南有喬木，不可休思；漢有游女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。

翹翹錯(cuò)薪，言刈其楚；之子于歸，言秣其馬。漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。

翹翹錯(cuò)薪，言刈其蔞；之子于歸，言秣其駒。漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。

初讀《漢廣》時(shí)，便被深深的感動(dòng)到。青年樵夫愛(ài)上了一個(gè)明知不會(huì)有結(jié)局的人，但當(dāng)他思念起心愛(ài)的姑娘時(shí)，心中想的全是他力所能及的美好事情：“翹翹錯(cuò)薪，言刈[yì]其楚。之子于歸，言秣[mò]其馬”，他想到的是，喂馬、劈柴、守護(hù)他的世界春暖花開(kāi)，想著盡自己一份綿薄之力，讓她幸福。這種傾慕，如此淳樸、如此真誠(chéng)，不禁讓人感動(dòng)。這得有多少美好的心靈才能真正做到?。?/p>

反觀最近發(fā)酵的林生斌事件（保姆縱火焚燒案）、重慶兩幼童墜樓案，無(wú)不讓人義憤填膺。原本以為在小說(shuō)、影視作品里才能出現(xiàn)的居然活生生地在現(xiàn)實(shí)生活中演繹著。人心怎么可以如此丑陋不堪！也許他們應(yīng)該讀讀《詩(shī)經(jīng)》（其實(shí)應(yīng)該多讀讀國(guó)學(xué)經(jīng)典），早些看到《漢廣》，或許一切會(huì)不一樣。

“可見(jiàn)而不可求”是《漢廣》的詩(shī)境，《漢廣》最意味悠長(zhǎng)、最不能釋?xiě)阎?，其?shí)就是一句“不可”——“不可休思”、“不可求思”、“不可泳思”、“不可方思”。開(kāi)篇“南有喬木，不可休思；漢有游女，不可求思”直言青年樵夫明白自己走上一條寂無(wú)人跡的路，他愛(ài)這位空靈至圣的游女，魂?duì)繅?mèng)繞，情思婉轉(zhuǎn)，但襄王有意神女無(wú)情，從尚未開(kāi)始就已塵埃落定，這注定是一份無(wú)望的戀情。他清楚兩人之間的距離，就像漢水是如此寬廣，令人不可登渡彼岸“漢之廣矣，不可泳思”；就像江水是如此漫長(zhǎng)，使人不可乘筏渡過(guò)“江之永矣，不可方思”。特別是“漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思?！币怀龂@，反復(fù)歌詠，是因?yàn)樗闹星宄嵌尉嚯x，是自己永遠(yuǎn)無(wú)法企及的！因此反復(fù)詠嘆，表達(dá)自己無(wú)可奈何的心痛之感！

但他并沒(méi)有因此而憤怒，也沒(méi)有覺(jué)得委屈，他繼續(xù)自己的平淡生活，但內(nèi)心深處依然深?lèi)?ài)著心儀的女子：“翹翹錯(cuò)薪，言刈其楚，之子于歸，言秣其馬?！迸瘛⑽柜R，進(jìn)行著日常的事務(wù)，只不過(guò)，這一次，他喂的馬，是要送這個(gè)女子出嫁，他還是如往常一樣平靜，他選擇了將愛(ài)藏于心底。雖為一介樵夫，卻沒(méi)有半點(diǎn)草莽氣息，真摯敦厚，溫潤(rùn)如玉，默默地祝福對(duì)方，不可謂不睿智。

而我們，是否有這樣的智慧，是否有這樣的自知之明？明知不可為而為之的莽撞，得知無(wú)法達(dá)到目標(biāo)后的憤懣，面對(duì)企慕難求的人、事、物，有幾人能像樵夫這樣坦然處之？

心所愛(ài)樂(lè)者，求之而不能得。在很多人看來(lái)是懊惱的，是折磨的，是憤恨的，甚至?xí)龀鲆恍O端的、毀人三觀的事情來(lái)。但是《漢廣》這首詩(shī)，卻將自私的愛(ài)升華成了不求回報(bào)、無(wú)怨無(wú)悔的情懷，你若安好，便是晴天！

人生有夢(mèng)有追求，可以讓黑夜不沉寂，讓生活不斷超越精彩。但是有些夢(mèng)想經(jīng)過(guò)努力能夠抵達(dá)彼岸，而有些則終其一生只能是追求，此生絕無(wú)可能抵達(dá)。那么站在追求的出發(fā)點(diǎn)上，就應(yīng)抱以無(wú)怨無(wú)悔、無(wú)憂無(wú)懼的心態(tài)：得之，我幸；失之，我命。以最好的可能為目標(biāo)，以最壞的結(jié)果為前提。而后：幸，亦樂(lè)；不幸，亦樂(lè)。

只要無(wú)悔，就是值得?？v然無(wú)果，也是修行！

讓我們?cè)僖饕槐椤稘h廣》吧！看看站在漢江旁的樵夫，正深情演唱：

南有喬木，不可休思；漢有游女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。

翹翹錯(cuò)薪，言刈其楚；之子于歸，言秣其馬。漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。

翹翹錯(cuò)薪，言刈其蔞；之子于歸，言秣其駒。漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。

我愛(ài)你，與你無(wú)關(guān)；我愛(ài)你，僅此而已。