婚姻：一個(gè)古老的人類(lèi)合約現(xiàn)象
“法律無(wú)效定律”：結(jié)婚戒指的成本由男女雙方共同承擔(dān)，誰(shuí)更迫切需要結(jié)婚，誰(shuí)付的成本更多。
一、以風(fēng)俗習(xí)慣替代婚姻合同條款
1、婚姻是一個(gè)商業(yè)合同
- 簡(jiǎn)單的事情，合同的約定就比較簡(jiǎn)單
- 復(fù)雜的事情，合同的約定就比較復(fù)雜
- 婚姻關(guān)系中的責(zé)任、權(quán)利、義務(wù)過(guò)于復(fù)雜，婚約只有一張紙，沒(méi)有任何條款。
- 這意味著：條款復(fù)雜到寫(xiě)都寫(xiě)不完，只能用社會(huì)習(xí)俗、輿論、生活習(xí)慣等來(lái)確定婚姻的條款和履行。
2、“找到唯一的愛(ài)”：機(jī)會(huì)為零
弗里德曼：
我以一位統(tǒng)計(jì)學(xué)家的身份告訴你：世界上兩個(gè)唯一最?lèi)?ài)的人，相遇的機(jī)會(huì)是零。
婚姻，沒(méi)有那么浪漫。 現(xiàn)實(shí)中的人們，大多是隨便找一個(gè)身邊的、比較合適的、差不多的人，就結(jié)婚了。
二、為什么女人往往嫁給年紀(jì)比自己大的男人
女人和男人的價(jià)值高峰期不一樣
法律經(jīng)濟(jì)學(xué)家勞埃德.科恩：《結(jié)婚、離婚和準(zhǔn)租》，題目也可以叫《或者，我把最美好的年華給了他……》
- 贊美女人：年輕、漂亮、身材好，價(jià)值高峰期在人生早期
- 贊美男人：有事業(yè)、有成就、有安全感，價(jià)值高峰期在人生的中年、中老年
- 求學(xué)階段的女性，價(jià)值已經(jīng)彰顯；與她們同齡的男性，價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有彰顯。
- 年長(zhǎng)的男性，優(yōu)勢(shì)明顯，才能和價(jià)值逐漸彰顯
- 與年長(zhǎng)男性結(jié)婚，不確定性比較少，婚姻關(guān)系較牢固
- 與同齡男性結(jié)婚，等到女性生理上的價(jià)值下降時(shí)，男性的價(jià)值走上高峰，增加了背叛的機(jī)會(huì)
三、一夫一妻、誰(shuí)得誰(shuí)失？
1、一夫多妻，有利于確定子女的產(chǎn)權(quán)
- 一妻多夫制：孩子的媽媽是確定的，但是爸爸是誰(shuí)，難以確定，養(yǎng)育的效果大打折扣
- 一夫多妻制：媽媽是誰(shuí)很清楚，爸爸是誰(shuí)也非常清楚。
2、“一夫多妻”對(duì)女人有利
- 分享一個(gè)成功的男人，比獨(dú)占一個(gè)普通的男人更好
- 一夫多妻，使更多男人空出來(lái)，女人的選擇范圍擴(kuò)大
- 一夫多妻，未婚女人數(shù)量減少，男人的可選范圍減少
- 優(yōu)秀的成功男人，能夠娶多個(gè)女人；那些平庸的男人可能打一輩子光棍，即使娶到老婆，女人的質(zhì)量也沒(méi)原來(lái)高。
- 普通男人大多贊成一夫一妻制
- 女人即使自己反對(duì)“一夫多妻”，“一夫多妻制”也會(huì)使她的選擇范圍擴(kuò)大，自己受益。
3、“一夫一妻”制是一種財(cái)富轉(zhuǎn)移
波斯納法官《法律的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》：
“一夫一妻制”實(shí)際上是一種對(duì)成功男人的限購(gòu)政策，它的效果是財(cái)富轉(zhuǎn)移。它讓女人的選擇范圍減少了，讓成功的、更有吸引力的男人的選擇減少了，而讓那些年紀(jì)較輕、收入較低的男人處境變好了。它把女人從比較有錢(qián)的男人手上轉(zhuǎn)到比較沒(méi)錢(qián)的男人手上；從比較少的人手上，轉(zhuǎn)到比較多的人手上。這就是一夫一妻制的實(shí)際效果。
課堂小結(jié)
從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看待男女關(guān)系和婚姻，婚姻有理性的一面、商業(yè)合同的一面。解釋了男女雙方信息不對(duì)稱(chēng)狀況的變化過(guò)程。以及女人為什么通常會(huì)嫁給年紀(jì)比較大的男人。分析了一夫多妻、一妻多夫、一夫一妻等婚姻制度的實(shí)際后果。
課后思考
為什么在現(xiàn)代社會(huì)，剩男剩女越來(lái)越多？無(wú)論男女，越來(lái)越多的人不愿結(jié)婚？能否從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度解釋這個(gè)現(xiàn)象？
答：婚姻本質(zhì)上是一種財(cái)產(chǎn)制度。人們希望將自己的財(cái)產(chǎn)，有效地分配、繼承給子女，其實(shí)是一種“跨期價(jià)值交換”，目的是“養(yǎng)兒防老”?，F(xiàn)代社會(huì)，養(yǎng)老、醫(yī)療、保險(xiǎn)等各種保障措施越來(lái)越健全，人們不需要通過(guò)“養(yǎng)兒防老”的方式保證自己的晚年生活了。一個(gè)人完全可以依靠社會(huì)上的組織、機(jī)構(gòu)，來(lái)解決各種生存、醫(yī)療、養(yǎng)老等問(wèn)題。結(jié)婚，就變得沒(méi)那么重要和必要了。這其實(shí)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步帶來(lái)的結(jié)果。
