這幾天在看木心的《哥倫比亞的倒影》，他說小時候跟父母做法事，見一個和尚住在庵里，便覺不解。他從小便知寺廟院殿宮觀庵的區(qū)別，我也挺感興趣，于是也搜集整理了一些資料研究。
【寺】寺=止+寸。
從造字來說，本意表示手持某物靜止不動。后寺的動詞含義被持所取代。
而寺漸漸和侍的含義接近，古文中“寺”的可用作宦官和官吏辦公的處所?！八?，亦作侍。寺人，奄人也?！毖偌椿鹿?。
寺“廷也”，即指宮廷的侍衛(wèi)人員，以后寺人的官署亦即稱之為“寺”，如“大理寺”、“太常寺”等。西漢建立“三公九卿”制，三公的官署稱為“府”，九卿的官署稱之“寺”，即所謂的“三府九寺”。（太常寺掌祭祀禮儀；光祿寺掌酒禮膳饈；衛(wèi)尉寺掌武器儀仗；太仆寺掌官員馬；大理寺掌審訊刑獄；鴻臚寺掌禮儀外交；司農(nóng)寺掌倉儲之事；宗正寺管皇室諸事；太府寺掌金帛府藏。）
那么寺怎么和佛教掛鉤的呢？相傳東漢明帝時，天竺僧人以白馬馱經(jīng)東來，最初住在洛陽“鴻臚寺”。后來鴻臚寺改建，取名“白馬寺”。白馬寺是中國第一個佛寺，是當(dāng)時朝廷直屬的行政機構(gòu)。它的目的就是翻譯經(jīng)典，再一個就是指導(dǎo)大眾共同修行。于是寺漸漸就成了僧人住所的通稱。梵語中，“寺”叫僧伽藍摩，意思是“僧眾所住的園林?！彼逄埔院?，寺作為官署越來越少，而逐步成為中國佛教建筑的專用名詞。
【廟】廟=廣+苗。
形聲字，取廣意，取苗聲。
廣，謂居之以與朝廷同尊。廟本是供祀祖宗的地方，尊先人貌也，供祭祖宗神位的屋舍，又稱為“宗廟”。 周代對廟的規(guī)模有嚴格的等級限制。《禮記》中說：“天子七廟，卿五廟，大夫三廟，士一廟?！狈灿泄倬舻娜?，也可按制建立“家廟”。
漢代以后，廟逐漸與原始的神社（土地廟）混在一起，蛻變?yōu)殛幉艿馗剌牻胶訛^、地望城池之神社。廟更多演變成了祭鬼神的場所，還常用來敕封、追謚文人武士，如文廟——孔子廟，武廟——關(guān)羽廟。廟逐漸成為祭祀中國的一切圣賢、神靈的處所，如孔廟、武侯廟、關(guān)帝廟、岳王廟、龍王廟、媽祖廟、山神廟、土地廟、城隍廟等。中國古代，差不多每一座城池都有一個城隍廟，而廟中所建“尸主”，大多有姓名可查，如上海城隍廟的“尸主”為元末明初的“東海名士”秦裕伯，昆明城隍廟的“尸主”為明代大忠臣于謙。
另外，皇宮的前殿也稱為廟，所以朝廷也稱為“廟堂”、“廟廊”。如宋代范仲淹就有名句：“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君?！?/p>
隨著佛教傳入中國并繁榮興盛，許多祭祀先人的活動也轉(zhuǎn)移到了宗教場所?，F(xiàn)代寺廟往往已經(jīng)成為比丘居住修行的場所的專用稱呼。
【院】院=阜+完。
左邊古文寫作阜的上半部分，象形字，代表盤山石階，指代高山。右邊部分完才是院的含義所在，安寧無擾。
從造字結(jié)構(gòu)上說，院就是建筑在高山上安寧無擾的居所。
一寺之中可以有若干院，其后建筑規(guī)模較小的寺便叫作‘院’。 佛教的廟宇，統(tǒng)稱為“寺院“。
而院現(xiàn)在不僅僅是宗教場所的專稱，引申成了正屋后面安寧的角落，如庭院，院落。
然后又引申成了安寧無擾的公共場所，如學(xué)院，醫(yī)院。
【殿】從殳部。
殿最早為形容詞，代表后面，如殿后，殿軍。
接著殿發(fā)展出了動詞屬性，含義為鎮(zhèn)撫，鎮(zhèn)守，殿天子之邦。
殿又有了名詞屬性——天子居所，曰殿。原指大房屋，漢以后也成為帝王居所中重要建筑的專用名。 殿為宮室、禮制和宗教建筑所專用。堂、殿之稱均出現(xiàn)于周代?！疤谩弊殖霈F(xiàn)較早，原意是相對內(nèi)室而言，對外敞開的部分。“殿”字出現(xiàn)較晚，原意是后部高起的物貌；殿用于建筑物,表示其形體高大,地位顯著。
殿，可同時用在佛教和道教宗教場所，一般指某單個較高大的建筑。如佛教系統(tǒng)中的大雄寶殿，如道教系統(tǒng)中的凌霄寶殿。
【宮】宮=宀+呂。
宀代表房屋，呂代表多扇窗。古人稱只有一扇窗戶的小房屋為向，有多扇窗戶的大型建筑為宮。
秦以前，宮是中國居住建筑的通用名，從王侯到平民的居所都可稱宮，秦漢以后，宮成為皇帝居所的專用名。如宮廷，宮殿，后宮。后引申為與帝王有關(guān)的人事物，如宮女，宮娥，宮刑，自宮。
然后再引申為神仙居所，蓬萊宮，天宮等等。宮也可同時用于佛教和道教場所。
（宮后來還引申為胎兒的住所，子宮。）
【觀】 觀=雚+見。
形聲字，取雚聲，取見意。
觀，諦視也。于上觀望之意。觀最早是古代天文學(xué)家（星官）觀察星象之所，引申為迎仙之處。
漢武帝晚年崇信道教，欲求長生之術(shù)，在甘泉造“延壽觀”，以后，建“觀”迎仙蔚然成風(fēng)。同時住進皇家的道士居所，也稱為觀。之后漸漸宮外道教建筑，也皆稱之為觀。
【庵】庵=廣+奄。而奄=大（人）+電。
奄，從造字本意來說，本意為被電劈死的人。
后引申為死亡，消失，覆蓋。如死于流水者為淹，詞語淹沒，掩蓋。成語奄奄一息，懨懨（奄奄）欲睡。
庵=廣+奄。
本意指被茅草覆蓋的小屋，即所謂“結(jié)草為庵”。舊時文人的書齋亦稱“庵”，如“老學(xué)庵”、“影梅庵”。
漢代佛教傳入中國以后，建了一些專供佛徒尼姑居住的庵堂，于是“庵”也就成了比丘尼出家行佛事的專用建筑名稱了。
