《薛侃錄》紙質(zhì)書P084-092，通過薛侃及其同學(xué)與陽明先生之間的對話來了解陽明先生對很多事情的看法。

13.關(guān)于良知。

陽明先生說，良知是心的本體。是天理的靈明處，就其主宰而言，稱作心，就其稟賦而言，稱作性。

幼兒都知道要愛父母，恭敬兄長，是因?yàn)樗麄兒芗兇?，良知沒有被私欲蒙蔽。這點(diǎn)確實(shí)如此。我們常說孩子是很有靈性的，他們餓了哭，開心了就笑，歡喜了就雀躍。沒什么彎彎繞繞，不用家長去各種猜測。

比如我家孩子我就明顯感覺，小時候古靈精怪的，眼睛里充滿了光亮。長大了眼里的光就漸漸熄滅了，眼神都有些暗淡。因?yàn)樯蠈W(xué)了，身邊會有各種比較，各種灌輸。反過來，如果我們要純粹內(nèi)心，就是要像剝洋蔥一樣，層層剝?nèi)ニ接耐庖?，回歸本心。

14.關(guān)于“戒懼”和“慎獨(dú)”。

陽明先生說，戒懼和慎獨(dú)都是同一個意思，即人要懂得在只有自己知道的地方也下功夫。在大家都知道的地方下功夫反而是虛偽。

所謂“只有自己知道的地方”，就是誠意萌芽的地方，這樣不論善念惡念都會毫無虛假，對了就都對了，錯了就都錯了。這也就是王與霸、義與利、誠與偽、善與惡的分界點(diǎn)。

這里陽明先生還特別提到一點(diǎn)，無念也不好，這是一種無知無覺，心如死灰的狀態(tài)。所以，我們要祛除惡念，培育善念。

15.私欲不好克服，怎么辦？

大家看到了嗎？古人也跟我們現(xiàn)代人一樣，都有各種各樣的問題需要克服。古人需要克服美色、美味、享樂，我們現(xiàn)代人也一樣要克服。

大家原以為愛自己就是滿足耳目口鼻和四肢的需求，陽明先生說，如果真的是為了耳目口鼻和四肢，就應(yīng)該考慮耳朵應(yīng)當(dāng)聽什么，眼睛應(yīng)當(dāng)看上面，嘴巴應(yīng)當(dāng)說什么，四肢應(yīng)當(dāng)做什么。只有做到“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”，才是真正實(shí)現(xiàn)耳目口鼻和四肢的功能，這才真正是為了自己的耳目口鼻和四肢。

更進(jìn)一步說來，我們的耳目口鼻和四肢的看聽說動都是由心而起的。而真正的心也不僅僅是心臟那一團(tuán)血肉，而是能使我們視、聽、言、動的“性”，即天理，天理主宰著人的身體。

16.關(guān)于生死的奧秘。

陽明先生說，知道了晝夜就知道生死，知道了白天就知道了黑夜。

很多時候我們好像知道白天，但是懵懵懂懂地度過，比如沒有目標(biāo)，沒有追求，被習(xí)慣拖拽著向前，渾渾噩噩，這哪里是白天啊，簡直就是在夢游。只有真正做到“息有養(yǎng)，瞬有存”，即休息時保養(yǎng)身體與氣質(zhì)，片刻之間也不讓心有所外馳，讓這顆心明亮清晰，這才是在白天，也可以說這才是真正的“生”。