? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 長壽真的是一種幸福嗎？

? ? ? 如今的社會關(guān)于健康的話題特別多，無數(shù)的文章在各種媒介上飛舞，有如何吃出健康如何走出健康如何保持好心態(tài)如何按時體檢，一切的一切都是為了能健康長壽，究其根源是日子好過了，命值錢了。

? 那么我們苦苦追求的長壽真的是一種幸福嗎？

? ? 為什么會有這樣的思考？莫不是為了吸人眼球？當(dāng)然不是，這樣的思考來自于我農(nóng)村的一位鄰居，她是一位年近百歲的女性。每次回到家，我都能看到她在自己的家門口干活。我總是習(xí)慣的叫她一聲，她也總是用迷茫的眼神看看我，嘴里似乎說了什么，然后又低頭做她自己的事情。她能做的就是一些輕微的毫無意義的重復(fù)的雜活，這是她賴以生存的根本。

? ? ? 她有兩個兒子，大兒子是位教師，在五十幾歲的時候因肝癌去世；小兒子是位聰明能干的莊稼人，在六十幾歲的時候因腸癌去世。如今，她與小媳婦相依為命。

? ? 看著她日漸瘦小枯萎的身體和在風(fēng)中亂舞的白發(fā)，我常常在懷疑生命的意義，難道真的如余華所說，活著的目的就是活著嗎？她的臉上已經(jīng)看不清任何表情，即使在她小兒子去世的時候，也是一樣。仿佛如雕刻出來的臉龐已經(jīng)被時間凝固了。

? ? 她無疑是長壽的，但她的幸福在哪里？她的痛苦可以用文字來描述嗎？我想很少有作家有這樣的能力。

? ? 或許有人會說這樣的例子過于極端，那我們就來進行普世心理的分析。幸福原本不是一種狀態(tài)，是無法用肉眼看出的，它是一種感覺，一種只有自己內(nèi)心才能體會的感覺。如果勉強用文字來描述的話，幸?？梢苑譃閮煞N：一種世俗的幸福，也就是物質(zhì)與精神的和諧，在豐衣足食的情況下，內(nèi)心有喜悅的快感；一種是純精神層面的，也就是悟道了，對生命有一種通透的理解，不再束縛于世俗的糾結(jié)。

? ? ? 作為俗世的一員，第二種幸福本來就是一種虛無，有自欺欺人的嫌疑。按照佛教的理論，悟道首先需要放下，放下什么？放下我們世人追求的一切。這是大部分人眼中的痛苦，也是一般人所不能做到的，所以，這樣的幸福我們不作討論，那是我們無法理解的圣人智者的幸福。

? ? 回到第一種，今天我們探討的是長壽是否幸福，那別的煩惱痛苦喜悅開心我們就不作討論，僅僅說說長壽。幸福首先需要豐衣足食，這在當(dāng)今社會大部分人是沒問題的，真正的問題在于內(nèi)心有喜悅的快感，這是與年齡成反比的，也就是說年齡越大，感到快樂的時光越短暫，也就越不可能有幸福感。

? ? 試想，一個年近七旬的老人（遠遠談不上長壽的年齡），牙齒已經(jīng)不好了，看東西也眼花了，人的力量也微弱了，除了回憶過去，他幾乎什么也不能做了，那么他的幸福感何在？除非他是悟道的高人，但我們已經(jīng)否定了大部分人有這樣的可能，所以長壽之人的痛苦是顯而易見的。

? ? ? 也許他所謂的幸福只是他人眼中的幸福。

? ? 那么，世人為什么會認為長壽是一種幸福，甚至政府還在評什么長壽之星長壽之鄉(xiāng)，為什么？

? ? 很簡單，因為怕死。死亡的可怕不是來自死亡的本身，而是來自死亡的不可知，不可知的事情總是可怕的，如同黑暗讓人恐懼一樣。對死亡的恐懼還有對五色生活的留戀，有執(zhí)著就會有恐懼（引用了佛學(xué)語言)，想想所擁有的一切忽然之間都沒了，可以想像嗎？所以對死亡的恐懼才是我們認為長壽是幸福的真正原因?？墒橇钊诉z憾的是死亡總是會到來，即使你活到兩百歲，死亡依然會把你帶走，你總是會經(jīng)歷一次對死亡臨近的極度恐懼，而看見死亡，又不能馬上死亡是更可怕的更殘忍的，這往往是長壽的人天天在經(jīng)歷的，所以長壽真的幸福嗎？

? ? 我們都會說某某人好死，是因為他沒什么病痛，在突然之間就去世了。我們忘記了人的心理，也就是幸福的心理標準。長壽的人其實常常生活在死亡的恐懼中。我有一位同事，退休很多年了，他拿著近萬元的退休工資，幾個子女發(fā)展的都相當(dāng)好，還非常孝順。一次在浴室里，他的小兒子帶他去洗澡，邊上的人都說他是如何幸福如何福氣好，他忽然哭 了起來，而且是聲音很大的那種哭，邊上人不知所措，等了許久，他才緩緩的說道：你們說的都是真的，我也知道，可是我怕死??！后來，浴室里鴉雀無聲，仿佛死神降臨一般。

? ? 再想一想，我們大部分人的心理，就拿體檢來說。體檢報告拿到手，沒有問題，內(nèi)心的擔(dān)憂一掃而光，代之而來的是實實在在的喜悅之情。可這樣的狀態(tài)能持續(xù)多久，到下一次體檢，到某天感到身體不舒服了，又開始懷疑，尤其是如今惡病充斥的年代。就這樣循環(huán)下去，長壽的人當(dāng)然經(jīng)歷的更多，在這樣的反復(fù)之中，能有穩(wěn)定的喜悅嗎？

? ? ? 還有一點長壽并不幸福的所在關(guān)鍵，如果和我的那位鄰居一樣，也就是你的長壽不能保證你子女的長壽。如果子女走在你的前面，你的長壽會是灰色的蒼白的，更別談什么幸福了。即使你的子女與你一樣長壽，你一百歲，他們七八十歲，他們還有能力照顧你嗎？在養(yǎng)老院每天都要面對死亡，真實的死亡存在，會有幸福感嗎？（尤其是獨生子女家庭）。

說了這么多，我當(dāng)然無意去否定長壽，即使長壽不幸福，也沒人愿意主動早死，這是事實。我只是想引起大家的思考與爭論，如何讓我們的生活更有意義。

也許，我們需要做的不是如何長壽，而是如何正確的面對死亡，用一種積極的心態(tài)去面對死亡，不是佛教的放下，而是世俗的面對，這是不是一種矛盾呢？或許是，或許不是。