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口唇期和肛門(mén)期，這是絕大部分推崇“現(xiàn)代科學(xué)育兒”的父母時(shí)常會(huì)提起的詞匯。
弗洛伊德認(rèn)為，0-1歲的嬰兒處于口唇期，在這個(gè)時(shí)期，口唇是嬰兒快感的主要來(lái)源。如果這個(gè)時(shí)期嬰兒的吮吸欲望沒(méi)有得到滿(mǎn)足，他就會(huì)感受到焦慮和痛苦。
更麻煩的是，這樣的嬰兒長(zhǎng)大以后仍會(huì)被禁錮在口唇期，喜歡不停地吃、喝、嚼、咬，甚至滔滔不絕說(shuō)個(gè)不停。有些人喜歡抽煙、喜歡嚼口香糖、喜歡逞口舌之快，都是因?yàn)閶雰簳r(shí)期的吮吸愿望沒(méi)有得到滿(mǎn)足。
現(xiàn)在的媽媽們或多或少聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣的理論，所以我們看到小朋友啃手指的時(shí)候并不著急，更不會(huì)去強(qiáng)力阻止，最多給他一個(gè)安撫奶嘴代替一下容易沾染細(xì)菌的小手。
1歲以后的嬰兒則進(jìn)入肛門(mén)期，這個(gè)時(shí)候他們的快樂(lè)主要來(lái)自肛門(mén)，尤其是排便帶來(lái)的快感。在這種理論之下，我們也不像老一輩那樣給小孩把屎把尿，反正到了時(shí)間他們自然會(huì)對(duì)排便感興趣，那個(gè)時(shí)候再去引導(dǎo)和訓(xùn)練也不遲，急什么呢。
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事實(shí)上，除了弗洛伊德的口唇期和肛門(mén)期以外，還有另外一種精神分析理論，也比較有趣，埃里克森的信任與自主性。
在埃里克森的理論里，嬰兒面臨著兩大危機(jī)。第一個(gè)危機(jī)是信任對(duì)不信任，第二個(gè)危機(jī)是自主性對(duì)羞怯與懷疑。
信任對(duì)不信任很好理解，如果嬰兒各方面的基本需求得到了滿(mǎn)足，他就會(huì)對(duì)周?chē)水a(chǎn)生基本的滿(mǎn)足，得到滿(mǎn)足的嬰兒會(huì)自信地探索社會(huì)與世界。
嬰兒到了18個(gè)月時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生自我知覺(jué)，開(kāi)始希望自己可以自主地做自己想做的事情。這個(gè)時(shí)候他就會(huì)面臨人生中的第二個(gè)危機(jī)——自主性對(duì)羞怯與懷疑。如果他的自主性沒(méi)有得到滿(mǎn)足，就容易產(chǎn)生羞怯和懷疑。
然而，讓我們放任嬰兒見(jiàn)到什么都抓起來(lái)啃一下容易，讓我們不把屎不把尿更容易，只要告訴我們有可能傷害括約肌就夠了，但讓我們把小孩培養(yǎng)得富有自主性且不太羞怯就比較難了。
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一個(gè)人，很難無(wú)法脫離其生長(zhǎng)的文化。
我和小夏他爹最近在討論這個(gè)問(wèn)題時(shí)，他給我說(shuō)了一種全新的概念，“改良版頭腦風(fēng)暴”。頭腦風(fēng)暴大家都知道，就是小組成員在不受任何限制的氣氛中，暢所欲言、提出自己的想法與建議。
然而，頭腦風(fēng)暴在實(shí)際情況中是很難實(shí)施的，大家總是不好意思開(kāi)口，這種不好意思一方面是擔(dān)心自己表現(xiàn)得不好挺尷尬，另一方面是擔(dān)心不給別人面子。
中國(guó)絕大部分頭腦風(fēng)暴，都是以沉默開(kāi)頭，以沉默結(jié)尾。
可是，項(xiàng)目在無(wú)從進(jìn)展之時(shí)，特別需要頭腦風(fēng)暴來(lái)激發(fā)更多的解決辦法。怎么辦？改良唄。改良后的頭腦風(fēng)暴，從口中變到了筆下。
所有人在紙條上寫(xiě)出自己的想法，然后把這些紙條貼在墻上，大家在看過(guò)所有人的紙條之后，再寫(xiě)下另一張紙條，寫(xiě)出自己對(duì)以上紙條的看法……這可以說(shuō)是非常中國(guó)，非常羞怯了。
一場(chǎng)本該口沫橫飛的頭腦風(fēng)暴，最終變成了一場(chǎng)沉默不語(yǔ)的寫(xiě)紙條大戰(zhàn)。
我們就是時(shí)常羞澀、膽怯，不太表達(dá)情感與想法的人，我們生養(yǎng)的小孩又怎么可能自主、大膽，勇于表達(dá)情感和想法。
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話(huà)說(shuō)回來(lái)，即使羞怯看起來(lái)算不上什么好的品質(zhì)，可細(xì)究起來(lái)這也并無(wú)大礙，甚至有時(shí)候還可以保護(hù)我們。
試想一下，在沉默的頭腦風(fēng)暴中，突然有一個(gè)人開(kāi)始滔滔不絕發(fā)表自己的觀點(diǎn)，只有兩種結(jié)果，要么被心里有想法卻不吭聲的人視為傻叉，要么被心里沒(méi)有任何想法的人視為救世主。然而，這個(gè)世界上絕大多數(shù)的人都是有想法的……
有的社會(huì)希望孩子勇于挑戰(zhàn)、敢于探索，有的社會(huì)則希望孩子溫順聽(tīng)話(huà)、忠于家庭。我們就是后面這種社會(huì)，雖然大家嘴上都說(shuō)獨(dú)立自主敢于表達(dá)好，但如果真的有人那樣，我們通常不會(huì)投以贊許的目光，甚至還會(huì)默默翻上一個(gè)白眼。
所以說(shuō)，是什么樣，就該什么樣。埃里克森也并沒(méi)有一味吹捧自主性的好，羞怯是否具有破壞性還要看社會(huì)規(guī)則和期望。
不過(guò)，希望孩子溫順聽(tīng)話(huà)、忠于家庭，有時(shí)候會(huì)走向極端?？傆懈改盖Х桨儆?jì)地干涉孩子的學(xué)業(yè)、事業(yè)、戀愛(ài)、婚姻。如果說(shuō)干涉學(xué)業(yè)尚有道理可言，畢竟未成年人無(wú)法準(zhǔn)確判斷利與害，催著孩子戀愛(ài)催著孩子結(jié)婚就完全可以說(shuō)是以“為你好”的幌子實(shí)踐自己的控制欲了。
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你們看，我這篇文章其實(shí)就非常羞怯。我既沒(méi)有明確地表現(xiàn)出對(duì)自主的期待，也沒(méi)有表現(xiàn)出鄙視羞怯的態(tài)度，用一個(gè)最近比較流行的詞來(lái)說(shuō)，這大概就是“佛系”吧。
如果小夏以后在該大膽表達(dá)、勇于表現(xiàn)的時(shí)候，能夠樂(lè)于出頭，我是非常欣慰的，但如果有時(shí)他覺(jué)得退縮可以讓他找到一個(gè)更加舒服的位置，我想我大概也不會(huì)反對(duì)吧，希望如此。
