【大洲書(shū)話(huà)：竹林七賢無(wú)竹可居】跟韋力先生《覓詩(shī)記》尋詩(shī)走兩條路徑，一是現(xiàn)實(shí)中的古代詩(shī)人相關(guān)遺址，許多都是鮮有人尋訪(fǎng)的偏僻處，作者實(shí)察親歷，開(kāi)闊視野，尤為難得。二是相并研究資料的搜尋歸納，是學(xué)術(shù)上的尋詩(shī)，于短小篇幅內(nèi)蒐集重要且對(duì)立之代表性觀點(diǎn)，博聞廣記也難得。尋到竹七賢山濤向秀一節(jié)，又一新耳目：國(guó)學(xué)大師陳寅恪認(rèn)為七賢活動(dòng)之地山陽(yáng)即今河南焦作是北方，不可能有竹林，竹林是取佛典竹林精舍之名，而非實(shí)有竹子！一語(yǔ)顛覆了常識(shí)！于是查百度皆謂竹林七賢是指竹林下七賢活動(dòng)，學(xué)兄傅剛專(zhuān)論于竹林之游多有深論，未有否定竹林存在者。說(shuō)北方無(wú)竹似乎不確，北京就廣有竹，而有人考證，那時(shí)七賢活動(dòng)地山陽(yáng)確有竹林存在。但又想陳寅恪先生所論也當(dāng)不是孤聞武斷吧？覓詩(shī)之趣在其探秘有疑！