1.5至1.8講內(nèi)容大意：

這幾講主要闡述了一個主題，那就是商業(yè)才是最大的慈善，為什么這么說呢？我們?nèi)粘Ｉ钪械拿恳粯颖仨毱反蠖喽际怯赡吧藶槲覀兲峁┑?。這些陌生人為什么會為我們提供這些必須品嗎？是因為他們愛我們嗎？不是，因為他們也需要生存，需要我們能提供的另一些他自己不能生產(chǎn)的、或者說是不能他一個獨立完成的產(chǎn)品。因為商業(yè)為我們提供了交換的可能，為我們提供了交換產(chǎn)品的范圍，我們不再需要掌握生活所必須的方方面面的技能，我們只需要提供好自己能做好的產(chǎn)品便可以生存下去。

至于人性是自私的還是富有愛心的，這都不重要，這些都不是撐起經(jīng)濟學(xué) 理論的基礎(chǔ)。而且我們的生存與社會的發(fā)展，不能靠愛，愛是不夠的?？康氖鞘裁茨兀渴鞘袌?，是陌生人與陌生人打交道的地方。

在市場這個地方，充滿了不確定性，人們無法求到最優(yōu)，只能不斷找到生存的方法。在市場這個地方也如同達爾文所寫的《進化論》一樣，只有適者生存。

文中金句：

1、亞當·斯密有另外一句名言：

我們每天之所以能夠吃上晚飯，不是因為面包師，不是因為屠夫，不是因為釀酒商，他們愛我們，他們的慈善，而是因為他們要自私自利，他們要追求他們的利益。每當我們跟他們做生意的時候，我們不說我們自己需要什么，而是說他們需要什么。

2、經(jīng)濟學(xué)關(guān)心的是存活條件。一個人，一個組織，甚至一個制度，能不能存活下來，和各種條件、情況的變化有關(guān)，而跟人是不是理性的沒有關(guān)系。

3、由于存在缺乏反饋機制、所托非人、養(yǎng)懶漢效應(yīng)等問題，行善扶貧效果往往大打折扣，完全無法到達預(yù)期目標。而商業(yè)行為，則由于有市場機制發(fā)揮作用，協(xié)調(diào)和鼓勵人們分工合作，所以能大幅、持續(xù)而高效地改進人們的福利。

4、在日常生活中，你能夠觀察到很多這樣的現(xiàn)象：那就是如果一個人不理性的話，他承受的成本、他承受的代價不是那么高的話，人們就寧愿不理性；但是如果他們承擔的代價足夠高的話，他們就會變得比較理性。

我的思考：

在學(xué)習的過程中，薛老師提出了一個問題，讓大家思考一下商業(yè)是不是讓人情更淡薄了？我一開始的第一個反應(yīng)那當然是認為，因為商業(yè)的不斷擴展，人們特別是周圍的人不必再需要像從前那樣緊密合作了，大家自然而然的就會疏遠很多，而且事實也是周圍鄰居、相關(guān)群體里的人員，大家都是互不再過度關(guān)注，造成這一切的原因自然是因為商業(yè)，是商業(yè)讓人情更淡薄了?？墒茄蠋熢谒拇鸢咐飬s提供了另一種思考角度，他說表面看商業(yè)讓人們更疏遠了，但恰是因為不再需要緊密互助，人們才能騰出更多的時間與精力，去尋找與自己志同道合的伙伴，去追尋更高質(zhì)量的親密關(guān)系。

薛老師還問一個問題，如果有兩個學(xué)生需要你去支助，一個是又窮聰明的另一個是又窮又笨的，你會去支助誰呢？可能許多人都會去支助聰明的。可是那個又窮又笨的人才是弱者呀，所謂的慈善不就是為了幫助弱者嗎？薛老師之所以舉這個例子就是為了說明：如果人與人之間的關(guān)系是要從商，是要賺錢，是搞商業(yè)的話，那么他們之間還是比較容易達成共識的。如果兩個人一起合作，想要解決人類的幸福問題，那這樣的話，由于慈善并沒有一個明確的標準，他們要達成共識的難度就很大。