昨天去英雄山文化市場給魚兒們買魚食，買了幾袋顆粒飼料，還想買些活的小草魚給地圖改善一下生活?？墒寝D(zhuǎn)了好幾家都沒有，一個熟識的店主說這幾天的小活魚都被一位善人給買走拿去放生了。哦，原來是這樣啊。

這位善人的善舉一下救了幾百上千條的魚命，做了大善事一樁。俗話說：“救人一命勝造七級浮屠”，魚命也是命，生命都是寶貴的，此人善舉日后必得善報。和這位行善積德的善人比起來我好慚愧，雖說沒有直接把魚殺掉，但拿小魚去喂大魚，也要算是殺生的。善哉善哉，罪過罪過。以后不買小魚了，只喂顆粒飼料吧。

這個世界就是一個矛盾體，令人十分無奈的矛盾重重的矛盾體。這邊廂有善人花錢買魚放生，那邊廂就有不善的人殺生取命。實際上也不能說人家不善，比如說屠夫，殺生就是他們的職業(yè)，取命對他們來說就是工作，刀光血影中養(yǎng)家糊口，也是沒辦法的事。有吃肉的就得有賣肉的嗎，有需求自然就會有供給，政府允許，天經(jīng)地義，并沒有什么不妥。

我們市場的活禽街生意很興隆，每天都是客戶云集，熱鬧非凡，商戶們的工作就是殺殺殺?；铍u、活鴨、活鵝、鴿子、鵪鶉、家兔、狗、羊統(tǒng)統(tǒng)不在話下，無所不殺。

那天經(jīng)過活禽街，看見一只鴨子在鴨籠前撲騰，脖子被剪了一個大口子，鮮紅的血染紅了白白的鴨毛，血紅雪白十分醒目刺眼，店主和買客一邊談笑一邊看。鴨子的生命力很頑強，一直撲棱著翅膀想要逃走，搖搖擺擺的走不了多遠就被店主抓起扔回原地。鴨子的喉管被剪破了，嘴巴一張一合的發(fā)不出聲音來。盡管沒有聲音，它依然在徒勞的努力著，煽動翅膀，嘴巴一張一合，踉踉蹌蹌的前行。脖子上傷口處不停的抽搐，看得出可憐的鴨子十分痛苦，鮮紅的血一直在滴。

很快它就撐不住了，虛弱的趴在了地上，血還在滴，它還在試圖站起來，但是它已經(jīng)站不起來了。幾分鐘后它慢慢的伸平翅膀，脖子和嘴巴貼在地面上緩緩地去了。店主抓起它扔進了脫毛機。

鴨子可憐，比它大很多的羊更可憐呢。人們都知道羊很老實很溫順，捆它四個蹄子的時候都沒啥反應，還用亮亮的黑黑的大眼睛無辜的看著屠夫，刀子進喉都不會反抗，有的只是幾聲嗚嗚的悲鳴。

這樣的殺戮每天都在發(fā)生，一個個鮮活的小生命就這樣被剝奪了，多么殘忍、血腥、無情啊。可是又不好譴責什么，活禽店就是做這種生意的，籠子里所有的活禽都在茍延殘喘，不知道哪時哪刻就會被開刀問斬。買客有錯么？沒錯。拿錢來買東西天經(jīng)地義的事。哎，可憐的動物，可惡的殺戮。

可惡的殺戮并不僅限于動物，人類之間種種的自相殘殺也是觸目驚心的。整個人類歷史就是一部赤裸裸的殺戮史！秦國吞并六國的戰(zhàn)爭，使軍民死傷三分之二。終元一朝，殺的老百姓不計其數(shù)。張獻忠的“七殺令”。滿清政府的揚州十日、嘉定三屠。美洲大陸的印第安人被大規(guī)模屠殺。美軍的越南美萊村大屠殺。哪次不是殺的血流成河，殺的心驚膽寒，殺的昏天黑地，殺的天愁地慘。

人就是這樣，真的很可笑。有時候是殺手，殺雞殺羊殺人，無所不殺，毫不手軟，殺的豪氣沖天。有時候是看客，善心多多悲天憫人。有時候做不得看客了，本身就成了待宰的羔羊。人命賤于狗命、羊命的時候，屠刀之下的人和那只善良的羊并無兩樣，同樣只會嗚嗚悲鳴。臨死前無奈地發(fā)出了“寧做太平犬，不做亂離人”的慨嘆。

個體改變不了歷史，但可以總結(jié)歷史的經(jīng)驗教訓，不能只是做無謂的慨嘆?？偨Y(jié)之外還要學會選擇，

放生與殺生如何選？那我選擇放生。多行善積德總是沒錯的，不僅自己這樣做，還要潛移默化的影響周圍的人這樣做。獨樂樂不如眾樂樂，獨善善不如眾善善嗎。積沙成塔，集腋成裘，人們都這樣做了，最終就會構(gòu)成一個和諧的、友善的“大同”社會。

世界上沒有絕對真理，就算是到了“大同”社會的階段，依然會存在殺戮，肉還是要吃的，這是人類生存的基本需求。屠夫們依然要磨刀霍霍向豬羊，這種沒有惡意的宰殺不應受到譴責。惡意的濫殺無辜會很少了，人們一心向善，處處與人為善，怎么會去做那種傷天害理的邪惡勾當呢。

邪惡的殺戮者干著邪惡的勾當，他們信奉的是我死之后哪管洪水滔天。但是報應終究會來的，這不以他們的意志為轉(zhuǎn)移。佛學講人是有業(yè)報的，業(yè)報有善、不善、無記三種，善得愛報，不善得不愛報，無記則不報。凡事有因就有果，報應只會遲到絕對不會缺席，近在自身，遠看子孫。

為了自己，也為了后人的福蔭，多做行善積德之事吧。多放生少殺生，一心向善日行一善，與人為善善莫大焉！