持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功成名遂身退，天之道。

憨山大師注解

此言知進(jìn)而不知退者之害，誡人當(dāng)知止可也。

持而盈之不如其已者，謂世人自恃有持滿之術(shù)，故貪位慕祿進(jìn)進(jìn)而不已。老子意謂雖是能持，不若放下休歇為高，故不如其已。倘一旦禍及其身，悔之不及。即若李斯臨刑，顧謂其子曰，吾欲與若復(fù)牽黃犬，出上蔡?hào)|門逐狡兔，豈可得乎。此蓋恃善持其盈而不已者之驗(yàn)也。故云知足常足，終身不辱，知止常止，終身不恥，此之謂也。

揣而銳之，不可長(zhǎng)保者。揣，揣摩。銳，精其智思。如蘇張善揣摩之術(shù)者是也。謂世人以智巧自處，恃其善于揣摩，而更益其精銳之思，用智以取功名，進(jìn)進(jìn)而不已。老子謂雖是善能揣摩，畢竟不可長(zhǎng)保。如蘇張縱橫之術(shù)，彼此相詐，不旋踵而身死名滅，此蓋揣銳之驗(yàn)也。如此不知止足之人，貪心無厭。

縱得金玉滿堂，而身死財(cái)散，故曰莫之能守?？v然位極人臣，而驕泰以取禍，乃自遺其咎。

此蓋知進(jìn)不知退者之害也。人殊不知天道惡盈而好謙。獨(dú)不見四時(shí)乎，成功者退。人若功成名遂而身退，此乃得天之道也。