文/廖鐸 （圖片出自網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系）
? ? ? ? 親子關(guān)系貫穿了人生的始終，是一輩子的話(huà)題。而親子關(guān)系的健康與否，在很大程度上影響了整個(gè)家庭的幸福感。
? ? ? ? 自古以來(lái)，一方面：父母往往認(rèn)為自己的愛(ài)得不到子女理解；另一方面，子女卻常常反感父母過(guò)多操控自己的生活，認(rèn)為父母強(qiáng)迫自己按照他們價(jià)值觀去生活。
? ? ? ? 在社會(huì)越來(lái)越發(fā)達(dá)的今天，此類(lèi)家庭問(wèn)題反而有愈演愈烈的趨勢(shì)。
? ? ? ? 要解決這個(gè)問(wèn)題，首先要知道“愛(ài)”的基本前提，即是“尊重對(duì)方”，脫離了這個(gè)前提，任何的愛(ài)都失去了原本的光彩，甚至引發(fā)背道而馳的結(jié)果。若不能尊重對(duì)方的個(gè)人意愿，任何以“愛(ài)”的名義而進(jìn)行的事請(qǐng)，往往會(huì)成為傷害。
? ? ? ? 舉個(gè)很簡(jiǎn)單的例子，我很喜歡某件衣服的風(fēng)格，但是我的父母（子女）不喜歡，我硬要他們?nèi)ベI(mǎi)這件衣服，他們會(huì)高興嗎？這也是“己所不欲，勿施于人”的道理：換位思考下，別人要我去買(mǎi)自己不喜歡的衣服，我能高興嗎?
? ? ? ? 這個(gè)問(wèn)題還可以深挖下去，不管是為人父母，還是為人子女，要明白“尊重對(duì)方”的深層原因在哪？如果“尊重對(duì)方”不符合社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，當(dāng)然就不必遵循。但事實(shí)恰巧相反，“尊重對(duì)方”正是從社會(huì)發(fā)展規(guī)律所演變出來(lái)的必然要求。
? ? ? ? 所謂“三十年河?xùn)|，四十年河西”，社會(huì)是一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的系統(tǒng)，隨著時(shí)間的流逝而不斷發(fā)展。無(wú)論是生活方式還是價(jià)值取向，每一代人都受他當(dāng)時(shí)的社會(huì)大環(huán)境和個(gè)人家庭背景所影響和局限，這就必然決定了不同年代的人有著不同的三觀。而在年齡相差20-30歲的父子兩輩人中，這種差異尤為顯著，如果我們不尊重社會(huì)這一客觀發(fā)展規(guī)律，以同一種生活觀念去要求所有人，那社會(huì)必然會(huì)崩潰，蕩然無(wú)存。
? ? ? ? 打個(gè)比方，我們做菜的時(shí)候，都知道不同的菜需要不同的調(diào)料，不同的烹飪方法；假若所有的菜都用同樣的調(diào)料和烹飪方法，結(jié)果可想而知。但同樣的問(wèn)題，一旦發(fā)生在各自的家庭中，我們卻忘記了這個(gè)基本的原理。
? ? ? ? 當(dāng)今時(shí)代，催婚和催生成了比較普遍的社會(huì)問(wèn)題。這些根本上還是時(shí)代環(huán)境和家庭背景的不同所造成的。
? ? ? ? 父輩們的年代，人們感情上偏于保守，物質(zhì)上普遍缺乏，處于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下，工作包分配，往往是“一個(gè)鐵飯碗，穩(wěn)妥做到底”。在這種經(jīng)濟(jì)和事業(yè)的大環(huán)境下，父母輩大多都不需要戀愛(ài)前奏。單位媒人一介紹，條件合適就能組成家庭。而由于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)集體制的優(yōu)勢(shì)，婚姻成為了父母輩人生的上升通道，兩人在穩(wěn)定的事業(yè)環(huán)境下共同面對(duì)物質(zhì)匱乏的困難。同時(shí)，因?yàn)楣ぷ鞯谋憷?，父母?jìng)兺艹槌霾簧俚臅r(shí)間來(lái)陪伴子女；另一方面，因?yàn)楦篙厒兏星樯掀毡楸Ｊ?，孩子也往往意味著婚姻的穩(wěn)定。
? ? ? ? ? 正是由于上述這些大的時(shí)代背景，在父母輩看來(lái)，結(jié)婚、生子是一件自然而然的事情，更是人生長(zhǎng)久的保險(xiǎn)和保障。
? ? ? ? ? 父輩們所持的“穩(wěn)定大于一切”的觀念本身并沒(méi)有錯(cuò)，但是他們往往忽視如今新的時(shí)代背景：新的一代普遍成長(zhǎng)于物質(zhì)豐足的年代，個(gè)人感情上也傾向于開(kāi)放，隨著包分配體制的結(jié)束和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的成熟，整個(gè)社會(huì)越來(lái)越變動(dòng)不安，年輕一代的高強(qiáng)度流動(dòng)也達(dá)到了中國(guó)歷史上空前絕后的時(shí)期。因?yàn)閺男∥镔|(zhì)上的豐富，年輕人為人處世，往往更多留意興趣和精神層面的東西：選擇事業(yè)時(shí)，不僅關(guān)注薪資水準(zhǔn)，還更多考慮自己的興趣愛(ài)好；選擇對(duì)象時(shí)，在乎對(duì)方與自己三觀的契合度。婚姻的組建不再是為了共同面對(duì)匱乏的物質(zhì)生活，而是提升自己靈魂的飽滿(mǎn)度。
? ? ? ? ? 事業(yè)方面，年輕人大多數(shù)都是在企業(yè)上班，時(shí)刻要面臨公司的考核和淘汰，跳槽成為了家常便飯，絕難有父輩們鐵飯碗的“安穩(wěn)感”，而只知識(shí)大爆炸的大環(huán)境則逼著他們時(shí)刻學(xué)習(xí)不斷進(jìn)步，不敢有絲毫怠慢，生怕被時(shí)代拋下。年輕一代的焦慮感居高不下都使得精神和心理疾病成為21世紀(jì)人類(lèi)健康的頭號(hào)殺手。
? ? ? ? ? 至于生孩子方面，年輕一代的壓力之大，在中國(guó)歷朝歷代中更是絕無(wú)僅有。
? ? ? ? ? 首先，現(xiàn)代人能陪伴孩子的時(shí)間少的可憐。
? ? ? ? ? 年輕一代的工作不再如祖輩父輩們走走路就能到，他們?cè)谏舷掳嗟穆飞弦ㄙM(fèi)2-3小時(shí)，甚至有相當(dāng)一部分人處于“上班北京，下班河北”的模式之中，而這其中還有極大比例的加班人群：6點(diǎn)出門(mén)，10點(diǎn)回家也是常態(tài)。
? ? ? ? ? 到了周末，本來(lái)好不容易可以緩口氣，卻還要盡心盡力陪孩子。在以前的年代，這本是樂(lè)趣，到了現(xiàn)代生活卻常常成了負(fù)擔(dān)，加上平日父母和子女的溝通本就極少，又使得親子關(guān)系比較冷淡，常使得家長(zhǎng)們更加疲于應(yīng)對(duì)。“強(qiáng)者越強(qiáng)，差者越差”的效應(yīng)在家庭關(guān)系中同樣適用，長(zhǎng)期以往，形成惡性循環(huán)。
? ? ? ? 在這種高強(qiáng)度的事業(yè)環(huán)境中，社會(huì)的親子關(guān)系出現(xiàn)種種問(wèn)題，原本的天倫之樂(lè)往往成為了家庭矛盾的爆發(fā)點(diǎn)，還剩多少樂(lè)趣可言呢？
? ? ? ? 其次，父輩們的時(shí)代，孩子的經(jīng)濟(jì)成本相對(duì)偏低，在讀大學(xué)以前，養(yǎng)一個(gè)孩子并非太難。
? ? ? ? 但在新的時(shí)代，孩子從讀幼兒園開(kāi)始，便讓家庭背上了沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，在一二線(xiàn)的城市，私立幼兒園一年的學(xué)費(fèi)動(dòng)輒幾萬(wàn)，比大學(xué)學(xué)費(fèi)還貴；即使是讀便宜點(diǎn)的公立幼兒園，大家也是搶破了頭往里擠。至于說(shuō)到了小學(xué)和初高中的經(jīng)濟(jì)成本，那就更高了。首先是日常開(kāi)支上，如今的物價(jià)漲動(dòng)速度與父輩們的時(shí)代可說(shuō)是天差地別，在功利性教育的大環(huán)境下，各種培訓(xùn)班層出不窮，學(xué)校、老師們狂轟濫炸，家長(zhǎng)們焦慮感和攀比心與日俱增，能幸免者少之又少。這一部分的經(jīng)濟(jì)成本，又是家庭一筆沉重的負(fù)擔(dān)。
? ? ? ? 反過(guò)來(lái)，這種經(jīng)濟(jì)上的壓力往往使得年輕一代又花費(fèi)更多的時(shí)間在事業(yè)上，與配偶、子女的溝通越來(lái)越少，形成了整個(gè)社會(huì)強(qiáng)大而普遍的惡性現(xiàn)象。因此新的時(shí)代，各種家庭悲劇層出不窮。
? ? ? ? ? 以往在父輩們那里，孩子往往是家庭婚姻的穩(wěn)定劑。但是，在上述的大環(huán)境下，孩子卻往往越來(lái)越成為一個(gè)不確定的因素，隨時(shí)都有引爆的可能。
? ? ? ? ? 回過(guò)頭來(lái)說(shuō)，父輩們“穩(wěn)定大于一切”的想法本身沒(méi)有錯(cuò)，但在整個(gè)世界都瞬息萬(wàn)變的21世紀(jì)，“變化才是真正的穩(wěn)定”。群經(jīng)之首《易經(jīng)》，也蘊(yùn)含了這一深刻道理。
? ? ? ? ? 作為子女們，我們?cè)趹?yīng)對(duì)父輩們的催婚催生時(shí)，應(yīng)該盡可能抱著理解的心態(tài)：畢竟大部分的父輩們思維模式已經(jīng)固化，難免用舊時(shí)代的眼光來(lái)看待新世界。我們不能總是抱著厭煩的心態(tài)去應(yīng)對(duì)他們的嘮叨，應(yīng)該體會(huì)他們“我是這么過(guò)來(lái)的，所以你這么走也會(huì)幸福的”的關(guān)愛(ài)心態(tài)，雖然過(guò)于天真，但的確出自關(guān)心。
? ? ? ? 因此，我們要本著“耐心聆聽(tīng)，真情溝通。盡量疏導(dǎo)，堅(jiān)持自己人生規(guī)劃的原則”，引導(dǎo)父輩們活出精彩紛呈的晚年生活。除了孫輩的陪伴，他們理應(yīng)利用新時(shí)代的種種便利，破繭重生，活出更加有活力的人生，而不是圍著孫輩打轉(zhuǎn)。
? ? ? ? 另一方面，作為父輩們，受舊觀念和環(huán)境的影響，雖不可避免有著“早點(diǎn)抱孫子”的想法。但是我們更應(yīng)該從大半輩子的人生經(jīng)驗(yàn)中吸取教訓(xùn)：人生的幸福只能寄托在自己的把控中。我們有著豐富的人生閱歷，擺脫了事業(yè)的束縛和養(yǎng)育子女的重?fù)?dān)。正是可以放開(kāi)手腳在晚年生活中開(kāi)發(fā)新天地之時(shí)，何苦又要畫(huà)地為牢，重新把自己拴在孫輩這件事上呢？別人抱孫子了，我就也要馬上抱孫子嗎？從沒(méi)有哪位偉人說(shuō)過(guò)“早抱孫子早幸?！钡牡览戆桑繉O輩的到來(lái)，無(wú)論遲早都是一件錦上添花之事，萬(wàn)萬(wàn)不能把自己幸福的晚年全寄托于一件自己不能把控的事情上，否則，不論對(duì)子女還是對(duì)自己，往往費(fèi)力不討好！
? ? ? ? 說(shuō)的再好，也要付諸實(shí)踐。
? ? ? ? 希望父輩們能多尊重年輕一代的時(shí)代背景和個(gè)人意愿，也期待子女們能多點(diǎn)和父輩們溝通的耐心。這樣我們的家庭才能收獲真正的天倫之樂(lè)！
