被動(dòng)接受的結(jié)果。

能推動(dòng)進(jìn)步和發(fā)展的，是那些洞察當(dāng)下各種“正確”的條條框框，認(rèn)識(shí)到事物的本質(zhì)規(guī)律后，運(yùn)用邏輯推演，做出不同選擇和發(fā)出不同聲音的人。就像黑客帝國中的尼奧，在他眼里，世界的一切都成為了代碼，這個(gè)時(shí)候他就能跳脫系統(tǒng)的控制，讓子彈在面前掉落。而這種選擇和聲音從來不會(huì)被主流輕易認(rèn)可，必將經(jīng)過保守勢力的打壓錘煉。而被打壓錘煉也是檢驗(yàn)這個(gè)選擇和聲音是否具有真正生命力的一種考驗(yàn)。在這個(gè)過程中，保守勢力也同樣做出了它在進(jìn)化法則中應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

有一個(gè)局部泛型全局的理論（標(biāo)準(zhǔn)學(xué)名記不得了）。它是指某些局部細(xì)節(jié)會(huì)和全局整體有驚人的相似，所以從局部的特性可以分辨和推斷出不同的全體。比如，整個(gè)足球史就像人類歷史的濃縮，而中國足球就如同中國社會(huì)在足球這個(gè)領(lǐng)域產(chǎn)生的投影。

由此，由衷的感到查普曼的偉大。他細(xì)察入微，善于思考，能跳脫出幾十年的固有足球理念，又具有極強(qiáng)的執(zhí)行力。正是這樣的人，知行合一，能在一個(gè)領(lǐng)域中，開辟一個(gè)時(shí)代，為我們帶來一個(gè)不一樣的未來。

我們可能沒有能力成為這樣的人物，但是同樣可以勤于思考，努力擺脫固有思維和現(xiàn)實(shí)的桎梏，認(rèn)識(shí)到這些人物的先進(jìn)性，從他們那里攝取奮爭的力量。萬一做不到跳脫，也不要過于介懷，最不濟(jì)我們還是可以成為檢驗(yàn)和促進(jìn)進(jìn)步的保守勢力，為錘煉它們做出有力的嘲諷，為人類的進(jìn)步事業(yè)貢獻(xiàn)出自己的力量。

幾萬年前的原始社會(huì)，大家一起狩獵，食物共享。決然想象不到的20世紀(jì)會(huì)有個(gè)人至上的自由人文主義的出現(xiàn)；100年前，當(dāng)用235陣型踢球的巨星們?yōu)楠?jiǎng)杯歡呼的時(shí)候，不可能想象到百年后還有532這樣的踢球方式。規(guī)則，理念，陣型，進(jìn)攻，防守，教練；父權(quán)，主義，國家，婚姻，法律，道德，在浩瀚的歷史長河中，都只是一時(shí)拋起的浪花和湍流。

試著站在未來回望現(xiàn)在，或許會(huì)有別樣感悟。請(qǐng)記住：
回顧歷史，不是為了預(yù)測未來，而是為了能擺脫現(xiàn)在的桎梏，給未來想象一個(gè)不同的命運(yùn)。

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