雖然我們現(xiàn)在是社會主義社會了，人人平等。社會主義制度已實行了近百年了，但在大多數(shù)人的骨子里仍然盛行著男尊女卑的封建思想。馬伊琍近期受邀參加了一檔《女人30+》的節(jié)目，在節(jié)目中說：“女人的卵子最終的使命不是成為受精卵，它只是一顆卵子而已。女性生活在社會上的價值并不是為了成為一個母親，我是為了成為自己，讓那顆卵子成為它自己，不要賦予它過多的使命”。此言一出引來了廣大網(wǎng)友的一片熱議指責。對于這些指責的網(wǎng)友我不知道他們理解馬伊琍所要表達的意思了沒有。什么女人不當一回母親是不完整的；自私自利；對社會不負責任；人類要滅絕了等等這些奇談怪論者到底是怎么想的？

? ? ? ? 雖然婦女解放了一百多年了，但大家對男女平等的認知度并沒有隨著社會的進步而升級。馬伊琍想要表達的是：女性在社會中的價值不只是生育，換句話說生育只是女性在社會價值當中其中的一項權利。也沒有說女人應該不生育，更沒有說女人只為自己。素質(zhì)教育了幾十年了，隨著國民文化水平的提高，人與人之間的認知差距也越來越大代溝越來越深了。非常透徹的一段話硬是被生生的曲解了。

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雖然我們整天喊著婦女獨立、尊重女性、男女平等的口號。但實際上真正做到的卻寥寥無幾。這種受中國傳統(tǒng)文化影響的觀念已經(jīng)好幾千年了，不是說改就能改過來的。比如“相夫教子、賢妻良母”就是古代男權社會衡量婦女道德水平的一種標準。似乎女人的社會責任就只局限于操持家務、生養(yǎng)孩子。同樣是社會和家庭的主體，憑什么操持家務、生養(yǎng)孩子就只是女人的責任。這是男女平等嗎？女人憑什么一生只能“輔助丈夫，養(yǎng)育子女”為了丈夫和子女而活，卻不能在社會中實現(xiàn)自我的價值呢？翻看古今中外多少偉大女性終身未婚奉獻社會而彪炳史冊：

薛濤、李冶（古代著名女詩人）；元正天皇（日本古代女天皇）；羅莎琳德·富蘭克林（英國物理學家）；芭芭拉·麥克林托克（美國遺傳學家）；弗洛倫斯·南丁格爾（英國護士與統(tǒng)計學家）；呂碧城（我國女性運動和女性教育先驅(qū)）；簡奧斯?。ㄓ骷遥碜鳌栋谅c偏見》、《理智與情感》）；張竹君（我國首位女西醫(yī)）；可可香奈兒（香奈兒品牌創(chuàng)始人）；林巧稚（我國著名婦產(chǎn)科專家奠基人）。

? ? ? ?雖然他們終生未婚，但她們的成績和對社會所做的貢獻已經(jīng)遠遠地超過了“相夫教子、賢妻良母”。他們有遺憾嗎？可這個世界上有完美無缺存在嗎？為什么我們總是喜歡道德綁架，欲望控制。以“家庭”的名義道德綁架，欲望控制女性、以“愛”的名義道德綁架，欲望控制孩子；以“社會責任”來道德綁架，欲望控制他人。我們每天辛苦的工作都是為了孩子，這樣的話難道不違心嗎?難道我們每天辛苦的工作就沒有一點點一絲絲是為了自己嗎？那我們養(yǎng)育孩子是為了什么呢？只是為了孩子嗎？如果是這樣，那90后00后的發(fā)問：你們大人生我也沒有經(jīng)過我同意呀!似乎也沒有錯呀。那生養(yǎng)孩子難道不是為了滿足自己對家庭幸福感的奢求嗎？不是為了自己的養(yǎng)老送終而深謀遠慮嗎？只是多與少的問題，難道沒有一點點一絲絲是為了自己嗎？而大部分人總是喜歡冠冕堂皇的站在自己的角度“為別人好”，可悲的是別人真的好了嗎？

? ? ? ? ?每一個人都是這個社會的個體，是個體自然就會出現(xiàn)差異，求同存異才是這個社會發(fā)展之道。???