“伊卓蘭的罪行罄竹難書，但祂們最大的罪過，是沒能把薩米特從這個(gè)世界上趕盡殺絕.”

對(duì)于整個(gè)世界，尤其是卡利塞斯與艾塔索達(dá)西部的人們而言，薩米特是一個(gè)令人再熟悉不過的詞匯.這代表著曾經(jīng)支配這整個(gè)世界的恐怖，代表著如今被全人類所歧視的惡魔后嗣.神秘、古老、可怕、殘忍..........當(dāng)如此之多的形容詞可以放在同一個(gè)民族身上時(shí)，再愚蠢的人也不會(huì)輕視這些遍布于整個(gè)世界的神之選民.畢竟，薩米特的力量在任何時(shí)代都不會(huì)失去其威懾力.但薩米特遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止如此，身懷古老血脈的他們之所以被如此畏懼，除了力量外，更多的則是關(guān)于他們所掌握的未知而禁忌的知識(shí)......

或許在當(dāng)今的時(shí)代，薩米特已經(jīng)再也回不到曾經(jīng)的高度，再也不可能奴役卡利塞斯大地上的一切，流落在外的希伯利們更是時(shí)常遭到冷嘲熱諷，但遍布全世界的薩米特?zé)o疑已經(jīng)滲透到所有文明的方方面面，尤其是那些血統(tǒng)高貴的薩米特更是位列各國(guó)政要，縱使無數(shù)個(gè)紀(jì)元過去，這些遠(yuǎn)古之嗣依舊擁有無與倫比的影響力.

作為一個(gè)龐大繁雜而歷史悠久的民族，就如奧克蘭、亞瑞恩一樣，薩米特是一個(gè)包含了無數(shù)分支甚至種族的宏偉集合體.薩米特與薩米特之間的區(qū)別與差異足以通過他們的外表而輕易區(qū)分開來，就比如所有的希波利人身上都或多或少擁有亞伊的【印記】.而在希波利這個(gè)概念廣泛的主要分支之中，除了與普通人類外貌無異的最普遍者，亦包括了身形凌駕寰宇的龍形怪物、身體是三顆腦袋連接于一起飄浮于天空的異形、皮膚蒼白卻擁有狂野力量、渴望鮮血的惡魔.........而作為如今沙赫爾主要民族之一的薩米特-安勒比也同樣如此，他們中存在著身體是流沙的元素生命、亦有堪稱無所不能的巨靈.

多樣性的差異令薩米特們自己也對(duì)自己的同胞存在著復(fù)雜的情感，事實(shí)上，大多數(shù)那些弱小的薩米特，對(duì)自己強(qiáng)大同族的恐懼絲毫不亞于那些仇視所有薩米特的外族.畢竟在無數(shù)個(gè)紀(jì)元中，薩米特之間的內(nèi)戰(zhàn)所造就的毀滅遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于來自其他種族的迫害.傷害薩米特最多的并非神明，并非外族，并非天災(zāi)，而是薩米特自己.

無窮多樣的外表與能力促成了薩米特不同的個(gè)性，除了共同侍奉那位偉大的主之外，即便是現(xiàn)存的薩米特也很難通過各種特征將他們具體地聯(lián)系起來作為一個(gè)種族而看待，事實(shí)上許多薩米特與世界上的大多數(shù)普通人類并無不同，他們中不乏狂熱的圣戰(zhàn)份子、不缺邪惡的惡魔崇拜者，亦有包容的和平主義者.然而，歷史原因與現(xiàn)實(shí)因素所造就的刻板印象卻令許多平凡的薩米特人遭受了相當(dāng)不公的對(duì)待，而那些真正的怪物，卻憑借著強(qiáng)大而優(yōu)越的能力在各個(gè)地區(qū)與國(guó)家中平步青云.

莫利亞石

關(guān)于這種神奇黑色礦物的討論自數(shù)百個(gè)世紀(jì)以來在各學(xué)界便絡(luò)繹不絕、眾說紛紜，不管是對(duì)其來源，效用以及潛力，來自凱勒斯特、沙赫爾、諾德林、約薩塔亞的學(xué)者均對(duì)此有著不同見解，但可以肯定的是，莫利亞石對(duì)薩米特來說意義非凡，早在亞甸帝國(guó)時(shí)期，他們便運(yùn)用他們口中【圣石】的力量征服了無窮無盡的維度與世界，許多薩米特巫術(shù)師聲稱，莫利亞圣石乃是亞伊賦予他們一族的寶藏，即便是帝國(guó)隕落后，這些神奇的魔石依舊陪伴薩米特度過了一段又一段最困難的時(shí)光.

盡管在薩米特眼中，莫利亞石充斥著神圣光輝與神秘色彩，但對(duì)于其他所有非薩米特的族群而言來說，這些古怪的黑石卻是宛若噩夢(mèng)一般的邪惡造物.誠(chéng)然，莫利亞石蘊(yùn)含著無比強(qiáng)大的力量，哪怕只是吸入這一魔石研磨成的粉塵，也能夠令一個(gè)完全沒有天賦的人獲得爆發(fā)性的魔力.而對(duì)于那些強(qiáng)大古老的薩米特巫師而言，他們甚至能夠憑借莫利亞石建立起與神明的鏈接，賦予整個(gè)世界觀的一切以生命，將無限變?yōu)榱?、完全改變一切的認(rèn)知、定律與理論..........都不過只是圣石賦予的最淺薄的增幅，至今沒有人知道莫利亞圣石的極限在哪里，或許它根本沒有極限.可亞伊的恩賜卻并非毫無代價(jià)，莫利亞石賦予薩米特們強(qiáng)大力量的同時(shí)，事后所帶來的后遺癥也會(huì)在他們的肉體、靈魂與心靈上留下不可磨滅的創(chuàng)傷.自然而然，對(duì)于非薩米特族群來說，莫利亞石便更像是不應(yīng)該存在的邪祟造物了.當(dāng)這些翹曲形態(tài)的黑石出現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)之中，便會(huì)扭曲周遭的一切環(huán)境，甚至哪怕只是看見帶有莫利亞石的照片，也會(huì)受到不可逆的影響.除此之外，在沒有約束的情況下，莫利亞石會(huì)不斷增殖，快速蔓延到其所在現(xiàn)實(shí)的每一顆角落，從每一粒原基到每一顆星球、每一片星域乃至每一個(gè)宇宙，最后同化一切.而任何無意間的行為都會(huì)助長(zhǎng)黑石的傳播，就猶如模因一般，哪怕僅僅只是記載有關(guān)莫利亞石的信息文檔，也一樣會(huì)讓接觸文檔的一切事物被莫利亞石所同化，甚至它們能夠通過記憶以入侵其他時(shí)間線.目前已知唯一能解決莫利亞石的辦法只有以絕對(duì)的力量與意志摧毀它.

莫利亞石的起源普遍被認(rèn)為是世界之石-阿斯塔爾衍生的殘片，但事實(shí)證明，這些古怪的造物有相當(dāng)多樣的誕生方式，除了不斷地自我衍生、經(jīng)由世界之石分裂外，那些力量強(qiáng)大的薩米特死后其尸體上也同樣會(huì)誕生出這些可怕的黑色晶體.同時(shí)，薩米特人自己亦有無中生有創(chuàng)造出莫利亞石的秘術(shù).因而對(duì)這種可怕非物質(zhì)晶體的防范幾乎成為了每個(gè)文明的必修課，畢竟除了凱勒斯特、流熒、沙赫爾等極少數(shù)強(qiáng)大帝國(guó)外，能夠利用莫利亞石的也僅有薩米特人自己.或許世界各地那些野心勃勃的術(shù)士法師們都很想透過研究其本質(zhì)來獲取禁忌的力量，但下場(chǎng)往往慘不忍睹，陷入無法脫出的永恒瘋狂僅僅只是目睹真相后最為淺薄的代價(jià).

在薩米特活躍的某些地區(qū)以及以撒耶羅，莫利亞石的碎片可以作為一種貨幣用作交易并且價(jià)值不菲.然而，務(wù)必小心，因?yàn)榇蠖鄶?shù)使用過莫利亞石的薩米特幾乎都對(duì)這魔石有一定的成癮性依賴，他們可能會(huì)不擇手段地得到這些石頭.縱使最終莫利亞石也會(huì)與他們?nèi)跒橐惑w并完全摧毀他們自身.

世界之石-阿斯塔爾

所有的莫利亞石皆起源于世界之石，這比任何星際巨構(gòu)都要偉岸的奇跡造物至今依舊安靜地佇立在以撒耶羅深處的圣所之中并被嚴(yán)密看管.它是如此的雄偉龐然，哪怕以每秒跨越雄踞億萬摩特蘭（摩特蘭：亞甸帝國(guó)所用長(zhǎng)度單位，一頭摩特巨龍一生所飛行的距離為一摩特蘭）宏偉寰宇的速度，也需要上百個(gè)千年的時(shí)間才能從無盡山脈般的世界之石底部攀登至其頂峰.其內(nèi)部的恢宏無限更是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了幾乎所有神祇的領(lǐng)域，凡間種族的想象極限更是無法觸及到其內(nèi)邊角的一絲一毫，世界之石的內(nèi)部幾乎容納了一個(gè)反面的理念世界.

世界之石之所以如此浩瀚宏偉，是因?yàn)樗寺断７茽柵c摩迦洛爾大戰(zhàn)時(shí)滴落的圣血所化，這也是為何由它所滋生的莫利亞石蘊(yùn)含著無與倫比的力量，而偉主之所以將世界之石立于以撒耶羅的深處，便是為了作為那些渴求力量的薩米特人的考驗(yàn).傳說早在以撒耶羅建成之際，十三位宗主便親自觸摸了世界之石，從而通過考驗(yàn)被賜予了等同甚至超越神祇的力量.然而無數(shù)個(gè)紀(jì)元過去，能夠觸碰世界之石而不消散之人寥寥無幾.即便是在如日中天的亞甸帝國(guó)時(shí)，除十三宗主外也鮮有存在可以做到這等壯舉.

直接接觸并非向世界之石祈求力量的唯一方式，畢竟這實(shí)在太過于冒險(xiǎn).阿斯塔爾上刻滿了贊頌薩米特歷代君主偉業(yè)的古老文字，哪怕只是這些浮于表面的符號(hào)也蘊(yùn)含著無限的磅礴偉力，這些文字以無限種形式與組合排列重組著.只需成功解讀其中的哪怕一個(gè)最微小的字符，都會(huì)讓破解者得到遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過世界本身的巨大力量，甚而飛升成神.盡管這遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法與直接觸摸世界之石得到的饋贈(zèng)相比，卻也依舊能夠讓解讀者從凡人成為全知全能的萬界主宰.然而，解讀上古語言往往會(huì)花上數(shù)個(gè)世紀(jì)乃至更久，許多追求力量者不是在漫長(zhǎng)的過程中迷失自我便是徹底陷入了瘋魔.

最初之神

“我敢說這個(gè)世界上沒有民族，沒有種族能比我們薩米特更理解神.”

————————某不知名圣靈信徒

“神既然至善，為何還允許惡的存在？”

“正因?yàn)榈k至善，所以即便是惡，也有必然存在的理由.”? ? ? ? ? ?

——————烏祖林賢者克哈摩爾與混沌之核神父基德爾的辯經(jīng)

作為天主的直接造物，薩米特對(duì)【神祇】的理解自然遠(yuǎn)遠(yuǎn)凌駕于其他一切凡世眾生之上.他們不會(huì)去崇拜擁有無盡力量的半神野獸，他們不會(huì)去崇拜哪怕能隨意扭曲法則的概念化身，他們甚至不會(huì)去崇拜任何實(shí)體.哪怕是身軀組成了理念世界的源質(zhì)，薩米特亦拒絕稱其為神.在他們看來，神必然唯一，但又并非個(gè)體.神無所不在，但卻不聞不問.祂無形無相，卻又化身無限.祂自有永有，然而無始無終.祂，祂們本身便是悖論，遠(yuǎn)非任何思想所能描繪，更不可能、永遠(yuǎn)也不可能被理解.薩米特們同樣明白，作為造物的他們無論如何也只能解讀出神祇殘影的一絲余韻.但即便如此，薩米特依舊是如今整個(gè)伊撒瑞爾、厄提斯甚至整個(gè)理念世界之中最為理解神明的族群之一.

在薩米特各個(gè)氏族之中，皆供奉著自己的諸神.盡管名字不一，形象更是千變?nèi)f化，但祂們其實(shí)為一.在后世，隨著薩米特對(duì)祂的理解越發(fā)深邃，古老的帝國(guó)拋棄了諸神的名諱，獨(dú)尊上帝之圣明.而祂的無盡面相也逐漸被貶為天使或惡魔，不過許多薩米特依舊保持著對(duì)這些古神的信仰，畢竟，所信奉者，皆為神祇.

《圣錄》節(jié)選

1.起初萬物為虛無，甚至連無，和存這兩者概念都尚未存在的時(shí)候?；煦?，便是被形容一切的詞語.那被稱為蠕行的混沌不動(dòng)不思，直到這在時(shí)間無法衡量的過程中，它開始思考自身，開始思考事物，它成為了不動(dòng)者，又成為了推動(dòng)者，它運(yùn)動(dòng)著，如同圍繞著空無一物的自我自轉(zhuǎn)，僅僅欣賞自身，便讓祂圓滿。神明是犧牲者——是奉獻(xiàn)者，它不思，而分割萬物，又因自身的完滿，而追尋卓越，將自身的本質(zhì)一分為二，兩者對(duì)抗，卻相輔相成，在無盡的輪回中毀滅和重塑，并在此過程中愈發(fā)趨近于完滿，而終不可及的彼岸。純粹之源，當(dāng)?shù)k被如是構(gòu)思之時(shí)，它已然誕生與彼岸，而這一過程，不過是其對(duì)自身的考驗(yàn)——思考一個(gè)即便是對(duì)于上帝本身也不可觸及的上帝，而這個(gè)不可觸及的上帝又回溯上帝自身，這看似矛盾，卻在沖突中顯露真實(shí)。被剝離的無限面相和本質(zhì)，化為了屬肉的人，與屬靈的魂，神的智能誕生了思想的河流，當(dāng)河流交匯時(shí)，亞伊出現(xiàn)了，祂是創(chuàng)造者，亦是揚(yáng)升者，亞伊創(chuàng)造萬物，又從萬物中汲取其思想的精粹，從而讓神明不再成為不動(dòng)也不思的深邃神學(xué)，而真正的行走于世間。正因如此，亞伊的所有看似不可理喻的行為，都暗藏足以開辟識(shí)海的深意.

2.無限，是一個(gè)神圣的數(shù)字.

自它經(jīng)口中所發(fā)出時(shí)，其含義便足矣顛覆生命的認(rèn)知。它不可計(jì)算，不可理解，如同一個(gè)未知的終極，被設(shè)立被構(gòu)想在永恒的彼岸.

而正因它是被期待著，被敬仰著，更是被祈愿著的「存在」之物，因而，無限本身也不只是一個(gè)數(shù)字。它是愿望，是神圣，是救贖，是所有終極思考的集合——被其所是的所有事物所追尋的終極。而終極，又回溯于自身，從祂的開端，就從零來開始——構(gòu)建了之后的萬物.

「我是那最初的，我是那最末的」

言不可言說者是一件不可能之事，即便是從頭來說，也無法道明，因在祂所在時(shí)，陰陽未分，因祂所在時(shí)，時(shí)空混沌，因祂所在時(shí)——因果無始.

所以，時(shí)間太過短暫，太過渺小——即便是它的開端也無法丈量尊神亞伊的膚淺分毫。創(chuàng)世之歌的開端以筆為始，以墨為料，以書為創(chuàng)，以紀(jì)為中——祂，只能從「故事」本身的奇點(diǎn)為始.

神必完滿，神必超越。獨(dú)一之神永恒無瑕，將那「桎梏」打破，將那「有限」超越，將「自身」剝離，而后完滿，從起至終，通透無垠。故在渾濁混沌都尚未存在之時(shí)，神的光便充盈著「所有」。而所有皆為神的「無限之光」，無限之光顯化為無限形色，將事物區(qū)別開來.

「陽之初光」已然形成，而象征著「陰之煉獄」的那部分，也隨之滋生，黑暗的陰影從獨(dú)一真神的榮光中涌出。那一縷黑暗本不過是神之光所折射而出的幻象，一個(gè)片段和微不足道的低語。但卻由神的「靈」所把持，吞噬著太初的光芒，仿佛要將萬物吞噬殆盡，要將虛與實(shí)顛倒。兩股純粹的能量隨即在交戰(zhàn)中引發(fā)了劇烈的碰撞，將混沌撕碎，將「陰陽」分離，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)最終重塑了太初之光與根源之影的王國(guó)，并創(chuàng)造了所有的一切.

正是在這存在與非存在的對(duì)抗中，第一個(gè)實(shí)體由神的意志所體現(xiàn)：那永恒的「歐諾尼亞」，一切「秩序與法則」的具象被這道命令所創(chuàng)造，將先驗(yàn)的實(shí)存劃分為了具體的事物，所有的領(lǐng)域，所有的現(xiàn)實(shí)，所有無形的概念于有象的事物在這場(chǎng)宏大的碰撞中被塑造出具體的輪廓，好與壞，善與惡，謬誤與真理，矛盾和真實(shí)……所有象征著有序的，將被歐諾尼亞所劃分，經(jīng)由祂的力量創(chuàng)造.

神之思慧無處不在，在這永恒的矛盾與沖突中，無限創(chuàng)造的潛能也至關(guān)重要，上帝的永恒神慧，投射進(jìn)了光影兩面，如同互相映射的鏡子一般，折射著彼此。所有的智慧，所有的思考，邏輯與想象凝聚成了一個(gè)實(shí)體，這個(gè)化身承載著至高之力的純粹部分，成為了一切智慧源泉的「實(shí)現(xiàn)者」，在歐諾尼亞為所有的事物提供了「畫布與筆」的概念之后「修普諾斯」才得以顯化祂的自身.

獨(dú)一之神創(chuàng)造了思想，此為第三日.

修普諾斯與歐諾尼亞讓理念的世界得以實(shí)現(xiàn)，物質(zhì)的存在得以顯化，讓虛無的混沌形成實(shí)體，為所有的「質(zhì)料」加以「形式」.世界的輪廓已然形成，而點(diǎn)尚未連成一線，所有的國(guó)度之間被「帷幕」隔絕，諸神見此，回旋著上升之路，沿著來時(shí)的方向走去真理的此岸，在純白之晝與極黑之暗中，那帷幕逐漸消散.所有的因果連成一線，無窮的現(xiàn)實(shí)得以顯現(xiàn)，偉大的思緒得以落實(shí)，永恒的創(chuàng)造得以「推動(dòng)」.那必然王國(guó)到來之時(shí)，諸神方才發(fā)現(xiàn)，祂們沿著未來駛向過去將上升之路走向下降之路時(shí)，那將過去為過去，以未來為未來的時(shí)空「荷萊倫娜」已在盡頭等待。此為，第四日.

質(zhì)料賦形，光影定序.在這鴻蒙世界之中，仍有超然二元之物.

當(dāng)理念與現(xiàn)實(shí)一同向上，向下——沿著無限的方向流動(dòng)，自那時(shí)空的無窮個(gè)軸線和不可計(jì)數(shù)的平面發(fā)散出可能性之美時(shí)，它們的「命運(yùn)」在此刻悄然誕生。這命運(yùn)既是「因」又是「果」，自它存在，它便永在。從一始終，以果為因.

若無造物，則無運(yùn)動(dòng)，無運(yùn)動(dòng)則不生軌跡，因造物留下痕跡，在過往的陰影中衍生命運(yùn).

若無命運(yùn)，則無因果，無因果而不生造物，使命運(yùn)為之轉(zhuǎn)動(dòng)，于未來的曙光中得以創(chuàng)造.

那環(huán)繞自身的永恒之蛇「諾恩斯」，神明最純粹的體現(xiàn)由此降生了.

祂不愿與諸神為伍，因祂已經(jīng)看穿諸神命運(yùn)，已知曉一切的必然，祂將因果和可能融成線束，對(duì)已經(jīng)顯現(xiàn)的諸神說：我乃上主之靈，虛無之侍.時(shí)空雖有序，若無我的意愿便無法運(yùn)轉(zhuǎn)，想象雖無限，若無我的許可便有邊界.生死雖注定，若無我的參與便無生無滅。你們?nèi)粝胱C明此世有何不同，便將我的命運(yùn)奪回.

于是時(shí)空、秩序、法則握住命運(yùn)的繩索，然盡管諸神全力，卻也只能動(dòng)搖命運(yùn)絲線，無法讓其從諾恩斯手中脫出.直到亞伊與煉獄之主的目光轉(zhuǎn)向命運(yùn)，讓兩者的「太一之道」于諾恩斯身上體現(xiàn)平衡，諾恩斯既得了上蒼之旨，便只得交出命運(yùn)，將自身的神位與實(shí)體一同融入所有存在.此為，第五日.

馬丁·亨迪爾對(duì)圣言的理解與剖析

始有太一，太一初開，將自身分為二者，也即是太初之光與根源之影，兩者對(duì)立的過程中摧毀了原初混沌提亞馬特，開辟無限可能。（其中暗示了五大神和后續(xù)的所有世界，也只是這個(gè)可能的一部分）提亞馬特的純粹智慧變成了五大神，而提亞馬特的軀體則變成了純粹質(zhì)料（神本不生不死，只是被自我的絕對(duì)意志所重塑），提亞馬特的精華憑依原始光影的化身，亞伊和亥勒泰蒙之身，體現(xiàn)為了最初的神。以此為藍(lán)本，煉獄之主和理型上帝締造了惡魔和天使，并且由最初神戰(zhàn)而生的理念之路，開辟了所有后世晉升的可能。隨著原初的神明們塑造了世界之后，無論是地上的諸國(guó)，還是虛空與域外的神，都由這無限的可能性在無數(shù)的紀(jì)元后生根發(fā)芽。而這是偉大輪回的一環(huán)，輪回的象征是七，這是第七次，而七反射的是神的創(chuàng)造，是無限。所以暗喻了無限的輪回，天國(guó)與煉獄永恒的對(duì)立沖突，實(shí)際上是太一不斷超越并圓融自己的過程，也就是完成偉大輪回.

而每一次輪回結(jié)束，太一和此世所有的超越者（即不擲色子的虛空之神）都會(huì)超越自身的一切，就像，整個(gè)輪回之初的諸神同那卑如螻蟻的凡人那樣的凌駕般的超越自身.

“神明將祂們拋棄的世界塑造為無盡嵌套著的囚籠，將自己的殘影作為誘餌蠱惑我們相信，卻躲在我們永遠(yuǎn)無法抵達(dá)的帷幕后發(fā)笑.然所有的一切，不過永寂凋零.”

永寂凋零

亞伊誕生于祂，亞伊即是祂.是我們，是所有的一切，但最終，我們依舊會(huì)在祂的足踏之下歸于祂.此為上帝之死，亦是新的起點(diǎn).

泰厄瑪托

伊喃娜

伽難人所信奉的最高女神，恰如埃羅什克人所供奉著偉大的萊一樣，伊喃娜乃是偉主在伽難人心中的體現(xiàn)，一位強(qiáng)大絕倫、美麗動(dòng)人的至尊造物主.祂的真名無法被任何語言所描述出來，應(yīng)該說，神本無名.這一概念對(duì)祂而言太過于狹隘也太過于渺茫.因而迦難人便將這位不生不滅的唯一真神冠以“伊喃娜”之名，即為【女性的安努/最初且全能的大女神】.

身為伽南神話中無可置疑的眾神之主宰，伊喃娜司掌的職能極為廣泛，她是農(nóng)業(yè)、戰(zhàn)爭(zhēng)、婚姻、法律的主宰，也是婦女的保護(hù)者與罪惡的懲戒者.在伽難，遍地可見這位女神高聳的雕塑，刻畫著她那披掛黃金、威嚴(yán)俊美的面容，供奉她的神廟更是令統(tǒng)治者們那富麗堂皇、聳入云霄的華美府邸顯得宛若路邊的狗窩.足以見得這位黃金女王在伽難人心目中的地位.

盡管于如今的時(shí)代，伽難古國(guó)已不復(fù)存在，伊喃娜在薩米特的心中依舊擁有著崇高的地位，許多伽難遺民以及崇拜這位女神的忠實(shí)信徒仍然將祂視作至高至上的造物主.而在供奉獨(dú)一之神的圣靈教會(huì)，伊喃娜也依舊受到不同于其他神祇的尊重.她被視為父的一件外衣，其內(nèi)在乃是全知全能的圣靈（god is a girl，雖然某種意義上來說，事實(shí)也的確如此）.

伊蓮娜通常以充滿青春活力的少女形態(tài)降臨于凡間，就連祂的人格性情也是同樣如此.比起其他神話之中普遍高高在上、不近人情的神王，伊蓮娜總是極度地情緒化，以至于常與她下凡所遇到的每一個(gè)凡人共情.也正因此，她總是一時(shí)興起便降下賜?；蚴且l(fā)禍端，無意之間將無盡世界創(chuàng)生而又毀滅.在諸多記載之中，伊喃娜就像一個(gè)有著無邊力量的孩子，總是希望一切朝著自己愿意看到的方向發(fā)展.她時(shí)?；磙r(nóng)婦幫助田野里辛勤的人們，有時(shí)卻也會(huì)變作一團(tuán)可怕的風(fēng)暴，將威權(quán)的剝削者活撕為一片白骨.盡管這位情緒豐富的女神陰晴不定、喜怒無常，但她總是站在正義的一方.

但伊喃娜終究是威能無限的神，在諸多凡世存在眼中，這位主宰同樣殘忍.她會(huì)親自將被淫欲之人閹割，她也曾親手撕扯下兄長(zhǎng)（塔羅莫斯，既是伊喃娜的兄長(zhǎng)也是這位女神的丈夫，但同樣是祂的一部分）的首級(jí)，將無窮無盡的惡魔邪神以無限種方式虐殺殆盡，在其兄長(zhǎng)被從現(xiàn)實(shí)中擄奪后更是只身闖入永寂凋零之中，與自己的姐妹、冥府女王薩蕾凱薇戰(zhàn)至永恒湮滅、無間崩解并最終取得勝利.（在諾恩之書的記載上，這即便是織命者本身也無法描繪的不是戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，被如此敘述：至上的女神與她統(tǒng)御終末的姐妹戰(zhàn)在一處，二者腿足交錯(cuò)，撞擊在一起就連無光之海也為之沸騰，一切造物、一切神明因之生而覆滅.但無論薩蕾凱薇如何強(qiáng)大，她終究是女神的影子，被本我所擊敗已是絕對(duì)的必然.）縱使是無法回避、無可違逆的死亡，也一樣在伊喃娜的力量下扭轉(zhuǎn).

就如許多神祇那般，在無窮個(gè)故事版本中，伊喃娜有著無窮的起源，變化多端的性情與人格，這皆為虛妄，也都是真實(shí).但無論如何，這位女神的力量無可置疑，身為偉主的面相，甚至能夠?qū)櫲胗兰诺蛄愕拇嬖谝苍俣葥苹?若是對(duì)理念世界中發(fā)生的一切而感到不滿，她便從諾恩神族手中輕易奪走敘事權(quán)能以編纂自己所愛.因?yàn)榱α繋淼慕^對(duì)傲慢，伊喃娜眼中的一切皆可踐踏.她便是如此，如任性至極的孩童，自身卻是無意間便塑造出一切的獨(dú)一之神.

荊棘黑冠與赫塔撒納

赫塔撒納（Hotsanna），或者說永恒之王、萬王之王、普世之君.作為傲慢的薩米特人的統(tǒng)治者，他們的王自然被冠以了任何所能想象的威名與贊頌.而為了匹配這些稱呼，一位赫塔撒納必須擁有絕對(duì)的智慧與力量壓服所有薩米特.

作為整個(gè)亞甸帝國(guó)無可置疑的最高統(tǒng)治者，黑冠主宰同時(shí)作為首席祭司、帝國(guó)元首與軍團(tuán)領(lǐng)袖，每一位赫塔撒納皆是偉主的選民，皆是薩米特中也最具威能者.當(dāng)他們帶上荊棘黑冠的那一刻，便理所應(yīng)當(dāng)?shù)刈鳛樗兴_米特的君主君臨于世間.他們中有賢王、有暴君，某些荒唐至極，某些殘虐乖戾.盡管赫塔撒納因?yàn)樯頌樗_米特?fù)碛胁恍鄩勖脑蚨鴥H有寥寥數(shù)位，但卻構(gòu)成了后世幾乎所有君王的寫照.

縱使赫塔撒納在亞甸帝國(guó)統(tǒng)治時(shí)期無疑是整個(gè)理念世界上最為強(qiáng)大也最具權(quán)力者，理應(yīng)沒有什么可以威脅到這些凡世至尊.但他們的下場(chǎng)卻也為后世的君主們提供了相當(dāng)?shù)陌咐?，畢竟?duì)亞伊而言，沒有什么是不可取代的也沒有什么是一成不變的，哪怕是祂自己亦然會(huì)永寂調(diào)零.自亞當(dāng)·摩西漢姆以來，帶上荊棘黑冠者或身死道消，或隱蹤匿跡，無論多么強(qiáng)大都不例外.而隨著亞甸帝國(guó)在賽洛伊塔的憤怒下滅亡，萬王之王的名號(hào)也不再僅僅局限于薩米特的君主.

莉莉絲

當(dāng)亞伊決意在伊甸（理念世界）之中創(chuàng)造祂的首個(gè)造物時(shí)，偉主賦予了這偉大之作最完美的面容、最強(qiáng)大的力量，甚至比天使們更加偉岸純凈.作為【人類】這一概念的起源，這被主命名為莉莉絲的神之長(zhǎng)子如一切開始時(shí)的世界那樣純潔無瑕.在上帝的宏偉構(gòu)思之中，第一個(gè)人類將會(huì)成為比天使與惡魔都更加完美且強(qiáng)大的造物，并將代替獨(dú)一者完成對(duì)整個(gè)理念世界、諾恩之書內(nèi)外的塑造.但每當(dāng)威能之父的視線注視到哪里，罪欲主宰便如影隨形.

起初，偉主希望莉莉絲與亞當(dāng)·摩希漢姆結(jié)合以開創(chuàng)屬于人類的紀(jì)元，然而，由于煉獄之主的幕后作祟，本應(yīng)接受必然命運(yùn)的人類之母卻對(duì)第一位男性萌生了不應(yīng)存在的感覺：愛.出于某些未知的原因，就連全能的主也不曾想到，這本應(yīng)成為推動(dòng)他們關(guān)系的事物會(huì)毀滅掉天父所設(shè)計(jì)好的一切.（或許，大能的主早已預(yù)見了這一結(jié)果，但祂選擇了順?biāo)浦?）

在先祖與母親那完全超越了時(shí)間乃至故事所能描繪的無限輪回的相處中，【母親】漸漸理解，【人類之父】永遠(yuǎn)不可能與她相愛.這位天主的忠實(shí)走卒只會(huì)視自己為真主的工具與齒輪，一心一意為那偉大的宏夢(mèng)奉獻(xiàn)一切.在無盡的可能、無盡的輪回之中，莉莉絲嘗試過不計(jì)其數(shù)的方法試圖補(bǔ)救，她的自我不甘心讓她只作為亞伊計(jì)劃中的一枚棋子而存在.即便莉莉絲的威能強(qiáng)大到可以動(dòng)搖天堂與煉獄的根基，然而每當(dāng)她撕碎一層偉主所編纂的圣言，更高層次的敘述便會(huì)將她束縛到新的囚牢中扮演她所應(yīng)扮演的“角色”.永無止境而又隙間一瞬，無窮無盡卻也戛然而止，在偉主所書寫的不斷加厚的頁碼上，人類之母并未也從未放棄對(duì)自身命運(yùn)的抗?fàn)?或許是出于煉獄之主的偉力賜福，又或是莉莉絲將自身意志的徹底超越.終于，母親將亞伊施加于身上的桎梏打破.撕碎了枷鎖的她不再徘徊于伊甸，而是開始尋找屬于自己的、作為人類的【幸福】.不過，莉莉絲沒能料到，這依然在偉主的算計(jì)之中，她對(duì)亞當(dāng)?shù)膼蹖⒆⒍▌?chuàng)造出一個(gè)配得上二者的強(qiáng)大后裔，一個(gè)將會(huì)決定薩米特乃至所有人類本質(zhì)的存在.

隨著莉莉絲的離去，為了上帝的絕對(duì)意愿，亞當(dāng)·摩希漢姆分化出了瑪麗妲·夏瓦洛爾.祂與自我結(jié)合，誕下了艾柏在內(nèi)的近乎后世所有的薩米特.而亞當(dāng)?shù)淖铀脗円踩缰魉附⑵鹆丝涨敖^后的亞甸帝國(guó)，這強(qiáng)盛到已經(jīng)無法被稱之為任何政體或文明的璀璨之星將成為后世所有文明的最初原型.莉莉絲默默注視著這一切，為曾經(jīng)作為妻子對(duì)亞當(dāng)?shù)膼?，作為母親對(duì)子嗣的愛，祂為冉冉升起的亞甸帝國(guó)獻(xiàn)上了祝福.但這位仁慈的母親并不知曉，赫羅泰蒙已經(jīng)暗中策劃好了一些，她的祝福之中賦予了薩米特自由的情感，卻也將無盡放大他們的欲望.為后續(xù)發(fā)生的一切埋下了不可逆轉(zhuǎn)的禍根.

隨著莉莉絲播下欲望之種，薩米特們對(duì)伊甸內(nèi)的一切都充滿了永無止境的欲望，他們開始將視線放到每一個(gè)下等種族身上，在征服與奴役中播撒恐懼與悲傷.而亞當(dāng)·摩西漢姆卻不知為何而失去了蹤影，空留下一個(gè)肆虐著無窮惡魔的恐怖帝國(guó)在伊甸之中侵略四方.但在赫羅泰蒙的誘導(dǎo)下，莉莉絲并沒有阻止薩米特們所做的一切.在如今的她看來，這些解放了天性的孩子們獲得了真正的自由.但亞甸帝國(guó)的惡行很快便遭受了約束，瑪麗妲·夏瓦洛爾像是憑空出現(xiàn)一般降臨了伊甸，這位不知起源的薩米特以絕對(duì)的力量壓服了所有作亂者，將一切魑魅魍魎或是驅(qū)逐或是誅滅，萬物因之而回歸正軌.她也因這一功績(jī)而被推舉為第二位赫塔撒納，然而受到煉獄之主蠱惑的莉莉絲對(duì)此卻十分憤怒，她認(rèn)為亞伊派來了一個(gè)新的走狗，只為壓制她孩子們的天性，締造冰冷的秩序.響應(yīng)著莉莉絲那憤怒的召喚，地獄之王露希菲爾憑依在了這位因孩子被約束而完全失去了理智的母親身上，一切都在煉獄之主的意志下有條不紊地進(jìn)行著.露希菲爾-莉莉絲率領(lǐng)著來自地獄的大軍肆虐在伊甸境內(nèi)每一個(gè)角落，惡魔的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了任何數(shù)學(xué)與描述所能抵達(dá)的極限，即使是整個(gè)理念世界甚至是諾恩斯的書頁也無法容納如此巨量的褻瀆之軍.被釋放的地獄囚徒們壓抑了太久，祂們?cè)缫严氚熏F(xiàn)世中的一切毀的不留痕跡.但莉莉絲禁止了祂們攻擊自己的孩子，這位母親依舊殘存著對(duì)子嗣的溺愛，縱使地獄惡魔們?cè)偃绾尾粷M、再渴望薩米特那美味的靈魂，迫于莉莉絲那絕對(duì)的力量，祂們也只得服從.但露希菲爾允許祂們腐化薩米特，讓這些名為人類的造物再度成為不受限制的自由生命.一時(shí)間，伊甸化作了煉獄，在受腐化的薩米特與惡魔的摧殘下，就連理念世界本身也發(fā)出了無聲的悲鳴.所有的維度、所有的次元、所有的異度世界.........一切造物都逃不脫亥羅泰蒙的魔爪.瑪麗妲女皇看著這末日天啟般的景象，緩緩走下了王座，她拒絕了亞伊賦予自己的絕對(duì)地位.此刻，她必將修復(fù)這一切錯(cuò)誤.赫塔撒納發(fā)出一陣低語，裹挾著天堂力量的禱言瞬間便清除了所有肆虐著的墮落之物，一切也在同時(shí)回到了正軌.然而，縱使身負(fù)這般偉力，女皇依舊無法與那最初的薩米特相提并論.即便露希菲爾只是注視而非參與這場(chǎng)曠世之戰(zhàn)，莉莉絲的絕對(duì)武力依舊將瑪麗妲完全壓制，在薩米特的母親面前，黃金女皇猶如墜進(jìn)大海無底深淵的蚊蟲一般無力.但她依舊頑強(qiáng)地進(jìn)行著宿命的抗?fàn)?，為了文明的存續(xù).而莉莉絲也如同貓戲弄老鼠一般折磨著瑪麗妲而不急于徹底碾碎祂的本質(zhì).但，天平在某一時(shí)刻扭轉(zhuǎn)了，主為黃金女皇的堅(jiān)韌所打動(dòng)，一時(shí)間，摩迦洛爾憑依在了瑪麗妲的靈魂、理智、本源之中.感受到大天使長(zhǎng)的到來，露希菲爾也自莉莉絲之內(nèi)施展起撒旦的偉力.最終，就如曾經(jīng)那樣，密塔特隆依舊將那萬惡的邪龍趕回了地獄深淵.激戰(zhàn)中，露希菲爾的傷口涌出了一滴血留在了以撒耶羅，即之后的世界之石-阿斯塔爾.這場(chǎng)浩劫之后，瑪麗妲從此自現(xiàn)世中不復(fù)存在，回到了至高圣靈的身邊.而她崇高的犧牲則讓莉莉絲與露希菲爾一同墜入了地獄，令這位瘋狂的母親再也無法傷害亞伊的造物.然而，亥羅泰蒙與亞伊的爭(zhēng)端永遠(yuǎn)不可能停止，這一切同樣不會(huì)就此結(jié)束..........如今，月之女士徘徊在地獄的最深處，與地獄之王一起日日夜夜盼望著對(duì)天堂的復(fù)仇.

盡管莉莉絲從始至終沒有參與過對(duì)亞甸帝國(guó)的建設(shè)，但作為第一位薩米特，大量的希波利依舊將她視為第一位“無冕的赫塔撒納”.此外，部分薩米特學(xué)者也認(rèn)為，他們的母親莉莉絲便是偉主的面相伊蓮娜，所以自我意識(shí)極為強(qiáng)盛同時(shí)也擁有著足以壓倒近乎所有天使的力量.但這一說法遭到了迦難人的強(qiáng)烈反對(duì)，因?yàn)槿f能的伊蓮娜絕不可能被密塔特隆所擊敗.但一小部分學(xué)者們依舊秉持解構(gòu)的說法，認(rèn)為此乃主故意為之.而這一爭(zhēng)論也從伽難古國(guó)的滅亡一直延續(xù)到現(xiàn)在，與其他無數(shù)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)一樣始終沒有結(jié)果，至于真相如何，恐怕僅有那萬能且偉大的父以及莉莉絲自己才知道了.

亞當(dāng)·摩希漢姆/瑪麗妲·夏瓦洛爾

第一位降臨于世間的薩米特（墮落的莉莉絲，名字被從圣言錄上抹去，也無人知曉其存在），無盡智慧索拉蒙的先祖，初代開海者，幫助了薩米特諸族走出了最初之土，脫離諸神的掌控，著下《出法羅記》，憑依于亞伊，與亞伊立下誓言永恒庇佑薩米特人，作為造物之父唯一在意且關(guān)心的“凡人”，摩希擁有純凈的心靈，無盡的智慧和博愛的美德，他的悲憫與善良讓他成為了天生的受膏者：因而獲得饋贈(zèng)擁有亞伊的純粹之力，并且由于更接近神明的心靈而擁有永恒的壽命與神授的權(quán)柄之人，這樣的人也與生俱來帶有著自己的神責(zé)（神授予的責(zé)任和使命），而作為其中最為強(qiáng)大且最為接近上帝的，神圣的摩希，他的使命就是帶領(lǐng)薩米特人走出磨難，并且建立他們的地上天國(guó)-完美之城以撒耶羅，在他們的應(yīng)許之地，繁衍無盡的紀(jì)元，他將受難而死，并且飛升——他的靈魂將飛往至高天，喚醒神諭長(zhǎng)子-以洛希姆.

作為以洛希姆的軀殼，先于所有造物而存在者，亞當(dāng)被認(rèn)為是亞伊將自己作為“凡人”而塑造出的形象.祂是那樣的完美，以至于只是看見祂的容貌，萬事萬物便不可避免地被俘獲.當(dāng)摩西漢姆行走時(shí)，星辰會(huì)為他照亮前方，山川河海則為他的到來而改道.作為亞伊之子，所有的一切都愛著他.而他也沒有辜負(fù)父親的期望，亞當(dāng)一手建立起完美之城以撒耶羅并將所有文明的終極原型亞甸帝國(guó)一手打造.在這之后，他又分化出瑪麗妲·夏瓦洛爾，并與自我結(jié)合誕生出命中注定的后裔以實(shí)現(xiàn)主的意愿.但隨著與莉莉絲的一戰(zhàn)，亞當(dāng)/瑪麗妲從此也銷聲匿跡.但祂拯救了整個(gè)伊甸乃至天堂與地獄的舉動(dòng)，令這位薩米特之父最終得以超越主所定下的命運(yùn)束縛，并最終回歸自我：以洛希姆.

瑪麗妲：亞當(dāng)·摩西漢姆的另一個(gè)“我”，作為薩米特人的圣母.與慈父般的亞當(dāng)不同，雷厲風(fēng)行的瑪麗妲利用暴力與恐懼壓倒罪孽的滋生，從而避免整個(gè)亞甸帝國(guó)墮入深淵.在神話中，圣母瑪麗妲是只身殺入地獄，踏碎惡魔頭顱的邪惡夢(mèng)魘.而她也確實(shí)這么做了，盡管最終在與莉莉絲的決戰(zhàn)中銷聲匿跡，如亞當(dāng)那般回歸以洛希姆.但瑪麗妲卻也因此成為一個(gè)象征，永遠(yuǎn)鼓勵(lì)著后世的所有敢于抗?fàn)幍挠抡?

諾亞·撒拉多爾

暗黑之塔巴別的締造者，諾亞方舟的創(chuàng)造者.

無盡智慧的索拉蒙

最后的赫塔撒納，【十戒】的締造者與主人，祂的傳說被伊卓蘭的絕對(duì)主宰海恩薇奇所親自終結(jié)，亞甸帝國(guó)也因之而覆滅.

十三宗主

十三宗主是最古老也最強(qiáng)大的十三位薩米特，作為亞伊的完美造物，祂們甚至比惡魔與天使來得更加優(yōu)越與強(qiáng)大，也因之被偉主授予了點(diǎn)燃文明之火的使命.于是，這些神祇便服從上帝的安排自人間受肉，以亞當(dāng)·摩希漢姆為首，十三位使徒以脆弱的凡軀向東苦行，跨越了赤潮如血的無盡汪洋，來到他們的應(yīng)許之地.最終，他們?cè)诖耸芨?，他們?cè)诖孙w升，他們將譜寫自己的史詩與傳奇，他們的名字將被萬世銘記，雕刻在最宏偉的石碑上永遠(yuǎn)不會(huì)被風(fēng)沙所磨平，也永遠(yuǎn)不會(huì)被薩米特所遺忘.

艾恩胡拉·邁哈摩德

“爾等只可到此，不可逾越！”? ? ? ? ? --------守衛(wèi)在以撒耶羅大門前艾恩胡拉對(duì)伊卓蘭們?nèi)缡钦f

主的怒火、復(fù)仇之靈、安諾之劍............種種稱呼都表明了這位宗主那無窮無盡的憤怒與力量在伊甸眾生的心中留下了何等的印象，作為亞當(dāng)·摩西漢姆離去后最為強(qiáng)大的薩米特，艾恩胡拉沒有選擇戴上黑冠，而是一直在幕后為這個(gè)巔峰文明保駕護(hù)航.邁哈摩德對(duì)權(quán)力、崇拜皆毫無興趣，這位宗主將自我的人格設(shè)計(jì)為永遠(yuǎn)忠誠(chéng)于主的利刃，只為掃除一切安諾（亞伊的別稱之一）的敵人而戰(zhàn).祂愿生來即是風(fēng)暴，祂愿永遠(yuǎn)作為利刃，給一切異端邪祟帶去主的懲戒與憤怒.

作為所有薩米特都耳熟能詳?shù)膫ゴ笙茸?，在安勒比人的眼中，這位不朽之靈的地位甚至超過了圣子以洛希姆，他們狂熱地尊崇艾恩胡拉那奉獻(xiàn)自我、無懼一切的偉大性格，就好似一團(tuán)永不熄滅、照亮黑暗的烈焰.在神話傳說中，邁哈摩德也通常被描述為諸多遠(yuǎn)古薩米特中最偉岸者，祂那通天的身姿甚至可以做到雙足站立在赫羅泰蒙的煉獄的最深處，頭顱卻直頂?shù)絹喴撂祚返淖罡唿c(diǎn).其周身燃燒著的每一束細(xì)小的火苗，都龐大到可以在諾恩之書上燒出一抹痕跡.但在安勒比人自己的記載中，邁哈摩德卻并非揮霍無盡力量的審判之怒，而是一位引導(dǎo)羔羊的先知.力量與智慧皆在這位宗主身上體現(xiàn)得淋漓盡致.

談起艾恩胡拉，最先提起的必然是祂那一直被廣為傳頌、貫天澈宇的可怖力量，在伊卓蘭們對(duì)搖搖欲墜的亞甸帝國(guó)發(fā)起兇猛的攻勢(shì)時(shí)，即便是薩米特們也抵擋不能.正是不滅的烈焰邁哈摩德孤身阻擋在以撒耶羅的大門前，將所有的入侵者盡數(shù)殲滅.直到赫塔撒納索拉蒙隕落，暗影精靈們也未能靠近圣城一步.經(jīng)此一戰(zhàn)，祂的名字便在伊卓蘭為首的異族之中被視為詛咒，無誰敢于提起.

阿卡夏·卡帕多利亞

阿卡夏陛下（Sire akasha）以卡帕多利亞氏族宗主的身份位列以撒耶羅的十三位最初使徒之中，這位血族神祖無疑是自莉莉絲、亞當(dāng)與艾恩胡拉后最為強(qiáng)大的薩米特.但祂那足以令天使與惡魔也畏懼的力量卻并非祂獲得尊重的方式.盡管以【不朽之王】、【永恒血夜】等稱呼而聞名于世，這位女皇卻以高潔的人格與慈愛的個(gè)性而贏得了不分種族的敬仰，就連包括亞當(dāng)在內(nèi)的其余宗主依舊會(huì)以“陛下”（sire）來稱呼祂，以至于血族們自己也將這位宗主視作一位神祗來崇拜，并在他們那早已墮落的內(nèi)心之中取代了亞伊的位置.不過縱使情感豐富，阿卡夏既不像亞當(dāng)與艾恩胡拉那般一心狂熱地將自己比作主的工具，也不似莉莉絲一樣過度地宣泄情緒.祂深知，極端從不會(huì)帶來好結(jié)果.在亞甸帝國(guó)如狼似虎地進(jìn)犯理念世界中的所有文明時(shí)，阿卡夏沒有幫忙，因?yàn)榈k知道這是不可饒恕的罪惡.但祂也沒有眼睜睜看著，即便祂不忍心對(duì)自己的族人下手，但祂依舊幫助了那些遭到戰(zhàn)爭(zhēng)劫難的所有存在，秘密地保護(hù)著他們的靈魂，直到這些生靈在日后吹響反擊的號(hào)角.

阿卡夏曾以諸多身份漫游在卡利塞斯大地之上，例如埃羅什克帝國(guó)的女皇、凱勒斯特的薩德里安伊麗莎白以及約薩塔亞的聯(lián)邦統(tǒng)領(lǐng)薩卡雷特.祂從不依仗偉力作惡，也不會(huì)以化身行低俗之事.祂的一切行為都只為復(fù)現(xiàn)《圣錄》中所記載的那個(gè)美好愿景.至于作為領(lǐng)導(dǎo)者所立下的一切為世人所銘記的豐功偉績(jī)，她并不在乎.

阿卡夏從不喜好炫耀其偉力，但同樣不會(huì)回避任何戰(zhàn)斗.并且出于向?qū)κ值淖鹁?，哪怕是一念之間便可解決，也會(huì)以戰(zhàn)士的方式來了結(jié)一切.當(dāng)這位至尊以【形象】顯現(xiàn)于理念世界中時(shí)，她總是宛若一位優(yōu)雅的舞者，以精準(zhǔn)、美艷而致命的腿技戰(zhàn)斗.提膝抬足之間，卻是無可抵擋的絕對(duì)霸道力量，就連來自無光之海的饑餓荒神也敗在了女皇的腳下.恰如永寂凋零收割踐踏一切，作為不死者之王的阿卡夏陛下那壓倒性力量亦能為任何敵手帶去永恒的死亡.

值得一提的是，阿卡夏陛下是所有薩米特宗主中唯一沒有男性形象的，盡管祂完全可以變化為任何物質(zhì)形態(tài).但阿卡夏無論以何種面相、何種身份降臨于世，她總是保持著女性的姿態(tài)，也許......在自我人格的潛意識(shí)里，這位宗主已將自己當(dāng)做了被“性別”所束縛的凡物，以求與諸生站在一起，共同反抗那所謂的天道.

阿克夏記錄：女皇將自己的一部分提取而出，造就了這連神也無法想象的偉大.連造物也無法形容這不朽的詩篇、永恒的奇跡，阿克夏記錄包含了一切物質(zhì)、時(shí)空、因果、敘事、想象、理念........乃至于一切的最終原型.就宛若薩米特自己的較為微薄的諾恩之書，阿克夏收錄了一切的形式與超越形式之物，容納了一切已知、未知、不可知之物.四位第一世代曾經(jīng)深入探尋了阿克夏記錄，發(fā)現(xiàn)祂有無窮無盡的頁碼，每一頁皆有無窮數(shù)量的行與列，每一行列又包括了無限無量的字符.其中每一個(gè)字符，皆蘊(yùn)含著無限高于理念世界的宏大世界觀與信息源.但即便是祂們這樣的偉大薩米特用盡一切，也只堪堪看到了阿克夏記錄本身那不可言說之深邃最微不足道的一小部分.

【原罪之孽】坎妮芙爾·內(nèi)伊嘉拉德

“只要鞭子與子彈足夠多，令足夠多的野獸斃命，便可以得到溫順的寵物.人也是如此，犯錯(cuò)便殺，殺的足夠多，剩下的便都是好人.”

“亞伊很殘忍，但正因如此祂是獨(dú)一的神，是萬物的主宰.當(dāng)我們效仿其行，在劣等種族心中的地位同樣亦然.”

或許在薩米特的宗主中，坎妮芙爾并非最有力量者，也與亞伊的恩賜無緣.然而，這位夫人卻是整個(gè)理念世界中或許最令人望而生畏的存在，亞甸帝國(guó)乃至薩米特的負(fù)面影響，幾乎有一半都來自于這位最初十三人之一.她熱衷于所有生物都該釋放天性，同時(shí)鄙夷于那些不夠優(yōu)秀的造物，并認(rèn)為薩米特對(duì)這些存在的屠戮與奴役是讓他們的價(jià)值得以最大程度地發(fā)揮.

作為母親莉莉絲最忠實(shí)的門徒，坎妮芙爾深信欲望是一切情感的源頭，也是一切生命存活的動(dòng)力.而作為眾生之長(zhǎng)的薩米特顯然生來便擁有放縱最原始欲望的權(quán)力，因?yàn)榈k們本就凌駕于一切之上.扭曲的理念與離經(jīng)叛道的哲學(xué)為坎妮芙爾帶來了許多擁簇，而她也一直努力地試圖讓自己的姐姐阿卡夏陛下也放下責(zé)任與道德的束縛，重新獲取屬于祂的神性.而理念之間的不合卻令這對(duì)姐妹之間爆發(fā)起了多次沖突，縱使有著讓庇蒙怪物也乖乖服從的力量，但在永夜女皇面前，原罪之孽的一切都是顯得那樣可笑又卑微.不管挑戰(zhàn)多少次，坎妮芙爾都被阿卡夏踏在腳下，結(jié)局從未改變.但直到亞甸毀滅，坎妮芙爾依舊拒絕承認(rèn)自己的理念失敗，在祂看來，完全是由于伊卓蘭們更加殘忍暴虐，在放縱欲望上更勝一籌.

坎妮芙爾的本質(zhì)總是顯現(xiàn)得扭曲而龐大，足以令見到其可怖姿態(tài)的天使也陷入永恒瘋狂.然而，祂為自己所塑造的物質(zhì)軀殼卻是一位談吐優(yōu)雅、舉止大方的美麗年輕女子，她那紫羅蘭瀑布般的長(zhǎng)發(fā)一直流淌至膝下，不帶感情色彩的七色瞳孔永遠(yuǎn)不會(huì)閉上，她的聲音則富含某種魔力，連深淵與幽界中的惡魔也能輕易蠱惑.

身為宗主的一員，內(nèi)伊嘉拉德那絕對(duì)的力量完全不需要質(zhì)疑，祂曾將巨獸庇蒙奴役，作為以撒耶羅的看護(hù)者.也曾撕碎阿克夏記錄，一度令其統(tǒng)轄下的所有造物遭受極為可怕的影響.然而，在自己過于強(qiáng)大的姐姐面前，坎芙妮爾卻永遠(yuǎn)被憤怒的女皇踏在腳底.

希蒙尼德·亞敘

雅戈薩斯·利威爾

萬氏諸族

薩米特并非一個(gè)單一的民族，其龐大與復(fù)雜，其多樣與深邃，令任何研究生物及人種的學(xué)家為之焦頭爛額.哪怕是奧克蘭、亞瑞恩這樣一度引領(lǐng)整個(gè)世界的龐大族群，也從未呈現(xiàn)過像薩米特一般、更甚于天空中繁星、更廣于海洋之水滴的多變種類.很難想象，一群完全不規(guī)則幾何圖形的組合物與同常人無異、生老病死的人形生物都可以被同樣冠以“薩米特”之名.更令人震撼的是，薩米特們彼此之間確實(shí)存在著某種超自然的聯(lián)系，從而使得他們信奉一位主人.縱使無數(shù)個(gè)世紀(jì)過去了，在科學(xué)界對(duì)薩米特的生理學(xué)以及血緣關(guān)系方面的研究仍然是謎團(tuán)重重，這也更加深化了人們對(duì)于薩米特的恐懼.

薩米特究竟是天生的神族還是惡魔的末裔，或者兼而有之，這個(gè)問題的答案恐怕就連現(xiàn)在四散世界各地的薩米特們自己也想不明白.畢竟，自亞甸帝國(guó)覆滅已經(jīng)過去了無數(shù)個(gè)紀(jì)元，他們中的大部分也并沒有先祖那般能碾碎文明本身的可怖偉力，現(xiàn)在他們只想過好自己的生活.不過不論如何，薩米特與身俱來的強(qiáng)大力量依舊在這些后世之輩的身上頻繁涌現(xiàn)，這或許是天父對(duì)這個(gè)惡債累累卻又多災(zāi)多難民族最后的仁慈.

希恩

八面玲瓏的希恩人是薩米特中最普遍的一支，無論是在安勒比還是在希波利之中皆隨處可見，他們與后世的人類幾乎看不出什么區(qū)別，很多時(shí)候，只能通過安勒比人的頭巾或希波利人身上的印記來判斷一個(gè)希恩的身份，然而，當(dāng)一位希波利希恩人與紋身漢站在一起，又或是一位安勒比希恩站在同樣熱衷于包扎頭巾的其他沙赫爾民族中時(shí)，還是很難區(qū)分出這些薩米特與其他人的不同，也正因如此，歷史上針對(duì)于薩米特的迫害總是會(huì)牽扯到許多無關(guān)人員，諷刺的是，人們那盲目的憎恨使得他們揮刀向同胞卻忽略了頭頂上壓迫的奴隸主.

希恩人也許是最能消除外人對(duì)薩米特刻板印象的一支群體，作為曾經(jīng)亞甸帝國(guó)最底層的基石，在那遠(yuǎn)古的霸權(quán)覆滅后他們不再像其他可怕族類那般擁有千奇百怪的獨(dú)特異能或是滴血重生的古怪體質(zhì)，更不具備刀槍不入水火不侵的抵抗力乃至永恒不朽的壽命.這令他們無法向其他薩米特那般自詡高貴的神族，但卻仍舊虔誠(chéng)地堅(jiān)信他們是偉主的選民.希恩也的確是最為接近普世觀念中“人類”這一定義的薩米特，他們與后世的絕大部分人類不僅在樣貌以及各種基礎(chǔ)能力方面相似，就連個(gè)性也是與奧克蘭、雅瑞恩等世界主體民族毫無區(qū)別.他們之中既存在正直的勇士，也有符合對(duì)薩米特刻板印象的惡棍，更有無私奉獻(xiàn)的求道者，甚至多樣化到存在不信奉主的無神論著.因此在大部分情況下，與希恩人打交道與其他人類別無二致.也正因如此，盡管是薩米特中數(shù)量最多的一支，希恩人卻比其他同胞更快地融入進(jìn)了各個(gè)地區(qū).

希恩人常常被與亞瑞恩人混為一談，答案顯而易見，長(zhǎng)期聚居在以撒耶羅周圍的他們?cè)缫佯B(yǎng)成了類似于艾塔索達(dá)西南方部族的生活習(xí)慣.他們放牧牛羊以獲取食物來源、馴養(yǎng)能夠跨越沙漠、背負(fù)大量重物的馱獸，并與途經(jīng)的城鎮(zhèn)做生意來換取生活必需品維持生存需要.當(dāng)然，不是所有希恩人都這樣友好，許多希恩或許是實(shí)在難以忍受困苦的生活，或許是壓抑不住內(nèi)心的貪婪選擇了落草為寇成為砂盜，關(guān)于他們偷盜、搶劫甚至屠城的傳聞時(shí)有流傳.而那些遠(yuǎn)離了家鄉(xiāng)的希恩則是快速地融入了當(dāng)?shù)氐奈幕?，無論他們是希波利還是安勒比，無論加入了凱勒斯特、沙赫爾或是約薩塔亞，幾乎可以在各行各業(yè)都看見他們的身影.

希恩以其驚人的適應(yīng)力而著稱，除了干經(jīng)商的老本行外，他們可以作為廚師做出最美味的羊排端上客人的餐桌，他們可以作為園丁種出繁花與蔬菜，他們可以作為保鏢為雇主提供專業(yè)的保護(hù)，又或者像他們?cè)?jīng)因亞甸帝國(guó)滅亡而四處流亡的祖先那樣，作為雇傭兵刀口舔血.在約薩塔亞聯(lián)邦，只有來自遠(yuǎn)東的華璃人在各行各業(yè)對(duì)希恩人存在競(jìng)爭(zhēng)力.一個(gè)希恩或許會(huì)被殺死，但永遠(yuǎn)不可能因碌碌無為而餓死.

或許在薩米特之中，希恩是因其普通而最為不起眼的一大分支，但他們無疑與絕大多數(shù)人類一樣在各個(gè)領(lǐng)域皆十分均衡并潛力無窮.不管是魔法技巧、機(jī)械工程還是格斗武藝方面，希恩人均展現(xiàn)了不凡的造詣，而在這數(shù)以億萬計(jì)的龐大族類當(dāng)中，也不乏可與那些古老神裔相提并論的怪物.但希恩最值得稱道的則是他們?cè)谏虡I(yè)方面的建樹，或許是曾經(jīng)祖先時(shí)常經(jīng)商所帶來的優(yōu)越天賦，這一點(diǎn)在約薩塔亞的各個(gè)企業(yè)巨頭之間體現(xiàn)地淋漓盡致.從各個(gè)方面來看，作為最接近人類的一支，希恩或許都是萬千部族中最能代表薩米特的一系.

赫特人

“鐵與恨！血與怒！我們永不遺忘，我們永不原諒！”

在薩米特對(duì)外征服期間，赫特人便憑借著其勇武兇殘?jiān)跓o數(shù)種族之中留下了赫赫兇名.他們是極為強(qiáng)大的戰(zhàn)士與技藝卓絕的工匠，以在戰(zhàn)場(chǎng)上運(yùn)用強(qiáng)大的戰(zhàn)技以及鍛造精煉的神器而聞名.赫特人堅(jiān)信萬軍之主創(chuàng)造他們的原因便是要他們作為祂的利刃為這位主征討八方，而在薩米特對(duì)外擴(kuò)張的偉大征途之中，赫特人也的確立下了赫赫戰(zhàn)功.他們?yōu)閬喌榈蹏?guó)提供了優(yōu)秀的戰(zhàn)士兵源，同時(shí)為其他族群的同胞打造品質(zhì)優(yōu)越的鎧甲與武器.當(dāng)伊卓蘭來臨時(shí)，赫特戰(zhàn)士面對(duì)可怕的精靈也一樣敢于拼殺在最前線，他們那狂熱的信仰足以令他們忘記生死乃至比死亡更加可怕的東西.縱使在那場(chǎng)大戰(zhàn)中赫特人幾乎十不存一，又在隨后與艾塔索達(dá)揭竿而起的諸部族之間的普法勒底之戰(zhàn)中失去了將近三分之二的同胞.但即便如此，赫特人從未想過放棄戰(zhàn)爭(zhēng)，放棄他們的使命.這些堅(jiān)韌的狂熱的薩米特如今依舊屹立，并拒絕臣服，他們?cè)谝匀鲆_的周圍以及上空的矮星云層之中建立起無數(shù)強(qiáng)大的帝國(guó)，無論對(duì)手是來自北方的精靈走狗羅扎佬還是東邊的沙赫爾，也從未想過退縮.

作為為戰(zhàn)爭(zhēng)而生的民族，赫特人是典型的軍事社會(huì)，等級(jí)森嚴(yán)、上下分明而紀(jì)律嚴(yán)格，無論男女老少皆是戰(zhàn)士，一切地位與權(quán)力均由軍功決定.正是因?yàn)檫@一社會(huì)模式，信奉力量的赫特人在兩次威脅薩米特存亡的大戰(zhàn)中死傷慘重，但即便如此他們依舊兇狠地與周圍一切不友好的鄰居奮力作戰(zhàn)，直到最后一個(gè)戰(zhàn)士咽下最后一口氣.即便是在亞甸帝國(guó)毀滅后，赫特人也拒絕向任何曾經(jīng)的奴仆屈服，他們與艾塔索達(dá)各個(gè)種族進(jìn)行了曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)，縱使死傷每日以億萬計(jì)數(shù)，赫特人也幾乎帶著同樣數(shù)量的敵人一同墜入地獄.這非凡的兇殘很快便令試圖徹底掐滅薩米特威脅的艾塔索達(dá)聯(lián)軍吃痛而放棄了這一想法.而在以撒耶羅被攻破以后，赫特人同樣對(duì)那些參與了普法勒底之戰(zhàn)的民族進(jìn)行了不計(jì)代價(jià)的兇殘報(bào)復(fù)，為了妥善地應(yīng)對(duì)這些可怕的瘋子，亞瑞恩為首的艾塔索達(dá)諸部族不得不選擇了安撫，并通過將他們高價(jià)聘為雇傭兵的方式引導(dǎo)這些狂熱的薩米特互相殘殺，同時(shí)以主的名義蠱惑他們.這種方式顯然卓有成效，一度令四處流竄的赫特部落襲擊問題得到緩解.然而，盤踞于迦賽高地的諸個(gè)赫特帝國(guó)依舊蟄伏著，直到今日也等待著復(fù)仇之火的重燃.

赫特人是一種強(qiáng)壯而堅(jiān)毅的人形生物，他們粗壯牢固的骨架決定了他們可以負(fù)載過量的肌肉，并因此獲得了遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過大多數(shù)靈長(zhǎng)類的體能，尤其是那堅(jiān)固的頭骨以及胸部緊緊包裹在一起的肋骨，像堡壘一樣密不透風(fēng)地保護(hù)著他們身上唯二的弱點(diǎn).而兩個(gè)胃袋與三顆心臟賦予赫特強(qiáng)大的新陳代謝與血液循環(huán)能力，更是令他們可以無視對(duì)許多生物來說致命的傷害，在他們自己的觀念中，一個(gè)真正的赫特人絕不會(huì)因?yàn)槿备觳矓嗤取⑸傩娜备沃惖男p創(chuàng)而失去戰(zhàn)斗力.實(shí)際上，一個(gè)赫特人即便是在身中數(shù)百顆子彈、挨下上千次刀傷的情況下也依舊有能力存活整整20個(gè)小時(shí).甚至如果接受治療，日后依舊可以行動(dòng)自如乃至再上戰(zhàn)場(chǎng).更驚人的是，如此可怕的生命力甚至不是一位職業(yè)赫特軍人，而是來自一位赫特平民的數(shù)據(jù).戰(zhàn)場(chǎng)上，一個(gè)赫特族戰(zhàn)士臨終之際依舊生龍活虎地?fù)]舞著重型武器帶走十幾條生命.正是這可怕到堪稱瘋狂的執(zhí)念，讓包括亞瑞恩、奧克蘭、烏祖林在內(nèi)的戰(zhàn)爭(zhēng)民族也不愿意一直面對(duì)赫特這樣的敵人.他們的強(qiáng)悍、頑固與瘋狂贏得了政客的憎恨、戰(zhàn)士的尊敬與民眾的恐懼，也同樣令世界對(duì)薩米特的負(fù)面印象與日俱增.

赫特人那高度軍事化的社會(huì)以極為嚴(yán)格的等級(jí)制度而聞名，而他們自然也尊重力量為主原則，不論性別與年齡，越是強(qiáng)大的赫特人無疑越是地位崇高、手握重權(quán).赫特人也以此劃分出了自己的種姓制度.實(shí)際上，在這一制度的主導(dǎo)下，強(qiáng)大的赫特永遠(yuǎn)會(huì)與同樣強(qiáng)大者結(jié)合誕生強(qiáng)大的后代，弱者則恒弱.極少數(shù)出現(xiàn)劣等下級(jí)戰(zhàn)士翻身的情況，某種意義上來說反而導(dǎo)致了階級(jí)的固化.但這同樣加速了赫特的全民內(nèi)卷，讓哪怕五六歲的女孩也擁有了驚人的作戰(zhàn)能力.

單從外表上看，很難將赫特人與狂熱好戰(zhàn)這些形容詞聯(lián)系起來.畢竟，除了頭頂?shù)囊粚?duì)各具特色的尖角外，赫特人與大多數(shù)人類看起來沒什么區(qū)別，甚至他們的皮膚看起來更白而顯得更加俊美.然而任何親眼見證過赫特雇傭兵作戰(zhàn)時(shí)情景的人都會(huì)得出同一結(jié)論：這幫家伙打起來壓根不要命，完全是一群瘋子.

赫特種姓制：根據(jù)力量的強(qiáng)弱，赫特將所有人民切割為四個(gè)等級(jí)以此劃分地位，不同種姓之間有著明顯的地位待遇差別，漫長(zhǎng)時(shí)間的演化以來，外族人甚至可以通過外貌來對(duì)他們進(jìn)行區(qū)分.

赫特-卡波，最下等的赫特人，體型與體能皆為赫特中的最弱水準(zhǔn)，他們一般不被認(rèn)為有資格參與戰(zhàn)斗，因而大多數(shù)情況只負(fù)責(zé)體力勞作.只有非常時(shí)期才會(huì)被作為炮灰允許上戰(zhàn)場(chǎng).赫特-卡波也被認(rèn)為是赫特人當(dāng)中實(shí)現(xiàn)階級(jí)跨越最為困難的一支.因而許多赫特-卡波另謀出路選擇了去往其他國(guó)家發(fā)揮自己工程方面的天賦.

赫特-左恩，戰(zhàn)士階級(jí)與工匠階級(jí)，這些身形巨大的赫特人是赫特社會(huì)的中堅(jiān)力量，每一位赫特-左恩都足有7諾尺以上的身高（無論男女），全身皆是發(fā)達(dá)的肌肉.能夠輕而易舉將自身體重?cái)?shù)千萬到數(shù)百億的物體舉起乃至丟飛出去.即便在沒有武裝的情況下，赫特-左恩的強(qiáng)大力量與超級(jí)反應(yīng)也能夠令他們徒手撕碎荒原上所游蕩著的兇殘野獸或是獨(dú)自摧毀一整支羅扎人的戰(zhàn)幫.沐浴滾燙的熔巖、呼吸致死的毒氣、在真空之中行走乃至對(duì)他們而言不過家常便飯.

赫特-穆斯卡，將軍與貴族階級(jí)，穆斯卡負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)赫特們?cè)谇熬€戰(zhàn)斗，并對(duì)戰(zhàn)后的戰(zhàn)利品進(jìn)行分配同時(shí)規(guī)劃建設(shè)與后勤工作.他們是同胞中最強(qiáng)悍最可怕的戰(zhàn)士，這一點(diǎn)可以輕易地從他們那高如巨塔、宛若活山的身軀上體現(xiàn)出來.穆斯卡們利用自身絕對(duì)的暴力壓服身邊所有的左恩，但同時(shí)亦是這些地位底下的戰(zhàn)士們的絕對(duì)后盾.當(dāng)一位穆斯卡出現(xiàn)時(shí)，所有的左恩戰(zhàn)士皆會(huì)發(fā)出歡呼，好似億萬號(hào)角齊名.這當(dāng)然是出于對(duì)自己領(lǐng)袖們無邊力量的絕對(duì)自信，只要穆斯卡還存在于戰(zhàn)場(chǎng)，無論面對(duì)的是何種敵人，左恩戰(zhàn)士們皆不會(huì)退縮.作為赫特一族中的絕對(duì)支柱，穆斯卡們那超越天災(zāi)的狂野之力正是祂們成為族人精神圖騰的理由.一位穆斯卡可以輕而易舉地撕裂時(shí)間線將戰(zhàn)爭(zhēng)帶到無窮可能性的世界中，創(chuàng)造規(guī)模浩大的時(shí)空亂流吞噬無窮數(shù)量的現(xiàn)實(shí).祂們也十分樂意揮霍這股強(qiáng)大的力量，直到祂們的存在終結(jié)于更加上位者手中.一位穆斯卡往往一生都會(huì)沉溺于無盡的戰(zhàn)爭(zhēng)與搏斗，但偶爾祂們也會(huì)在閑下來的時(shí)候?qū)ふ乙恍﹤€(gè)人樂趣，比如：將數(shù)以千萬計(jì)個(gè)銀河擊碎后再重新拼成一個(gè)完全超越物理范疇的超巨型星球“斗界”供無數(shù)的野獸與戰(zhàn)士競(jìng)爭(zhēng)以供其消遣取樂，又或是彼此之間用盡一切手段（將時(shí)空與因果概念融合都不過是最常規(guī)的考量）強(qiáng)化培育自己的戰(zhàn)獸，并在由祂們創(chuàng)造出的無限超維空間之中決斗.但最激烈的“游戲”莫過于穆斯卡之間的相互決斗，那是眾神也無法想象的可怕光景.

赫特-賽赫邁拉：王族與神使，賽赫邁拉在赫特語中意為“長(zhǎng)老”之意，在強(qiáng)者居上位的赫特體系之中，這些德高望重的最高統(tǒng)治者們無疑是最為強(qiáng)大的.在古老的長(zhǎng)者們面前，縱使是最強(qiáng)大的穆斯卡元帥也與最卑微的原子生物無異.賽赫邁拉們于所有維度與次元之后俯瞰著凡世，永無止境地謀劃著為主獻(xiàn)上所有一切的宏大圣戰(zhàn).縱使在過去與伊卓蘭大戰(zhàn)中，賽赫邁拉大多隕落，如今只剩下數(shù)十位長(zhǎng)老.但無可否認(rèn)，這些赫特的王者依舊有能力顛覆現(xiàn)有的秩序，祂們的存在也是沙赫爾帝國(guó)依舊對(duì)不受掌控的西南方忌憚的真正原因.

赫特生理學(xué)：赫特人具備著超乎尋常的身體素質(zhì)，堅(jiān)固得凌駕卡利賽斯大多數(shù)種族所研發(fā)合金的骨頭、能夠消化幾乎所有事物的額外預(yù)置胃袋、三顆強(qiáng)勁的能承受極端壓力即便死后也依舊能跳動(dòng)許久的心臟........造物主賦予了赫特人怪物般的體質(zhì)，用于發(fā)揮他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)方面的天賦.但比起筋骨的強(qiáng)韌，他們那堪稱不朽的壽命以及匪夷所思的生命力更加令人難以置信.即便是心臟與大腦被移出體外，這些對(duì)普通生物而言重要到關(guān)乎性命的器官，即便被取出體外依舊保持著強(qiáng)烈的活性.而對(duì)于缺胳膊斷腿之類的小傷小痛，赫特人只需將它們重新縫合起來便能夠繼續(xù)自如驅(qū)使.最令人百思不得其解的是，隨著每一場(chǎng)戰(zhàn)斗，赫特人的身軀都會(huì)變得更加強(qiáng)悍，并且這一過程永無止境.縱使許多生物學(xué)家對(duì)赫特進(jìn)行過解剖，但依舊無法解釋他們這樣的體質(zhì)從何而來.

瑟蘭弗龍

瑟蘭弗巨龍是古老而恐怖的六翼怪獸，是亞甸帝國(guó)攻城略地的活體戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器.這些巨龍形態(tài)的薩米特一度成為艾塔索達(dá)諸民族的夢(mèng)魘，它們那遮天蔽日的身姿成為了全世界相當(dāng)一部分人心中揮之不去的永恒陰影.即便亞甸帝國(guó)已經(jīng)消逝了無數(shù)個(gè)世紀(jì)，瑟蘭弗龍依舊是世人對(duì)薩米特恐懼的具象化.巨大、無情、殘暴而極具侵略性，當(dāng)它們咆哮著在以撒耶羅附近的荒野撕碎整支沙赫爾或是凱勒斯特的帝國(guó)軍隊(duì)時(shí)，哪怕最為愚蠢的人也該明白，為何一個(gè)已經(jīng)國(guó)破家亡的種族依舊會(huì)被全世界如此忌憚.

哪怕是在薩米特的族類當(dāng)中，瑟蘭弗龍也顯得極為可怕.不知為何，這些頗具智慧的強(qiáng)大古老之物選擇了披上六翼巨龍的形態(tài)示人，甚至僅僅只是存在于那里，那滔天的野性與煞氣便足以殺死面對(duì)祂們的凡人.或許，瑟蘭弗們只想要世人永遠(yuǎn)銘記，哪怕亞甸已不在，薩米特的力量也從來都沒有衰退，以后也永遠(yuǎn)都不會(huì)！

一位瑟蘭弗在現(xiàn)世中的物質(zhì)形態(tài)偉岸到任何語言的形容都毫無意義，祂們張開的雙翼可以抵達(dá)超越距離的不可數(shù)摩特蘭也永遠(yuǎn)只是一厘的永恒，祂們的咆哮能夠動(dòng)搖所有維度、所有次元的根基.祂們那寬闊無限的巨口可以將整個(gè)密希爾界吞入腹中.盡管祂們本身已經(jīng)超越了形態(tài)，但瑟蘭弗幾乎從不改變自己形體的外貌，至多在大小的方面做些微小的變化.據(jù)說，瑟蘭弗們?cè)?jīng)都是高貴偉岸的熾天使，即便被亞伊貶至伊薩瑞爾看護(hù)以撒耶羅，祂們那驕傲的內(nèi)心依舊拒絕與凡類共存.正是因?yàn)檫@一理由，瑟蘭弗拒絕變化為其他形態(tài)尤其是人類.不過，在極少數(shù)情況下，瑟蘭弗會(huì)打破這一沒有任何明文規(guī)定的戒律，享受扮演角色的快樂，但他們那甚至凌駕于精靈與真龍一樣的傲慢很容易將他們與一般人所區(qū)別開來.而也是出于這一原因，對(duì)于來路不明又高傲輕蔑的人，以撒耶羅的居民都會(huì)選擇尊重，畢竟沒有誰會(huì)愿意被一頭瑟蘭弗給盯上，這些家伙可小心眼得很.

曾經(jīng)乃是天使，如今作為薩米特的瑟蘭弗毫無疑問擁有著凡人無法理解的可怕力量，諸如一滴血化作吞噬無盡寰宇無限維度的活體血肉煉獄、讓現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)互相成立來塑造無窮可能的世界并將之封入單子之中、讓一束蒲公英存活過宇宙大爆炸后其飛散的每一顆種子都形成一個(gè)容納無窮可能與時(shí)間線乃至無盡維度的磅礴世界........此等壯舉不過源自瑟蘭弗無意間的思維殘留或是睡夢(mèng)中的囈語.在亞甸帝國(guó)征討整個(gè)世界之時(shí)，祂們便用這無上的偉力摧毀了數(shù)之不盡的文明與一個(gè)又一個(gè)神系.出于對(duì)祂們?cè)?jīng)的身份、對(duì)帝國(guó)的功績(jī)乃至瑟蘭夫本身那可怖力量的尊重，即便是其他薩米特同族也尊敬著瑟蘭弗巨龍，甚至將祂們當(dāng)作次級(jí)神祗來崇拜.在迦賽等地區(qū)，人們出于尊敬為這些神明般的古老薩米特所聳立的雕像幾乎隨處可見.

在大多數(shù)情況下，為了能夠在現(xiàn)世相對(duì)自由地活動(dòng)與接受朝拜，瑟蘭弗一般會(huì)將身軀的長(zhǎng)度控制在3.2×10^27-------4.8×10^54光年的大小，如此祂們便能夠在以撒耶羅的周圍尋找合適的巢穴同時(shí)避免將圣城的現(xiàn)實(shí)投影所遮蔽，同時(shí)也能為朝圣大道提供保護(hù).瑟蘭弗巨龍往往會(huì)選擇迦賽高地以及普法勒底平原等地的星辰山作為自身的巢穴，祂們會(huì)自主挖出得以容納祂們那龐然巨體的無底巨坑，并將之修建得富麗堂皇勝過凡間的一切雕梁畫棟.很多人會(huì)選擇動(dòng)身前往普法勒底，但并非是為了前去以撒耶羅朝圣，而是為了探求瑟蘭弗巨龍的巢穴以向這些偉大的存在祈求實(shí)現(xiàn)自己微薄的愿望.傳說，瑟蘭弗會(huì)以祂們?nèi)艿膫チ?shí)現(xiàn)祈求者的任何要求，同時(shí)簽下契約收取代價(jià)，祂們絕不食言并能一字不差地實(shí)現(xiàn)任何夙愿，但根據(jù)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的難易，需要的代價(jià)往往會(huì)極為驚人.但即便如此，依舊有無數(shù)人前仆后繼追求著瑟拉弗那無邊的偉力，甚至僅僅只是為了一睹這些偉大造物的風(fēng)采，哪怕死在前往巨龍巢穴的兇險(xiǎn)道途中，而這也是瑟拉弗為數(shù)不多的娛樂方式.即便祂們實(shí)現(xiàn)那些凡俗的愿望輕易到可謂心想事成，但瑟拉弗還是會(huì)開出相當(dāng)?shù)膬r(jià)碼，畢竟祂們很樂于見到祈求者被自己的欲望吞噬.在這一點(diǎn)的惡趣味上祂們甚至比魔鬼更甚.

卡帕多利亞血嗣尊主

阿卡夏女皇的子嗣們是最為古老而強(qiáng)大的薩米特之一，卡帕多利亞們甚至讓異教徒的神明也為之畏懼，因?yàn)榈k們便是卡帕多利亞宗主的延申，是生與死、虛無與存在的究極形式與絕對(duì)主宰.在經(jīng)歷了亞甸帝國(guó)的覆滅后，卡帕多利亞的女皇帶領(lǐng)族人前往初生之土建立起宏偉遼闊的埃羅什克帝國(guó)，并賦予了這些意志堅(jiān)定的子民比肩諸神的強(qiáng)大力量，然而，塔卡隆德的襲擊令一切如夢(mèng)幻虛影般似泡沫破碎，就連偉大而永恒的阿卡夏陛下也因此而失蹤了一百個(gè)世紀(jì).但誰也不會(huì)想到，當(dāng)女皇再度出現(xiàn)在現(xiàn)世中時(shí)，將會(huì)誕生出最為強(qiáng)大的薩米特族群之一.通過賽洛伊塔的力量，阿卡夏分化自我，卡帕多利亞血嗣將親手締造祂們的時(shí)代.

盡管血族在全世界都留下了故事，但卡帕多利亞血嗣尊主與他們并不相同，準(zhǔn)確來說，血嗣之主們是所有吸血鬼以及衍生物種的共同先祖.作為宗主阿卡夏的碎片，祂們的本質(zhì)甚至高于惡魔與天使.這二十六位凌駕于神明之上的薩米特在眾生之中有著更廣為人知的別稱：第一世代真祖及第二世代真祖（二十六位中有四位要高于其他的所有真祖，即第一世代，四大氏族的起源以及其余22位的尊長(zhǎng)）.

在亞甸帝國(guó)覆滅的現(xiàn)在，二十六位血嗣尊主無疑是現(xiàn)今除了十三宗主外最具影響力的一批薩米特，正是祂們一手締造了暗夜帝國(guó)崔法蘭姆，并讓自己的后裔得以在各個(gè)文明之中扎根.縱使因?yàn)槟承┰?，卡帕多利亞們很少?huì)回到以撒耶羅，但從未有任何人膽敢質(zhì)疑祂們的力量與威名.

每一位卡帕多利亞皆是阿卡夏的碎片，乃這位血神的一部分，祂們的力量與本質(zhì)也因此甚至凌駕于泰坦、源質(zhì)、精靈、真龍之上.沒有任何言語、任何想象力能夠描繪出祂們那無限偉力中的一絲一毫，甚至哪怕是伊卓蘭黑暗王爵與末日核心的力量祂們也不屑一顧，祂們平等俯視著除十三宗主、宗主直系血脈以及他們自身外的所有薩米特，在整個(gè)伊甸之中幾乎沒有可以威脅祂們的事物、存在或是超越存在者，血嗣尊主們于是便開始戴上面具扮演起凡人或神明，作為自己的造物主為自己編纂那永不完結(jié)的故事，以在無窮的歲月之中給予自身的意義.除非母親阿克夏召見，卡帕多利亞為自我塑造的無窮人格皆樂于陶醉在那戲里戲外的不同身份與無限自我交疊的盛大演出之中難以自拔.

無盡劇場(chǎng)：卡帕多利亞們將整個(gè)理念世界視為舞臺(tái)，效仿著宗主以無限個(gè)角色進(jìn)入自己所編纂的詩篇、故事與游戲之中，享受著自我命運(yùn)被掌握或是被打破的過程.祂們或是男人或是女人，或是魔王或是勇士，或是自己筆下的命運(yùn)奴隸，或是幕后藐視一切的主宰.......無限包容，無限升華，何其妙美！

巨靈

巨靈，或者是燈靈是一類極為強(qiáng)大的魔法實(shí)體，以能夠如呼吸般自如地扭曲現(xiàn)實(shí)而聞名諸世.祂們看起來就宛如是一個(gè)由煙霧組成的巨大人形生物，但這其實(shí)只是巨靈們最常使用的形象而已.確切來說，巨靈們并沒有所謂的真實(shí)姿態(tài)，祂們已經(jīng)完全超越了物質(zhì)與能量的定義，形態(tài)與外表已然全無意義.但如此高等的存在卻依舊存在于如同凡人一樣的情感以及思想，這也成為了巨靈最大的弱點(diǎn).許多覬覦這些強(qiáng)大實(shí)體的安勒比術(shù)士正是通過這一弱點(diǎn)再加上獨(dú)特的封印術(shù)來拘束祂們?yōu)樽约盒Я?

巨靈們起源未知，但很明顯在普法勒底之戰(zhàn)后這些力量驚人的強(qiáng)大存在才開始出現(xiàn)在現(xiàn)世之中.許多人猜測(cè)祂們是因?yàn)槭《馐芰藨土P被扭曲為這般模樣的安勒比魔法大師，而結(jié)合現(xiàn)存的安勒比人最為懂得如何束縛并支配巨靈來看，這一說法顯然有極高的可信度.不過無論是安勒比人還是巨靈們自己都否認(rèn)這種說法，頗有“此地?zé)o銀三百兩”的意味.不論真相如何，巨靈們那可怕的凌駕于世界法則的力量從未有人懷疑.在沙赫爾帝國(guó)，巨靈被視為一類強(qiáng)大的戰(zhàn)略資源，一只巨靈的力量就抵得上億萬軍團(tuán)，絕大多數(shù)科技與魔法在這種超自然的力量面前顯得不值一提.而那些傳奇的術(shù)士們也同樣渴求著巨靈的力量，對(duì)他們來說，擁有一只巨靈便相當(dāng)于獲得了掌控現(xiàn)實(shí)本身、號(hào)令寰宇萬物的力量，甚至是得到挑戰(zhàn)柯里凡的力量.但馴服巨靈是一場(chǎng)無與倫比危險(xiǎn)的路途，需要的不僅僅是力量與智慧，更要有天命的眷顧.無數(shù)強(qiáng)大的術(shù)士都曾想過掌控巨靈，但最終的結(jié)果都是變成了艾塔索達(dá)黃土之上的一抹灰塵隨風(fēng)而去.

巨靈們天性喜好自由，即便被歸類為薩米特，祂們實(shí)際上對(duì)光復(fù)亞甸帝國(guó)的偉大并不感冒，而只關(guān)注于自身眼前的快樂.在沙赫爾各地區(qū)的神話中，祂們總是被描述為喜好惡作劇與賭博的魔鬼，祂們幾乎無所不能卻并常常因?yàn)楦鞣N原因被封印在神燈里.而這些童話故事般的傳言也的確隱晦地描述了關(guān)于這些超凡實(shí)體的個(gè)性、力量與弱點(diǎn).所以事實(shí)而言，巨靈并不是什么窮兇極惡的存在，相反祂們大多數(shù)都很性格開朗，但同樣十分情緒化.許多能夠“馴服”巨靈的人并非什么法力高強(qiáng)的巫師或者天下無雙的武士，但他們身上的某些特別魅力吸引了巨靈，巨靈追隨主人的原因有很多，因?yàn)榻獬庥《鴪?bào)答恩情（幾乎所有巨靈都受到宗主艾恩胡拉的詛咒而被關(guān)進(jìn)了神燈里遭受永恒孤獨(dú)），看中了主人的優(yōu)秀品質(zhì)或是單純想找樂子.

或許巨靈的搞怪性格與對(duì)能力的夸張運(yùn)用讓許多人對(duì)祂們產(chǎn)生了不靠譜的印象，但毫無疑問的是，祂們那扭曲現(xiàn)實(shí)、操控量子的偉力幾乎可以做到任何事情，將能夠摧毀恒星的光束瞬間轉(zhuǎn)化為奶昔噴泉，把整個(gè)銀河中鋪滿棉花糖與奶油冰淇淋，用各種各樣的寶石與黃金鋪滿整個(gè)宇宙........各種在人們看來無比荒誕乃至于無法理解的事物，或者說奇跡.對(duì)巨靈而言只是一個(gè)念頭或是一發(fā)響指的工夫，當(dāng)?shù)k們發(fā)怒，那將是無比可怖的景象.足以摧毀星系的艦炮矩陣的全開火力在接觸到祂們的一瞬間被瓦解成泡沫，而巨靈只需稍稍一念而起，便能將所謂的天啟大軍連同周遭的所有維度一同坍縮.此外，就像所有的巨靈均有著不同的個(gè)性一樣，祂們的實(shí)力也一樣云泥之別，對(duì)于那些最為強(qiáng)大者，祂們甚至躲過了宗主艾恩胡拉的詛咒，至今不受拘束、自由自在地活躍在伊薩瑞爾之中，并時(shí)不時(shí)接受一些無法被滿足的祈求.

巨靈們通常以煙霧所組成的類人形態(tài)示人，祂們那特意為之看起來五彩繽紛的膚色可以很好地將祂們與普通人類區(qū)分開來.從神燈中得到自由后，燈靈便會(huì)根據(jù)主人的意愿來變換姿態(tài)，有時(shí)是健壯的男性、有時(shí)是妖嬈的女性(通常來說，人類是最有可能得到巨靈親睞的種族).但說到底，這副皮囊于祂們而言并無意義.無窮無盡的變化使得祂們能夠令寰宇失色，也能夠?qū)⒆约航d在最為渺小的夸克之中.

重要城市

以撒耶羅

狄斯

科摩托拉

造物

巨獸庇蒙

“就算將伊丹河的河水全部注入，無限滋生膨脹，也永遠(yuǎn)無法沒過這巨獸的腳踝.”

這是亞伊所創(chuàng)造的最為龐大的事物，或許僅次于那意志之海與其本源利維坦.庇蒙的偉岸即便是讓伊甸本身也顯得如此微不足道，就連薩米特宗主們見到這頭野獸之祖時(shí)，也被祂的身形所震撼.自庇蒙被創(chuàng)造起，這撼天巨獸便日夜吞下天外神域那無窮無極的理極之源，無限拓寬著自己的本質(zhì).甚至將那無邊的軀體延展到了幽界、深淵、虛空、無光之海甚至天堂與煉獄.......

面對(duì)巨獸完全對(duì)其他生命形式缺乏尊重，宗主坎妮芙爾親自與庇蒙搏斗，這位最初薩米特以超越想象本身的威能化作比這頭野獸更加龐大、更加可怕的東西，并用絕對(duì)壓倒性的力量，最純粹的原始蠻力壓倒了巨獸.自此，這頭被馴化的怪物便被亞甸帝國(guó)視為一件強(qiáng)大的武器.然而，隨著伊卓蘭們的到來，庇蒙也最終淪為了黑暗王爵們的戰(zhàn)利品，洛德凱爾以相同的方式擊敗了祂，并將之作為海因·莫德爾最深處的戰(zhàn)場(chǎng)中央守護(hù)者.無數(shù)個(gè)紀(jì)元過去，薩米特們都一直想過奪回這份寶貴的財(cái)產(chǎn).