召伯是西周初期的政治家，周文王姬昌之子，名姬奭。他曾經(jīng)輔佐周武王滅商，支持周公東征平亂，“成康之治”的形成也有他的功勞。

周成王在位的時(shí)候，召公姬奭居西部鎬京，統(tǒng)治西方諸侯。傳說召公統(tǒng)治期間，南巡所到之處，不占用民房，就在甘棠樹下搭個(gè)棚子聽訟決獄，很受當(dāng)?shù)乩习傩盏膼鄞鳌?/p>

以至于百姓傳唱《甘棠》這首詩(shī)篇，大概意思是：甘棠樹（棠梨樹）的枝葉繁茂，還請(qǐng)大家不要修剪和伐倒，多多保護(hù)它，這里曾是召伯露宿、休息、停留的地方。

孔子曾說過：“聽訟，吾猶人也，必也使無(wú)訟乎”。表明一個(gè)國(guó)家政治清明，民眾生活狀態(tài)良好。而召伯在其統(tǒng)治期間，盡心盡力為民眾辦事，隨處可為民眾斷案子，最終使他統(tǒng)治的民眾安居樂業(yè)，也才得到民眾的愛戴。

司馬遷在《史記·燕召公世家》以“召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行鄉(xiāng)邑，有棠樹，決獄政事其下，自侯伯至庶人各得其所，無(wú)失職者。召公卒，而民人思召公之政，懷棠樹不敢伐，歌詠之，作《甘棠》之詩(shī)”記述召伯執(zhí)政期間的事跡以及《甘棠》的由來(lái)。

這樣一位愛民如子的統(tǒng)治者，怎能不讓老百姓愛戴呢？百姓睹物思人，愛屋及烏之下，又由思人到愛物，對(duì)召公決政事之所棠梨樹呵護(hù)異常。

這種對(duì)召公的深厚感情，其實(shí)就是召伯對(duì)民眾實(shí)行德政教化的回饋。正如《論語(yǔ)·為政》里說到的“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之?！?/p>

蔽芾(fèi)甘棠，勿翦勿伐，召(Shào)伯所茇(bá)。

蔽芾甘棠，勿翦勿敗，召伯所憩(qì)。

蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所說(shuì)。

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