這幾天在看梁永安的《閱讀、游歷和愛(ài)情》。里面講到寫(xiě)作，一個(gè)觀點(diǎn)就是天賦/優(yōu)秀作家一定是隨性的?！皩?xiě)作其實(shí)是一個(gè)人的生活方式”，一種“性情外化”的生活方式。舉了川端康成的例子，如果用世俗的語(yǔ)言來(lái)講，就是得不靠譜才行。如果能夠按照世俗標(biāo)準(zhǔn)好好過(guò)日子，那性情自然就不能太外化了，得適當(dāng)?shù)啬サ糇约旱匿h芒、邊角和個(gè)性來(lái)適應(yīng)社會(huì)生存要求。
其實(shí)，我也認(rèn)為作家氣質(zhì)是需要一些“不靠譜”的，不顧及太多條條框框，不被生活中的常規(guī)期待束縛。追尋真性情和自我，活得更深入、更真切。這里的真實(shí)，不是為了真實(shí)而真實(shí)，而更多的是純粹和不設(shè)限——生活來(lái)到面前，不管什么情感和思緒，不阻攔，好好地釋放和體會(huì)它，然后盡情地書(shū)寫(xiě)它。書(shū)寫(xiě)的時(shí)候也不必遵循什么書(shū)寫(xiě)規(guī)則或者常規(guī)要求，只要任意隨內(nèi)心就好。
但是，選擇這種生活方式的話，也意味著放棄了靠譜的生活，包括生活中的認(rèn)同感、踏實(shí)感。正常生活需要靠譜，需要一定的束縛和模式化才能運(yùn)行良好。這不是講生活一成不變或者枯燥無(wú)味，而是在遵循一定模式下才的多姿多彩。如果一個(gè)人天生就不靠譜，也就罷了，就直接選擇當(dāng)作家吧。如果一個(gè)靠譜的人又想嘗試寫(xiě)作，習(xí)慣了一切在自己的掌控之下，突然放手，開(kāi)始隨性，怎么不讓人焦慮地睡不著？
那么，一個(gè)優(yōu)秀作家能同時(shí)擁有好（“正?！保┑纳顔幔炕蛘哒f(shuō)，應(yīng)該怎么處理這看似沖突的二者的呢？
“隨性”/“不靠譜”地思考了一下，想出來(lái)四種可能性：
一、按照占比來(lái)。比如，時(shí)不時(shí)切換成作家模式，而大部分時(shí)候作為“正常人”過(guò)正常生活。
二、這不是個(gè)比例問(wèn)題，而是個(gè)平衡問(wèn)題，二者同時(shí)存在，個(gè)人選擇適合的平衡點(diǎn)。
三、階段性選擇。在不同的階段，根據(jù)自己的狀態(tài)做出相應(yīng)的選擇。比如，如果在生活有保障的時(shí)候，就可以更隨性地過(guò)寫(xiě)作生活；如果在溫飽線上掙扎，處處擔(dān)驚受怕，那就穩(wěn)定安全最重要。
四、接受天性的安排。天性的東西（包括成長(zhǎng)環(huán)境的因素）主導(dǎo)，可能有些人天性就是偏隨性一些，而有些人天性或者生長(zhǎng)環(huán)境造就更偏穩(wěn)重更愛(ài)尋求社會(huì)認(rèn)同。
書(shū)中提到了“在書(shū)房的”和“在路上的”兩種作家。其實(shí)就是前者對(duì)生活環(huán)境條件有要求；而后者比較純粹，可以放棄外界條件，單純追求寫(xiě)作。我感覺(jué)作者似乎推崇后者，但是我似乎更理解前者。作者在書(shū)中也提到了他對(duì)于女性選擇前者理解。因?yàn)楸绕鹉行詠?lái)，女性本身就對(duì)外界和物質(zhì)這些現(xiàn)實(shí)的東西更在乎。原因是女性不會(huì)只考慮自己，她最起碼還會(huì)考慮自己孩子的生活保障，這是女性的本能。這是有道理的，其實(shí)也似乎印證了男人天性大多“不靠譜”和比較自我。
但是我的理解是，不管男女，選擇“在書(shū)房的”那種人應(yīng)該會(huì)活得更完整。這其實(shí)也是一個(gè)價(jià)值觀的問(wèn)題。寫(xiě)作是很重要，哪怕是最重要，但是生活中應(yīng)該還有其他，包括自己在人間的責(zé)任、最起碼的照顧自己和不連累他人。不是說(shuō)為了寫(xiě)作可以放棄生活中其他美好的事情，也不是像吸血鬼一樣依靠周?chē)说牟煌８冻霾拍軐?shí)現(xiàn)自己的寫(xiě)作事業(yè)。
而我更同意的，是書(shū)中提到的“作家要有一種隨時(shí)可以變化的自由”。我覺(jué)得這就是在二者沖突時(shí)，需要的靈活度和適應(yīng)力。不僅僅是在現(xiàn)實(shí)生活被寫(xiě)作擠壓時(shí)，可以為了寫(xiě)作吃得了各種生活的苦；也應(yīng)該包括在現(xiàn)實(shí)生活不得已擠壓了寫(xiě)作之夢(mèng)時(shí)，能夠有責(zé)任感地拿得起放得下。
其實(shí)，每個(gè)人都會(huì)按照自己的價(jià)值觀找到自己的解決之道。每個(gè)人都是自己生活的平衡大師，在不停的試錯(cuò)和調(diào)整中找到自己獨(dú)一無(wú)二的平衡點(diǎn)。而且，在尋求平衡的同時(shí)，可以既不靠譜又保有德行。
