為政篇

2.18：子張學(xué)干祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣?！?/p>

譯文：子張問(wèn)為官之道。孔子說(shuō)：“多聽，沒(méi)把握的時(shí)候別著急說(shuō)出來(lái)；即使有把握，說(shuō)話也要謹(jǐn)慎，就能減少錯(cuò)誤。多看，不要做不確定的事；即使有把握，行動(dòng)也要謹(jǐn)慎，就能減少后悔。少說(shuō)錯(cuò)話，少做后悔的事情，就能當(dāng)好官了?！? ?

感悟：謹(jǐn)言慎行，獨(dú)立思考?批判性思維是為官之道，也是創(chuàng)業(yè)之路，也是社交之道。要學(xué)顏回～退而省其私，亦足以發(fā)！

2.19：哀公問(wèn)曰：“何為則民服？”孔子對(duì)曰 ：“舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服?！?/p>

譯文：魯哀公問(wèn)：“怎樣做，百姓才能服氣？”孔子說(shuō)：“提拔正直的人，把這個(gè)不正直的人打壓下去，則百姓心服；提拔不正直的人而把正直的人放在一邊，老百姓就不服了?！?/p>

感悟：人才的選用是領(lǐng)導(dǎo)價(jià)值觀的體現(xiàn)，采用科學(xué)的體系，從群眾中來(lái)到群眾中去，從基層中先選拔人才比較可靠。

2.20：季康子問(wèn)：“使民敬、忠以勸如之何？”子曰：“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸?！?/p>

譯文：季康子問(wèn)：“怎樣使人尊敬、忠誠(chéng)于上級(jí)，并且還能勤勉于工作？”孔子說(shuō)：“舉止端莊，能贏得尊敬；敬老愛幼，能贏得忠誠(chéng)；任用賢良、培養(yǎng)人才，能使人勤勉?！?/p>

譯文：臨之以莊、孝慈、舉善，一般來(lái)說(shuō)可以主動(dòng)做，教不能！卻是一般人做不到的事，彰顯孔子人性的光芒，體現(xiàn)有教無(wú)類、因材施教的人文主義教育理念。

2.21：或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“《書》 云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦為政，奚其為為政？”

譯文：有人問(wèn)孔子：“先生為何不從政？”孔子說(shuō)：“《尚書》里說(shuō)：孝順父母、友愛兄弟，這種品德是可以帶動(dòng)國(guó)家發(fā)展的。這還不算從政？難道只有做官才算從政嗎？”

感悟：孔子怒懟官本位，給平民百姓提升了學(xué)習(xí)的格局，修身齊家，就是治國(guó)平天下，給社會(huì)做出貢獻(xiàn)的未必只有為官這條路！

2.22：子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗ni，小車無(wú)軏yue，其何以行之哉？”

譯文：孔子說(shuō)：“一個(gè)人沒(méi)有信譽(yù)，不知還能干點(diǎn)什么？就像大車和小車失去與牛馬的連接器一樣，怎么能啟動(dòng)呢？”

感悟：人無(wú)信不立，恩格斯說(shuō)過(guò)：我們首先是一個(gè)社會(huì)人，然后才是自然人。沒(méi)有了信用這個(gè)連接器，我們根本寸步難行?？鬃佑密?來(lái)形容信用的重要性，形象生動(dòng)，一目了然。