其實(shí)在中國，教育總是一個模塊化的事情，都是以高分論英雄，以乖巧論成敗，以不犯錯論成長。與眾不同成為學(xué)校及家長的眾矢之的。
不是嗎？
我們因?yàn)楹ε屡c別人不一樣，我總是關(guān)注別人在做什么，自己趕緊做什么；別人穿什么楊的衣服，自己趕緊跟上；別人考了八十分，我的追上九十分；別人理想是做個科學(xué)家，我至少得是一個中學(xué)老師……一樣的衣服，一樣的夢想。漂亮而又愚鈍的女老師似乎站在了孩童世界中道德的制高點(diǎn)。對，就是這樣的。
有一個四年級的小男孩，讓他的班主任在某平臺上求助了，班主任寫到的是：這樣的學(xué)生怎么教？小男孩平時(shí)常出驚人之語。在品德課上，問學(xué)生的理想是什么，他回答：“我要做殺人犯。”品德期末考試卷上有這么一道題目：“如果你的鄰居晚上放音樂，聲音非常響，影響了你的學(xué)習(xí)，你該怎么做？”他答：“我會殺了他。”再如，語文練習(xí)卷上用“為了……忘了……忘了……”造句，他造：“我的奶奶為了打麻將，忘了燒飯，忘了端菜，所以，她真是個廢物?！庇秩?，他喜歡瀏覽網(wǎng)頁上的比基尼女郎，說是有一次上網(wǎng)的時(shí)候，網(wǎng)頁上彈出了穿比基尼的女郎畫面，從此“我就變成色狼了”（和他談話時(shí)，他自己語）。
班主任問他是否知道這么做的對錯，他說知道；問他為什么要這么做，他說喜歡和別人不一樣。問他奶奶天天給他送果汁來，為什么要說奶奶是廢物？他說，我爺爺就是這么說她的，這樣說比較好玩。每次，和他一起分析，他也承認(rèn)做得不對，下次要改正?？墒?，下次，問題照樣來。
老師和他家長不斷地聯(lián)系、溝通，可家長認(rèn)為老師對他的孩子有點(diǎn)標(biāo)簽化了，有點(diǎn)夸大了事情的嚴(yán)重性?！捌鋵?shí)他是想偽裝強(qiáng)大。”
學(xué)生群體有自己的運(yùn)行法則
這小孩真的是有暴力傾向嗎？其實(shí)我們這些人，那個沒有過幼稚而又無奈的童年呢？對于這個小孩，我有以下幾個方面的認(rèn)識：
第一、他有基本的是非判斷能力。他對自己做的事情從我們這個群體中的基本道德準(zhǔn)則去理解，他能夠衡量出，他的言行似乎和環(huán)境要求他的言行不一致，他認(rèn)為自己是不對的，即，我所說的是非判斷能力。只是在我們這樣的將道德定義得比較緊湊的范圍內(nèi)，他不是一個“好孩子”。比如自稱是色狼，這種自稱是一種引起別人注意的表現(xiàn)，不過是這種表達(dá)方式與其年齡不相稱罷了。而我們多少媒體曝光的強(qiáng)奸、亂倫之類的，他們不說自己是色狼，但是他們不是嗎？
第二，他是一個長時(shí)間得不到周圍環(huán)境認(rèn)可的小孩，“我的理想是殺人犯”這種話，我認(rèn)為更多是小孩一種嘩寵取寵或說了好玩的表現(xiàn)，并不能體現(xiàn)他是真的想殺人。那么他為什么會出現(xiàn)這樣的問題呢？從卜玉英老師描述他的家庭來看，他或許是缺乏足夠的關(guān)愛和正面的影響（奶奶打麻將，爺爺罵奶奶，父母輕視教育），也就是說，他很有可能在家庭受到了身體或心靈上的傷害，又無法反抗，這會導(dǎo)致他缺乏同理心，并選擇【抽刀向更弱者】。這也就是為何他會那樣對待一年級小朋友了，我不否認(rèn)他“開始想偽裝強(qiáng)大，后來直接證明自己強(qiáng)大”的心理變化。
第三，他做錯了的懲戒不足以引起他的重視。我們每個人都認(rèn)為道德可以約束我們的言行，讓群體中的個體不會犯錯，其實(shí)很多事我們明知道做了是錯的，可依然還會去做。為什么呢？無非是我們內(nèi)心里不認(rèn)同外界的是非觀——做了也沒錯，做了不會怎么樣；或我們認(rèn)為做這件事能夠滿足自身某種需求。不是嗎？明知不能逃課，可是你還是逃了；明知不能說謊，可是你還是說了。其實(shí)小孩子很多時(shí)候的教育是需要天生的條件反射來制約的。
第四．每個成年人在學(xué)校的時(shí)候，特別是小學(xué)的時(shí)候，身邊怎么會沒幾個調(diào)皮搗蛋到老師嘆氣的同學(xué)？后來進(jìn)去局子里住了幾年的會是那幾個嗎？恐怕不一定。而往往很多時(shí)候，這幾個或者一個語出驚人的小孩是對老師最尊敬，最有出息的那幾個。不是嗎？他們只是想著與眾不同，和你不一樣。
人云亦云的道德課，不過是“不那樣答，老師那里過不去”
受過九年義務(wù)教育的人度知道，我們曾經(jīng)經(jīng)歷過的道德教育，思想品德，都是一個經(jīng)過美化的良好愿景故事的堆砌。上過義務(wù)教育的，沒有誰喜歡品德課，要說什么課又無聊又沒用，相信不少人會選它。即使品德課考試拿過滿分的，就是道德好的人嗎？可能他只是更加虛偽，懂得出教材者的骨子里的需求，那真不用記什么東西，用同學(xué)的話說，“只要有正確的價(jià)值觀就行了”。比如選擇題一律選“作弊是不對的”“我應(yīng)該孝敬父母”“法律面前人人平等”。說句老實(shí)話，這些話誰不知道？可是就連小孩都知道，很多時(shí)候書上寫的，和現(xiàn)實(shí)根本是兩碼事。說什么人人平等，難道你沒看過富二代官二代，各種關(guān)系戶？說什么信守承諾，老師家長不也常常出爾反爾？說什么誠實(shí)，那每次公開課是排給誰看的？學(xué)校的品德教育，只會說一些空口白話，卻根本不能培養(yǎng)學(xué)生真正的責(zé)任感和情商。
什么是道德課？
論語？四書五經(jīng)？這些都是很好的教材，但是見過的那些所謂的國學(xué)家門，都是以騙取家長的錢財(cái)為目的，不是嗎？我想道德課應(yīng)該至少涵蓋四大領(lǐng)域：
一、關(guān)于自己：對好壞的辨別能力，學(xué)會制定目標(biāo)，自己的事情自己做，自己的東西自己收等。
小孩不一定是色狼，會說自己是色狼，真不一定是色狼，色狼可能只是廁所隔位另一側(cè)的一只眼睛，他不會自己說。
二、與他人如何相處：見人打招呼，用語適當(dāng)，和朋友處好關(guān)系等?！拔視⒘怂?，這只是小孩能想到的解決問題的最直接簡單的方法，至少這句話是從他周圍環(huán)境中學(xué)來的，可能是他的父母、爺爺奶奶，某個電視劇。他看到了某種效果，他記住了。
三、與社會環(huán)境的關(guān)系：具有契約精神，遵守諾言，公共的東西要珍惜愛護(hù)，自己理解做一件事情的重要性，為了他人能做一些有益的事情，奉獻(xiàn)自己。身邊就有一位媽媽說他家小孩某天告訴他，他有一個理想就是做乞丐，因?yàn)槠蜇ぶ灰焐焓志湍軌虻玫藉X，錢可以購買他想要的東西。是否老師又要給他貼上一個好吃懶做，沒有追求的標(biāo)簽?zāi)?？但是我相信憑借這個小孩的聰明才智，在學(xué)校被老師追問的時(shí)候，會說想做警察、軍人、科學(xué)家，因?yàn)樗啦贿@么說“老師那里過不去”。
四、和自然生命的關(guān)系：尊重、愛護(hù)動植物以及自己的生命。玩游戲多的小孩，往往會說放一個炸彈就全部解決問題了，看誰都不爽，他以為把被人都干掉了，他就是天下第一了。當(dāng)你問他，全部的人都死掉了之后，你該怎么活呢？他不知道。
這就是我們的道德課。
道德不一定是課堂可以教的，他是一個人長期浸染在一個環(huán)境中形成對于這個環(huán)境的群體的一種共同認(rèn)識。不是偶爾違反就屬于道德敗壞的人，或許是這個環(huán)境對于此類認(rèn)識還不具有強(qiáng)硬的回饋機(jī)制。而犯錯或者違反紀(jì)律，往往是我們世界美好而豐富多彩的源泉。
沒什么大驚小怪的，這個老師直呼沒法教育了，不過是她面對自己的工作難度，想退縮罷了。沒有難度的教育，要你老師干嘛？
