? ? ? ? 人非圣賢，孰能無過？這句話似乎有著太廣的適用范圍。這句話往往又很容易成為用來安慰自己的理由。既是安慰，實是敷衍。自我認識，自我認知，自我批評，自我反省，自我總結，自我進步。我來剖析幾個自我的問題來試圖尋找到解決之道，以求自我成長。

? ? ? 極端走向是一個很嚴重的問題。大多數(shù)人一般會做兩件蠢事：第一，從來不主動去更新自我的認知體系；第二，一旦有對立的觀點說服了自己，就會變成自己原來看法的死敵。很多人的認知體系大概在結束學生生涯的前后一兩年就基本完成。從那之后，除非外界壓力所迫，大概沒有多少人愿意主動地去不斷分析自己的認知體系是否存在漏洞，若有人提出不同意見，第一反應都是反對，內心反對亦或語言反駁甚至身體沖突。當然這種情況也有例外，就是發(fā)生的事情已經(jīng)完全顛覆了已知的三觀，這樣以后就會走上完全反對自已原來認識的道路。西方有句諺語“《圣經(jīng)》最好的讀者在異教徒中”，這些反向思考過來的人會變成原來自己最堅定的反對者。最典型的例子就是陰謀論者。總是會覺得這世界充滿了不堪和骯臟，世界就是被錢權性所控制。他們思考多數(shù)問題的起點就是這三點。走向這兩種極端的根本原因是人類本身只想知道符合自己預期的東西，無論是正預期還是反預期，獵奇心理總是如此嚴重。我現(xiàn)在提出一個觀點的時候，往往會注意前提，在絕大多數(shù)情況下，前提條件失效，推斷基本失效。抱著一種開放的心理去看世界，從正反兩面看，而不是只從自己喜歡的角度看。

? ? ? 貪心是非常難以克服的問題，但也是必須要解決的問題。貪帶來的會有兩個選擇：喜新厭舊和新舊兼收。我是個非常貪圖新鮮感的人，無論是對于人或者事物一但過了那種新鮮的感覺，就會慢慢疏離，除非在那人那物上找到新的興趣點，也許會投入自己的時間和精力。這個新鮮感會有多長時間呢？或許兩天，或許兩周，或許兩分鐘，亦或者是二十年、四十年。對于新鮮感的貪是在于一種主動形式的追求，而對于數(shù)量的貪在于不滿足和不安全感。熟悉我的人都知道我的很多東西都喜歡備兩份或者以上，筆，社交賬號，手機，筆記本等等。因為我總是會擔心出意外或者丟失，長此以往，多的是浪費。貪的問題已經(jīng)成為我現(xiàn)階段急需解決的問題，以我的觀點來的話，解決之道在于兩字：珍惜。珍惜眼前，無論事物或人，可能會給我更多滿足感以抵抗“貪”的誘惑。

? ? ? 我的問題太多，現(xiàn)在是可以花時間來分析和解決的時候，日后要多一些時