何為和諧？
百度百科：一指和睦協(xié)調(diào)；二指指使和睦協(xié)調(diào)；三指謂配合得勻稱、適當、協(xié)調(diào)；四指和解、和好相處；五指做動詞，一般用于指不合規(guī)格，違反規(guī)則，而被處理掉了。
和睦協(xié)調(diào)——
《詩·周南·關(guān)雎》“關(guān)關(guān)雎鳩” 漢 鄭玄 箋：“后妃說樂君子之德，無不和諧?！?/p>
唐 李商隱 《雜纂》：“諸婦和諧，不嫌麤辣?！?/p>
明 高明 《琵琶記·寺中遺像》：“敢天教我夫婦再和諧，都因這佛會?！?/p>
杜鵬程 《在和平的日子里》第六章：“充滿在兩人中間的和諧氣氛給破壞了?！?/p>
指使和睦協(xié)調(diào)——
司馬光 《瞽叟殺人》：“所貴於 舜 者，為其能以孝和諧其親。”
和諧社會
和諧社會是人類孜孜以求的美好社會，是民眾追求的一種社會理想。黨的十六大和十六屆三中全會、四中全會，從全面建設(shè)小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)，明確提出構(gòu)建和諧社會的戰(zhàn)略任務(wù)，并將其作為加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要內(nèi)容。十六大報告第一次將“社會更加和諧”作為重要目標提出。十六屆四中全會，進一步提出構(gòu)建和諧社會的任務(wù)。
如何實踐社會和諧
社會發(fā)展與進步分為物質(zhì)文明和精神文明兩部分，物質(zhì)文明包括衣、食、住、行等關(guān)系到民眾生活的物質(zhì)基礎(chǔ)；精神文明則歸結(jié)為文明。
改革開放以來社會物質(zhì)文明得到了極大的發(fā)展，人民的物質(zhì)生活資源得到了極大的豐富，雞、鴨、魚、肉早已成為家家戶戶的日常菜品，海鮮也已進入大眾消費 “口袋”。幸福是奮斗出來的，和諧是分享交流、合作奉獻出來的。
大雁
大雁在遷移飛行途中會有序的排成整齊的人字形或一字形，雁群總是由有經(jīng)驗的老雁當“隊長”，飛在隊伍的前面。飛行中，帶隊的大雁因為要抵御最強烈的大氣阻力，體力消耗極大，因而，雁隊之中總會時不時的輪番交換位置，團結(jié)前行。幼鳥和體弱的鳥，位居隊伍的中間。雁隊停歇飲水覓食期間，總會有一只經(jīng)驗老道的隊員擔任哨兵。
雁隊遷移是通過團隊協(xié)作完成的，如同人類社會分工。得益于改革開放大發(fā)展的巨大成功，中國的國際地位顯著提升，人民生活水平極大提高。但伴隨著“計劃生育”一代成為社會的主力，人口紅利時代以過，人口老齡化、獨生子女、隔代教育等社會問題日漸凸顯。2018年60歲以上人口24949萬，占總?cè)丝诘?7.9%，較2017年增加859萬；2018年新出生人口1523萬人，較2017年減少約200萬；中國男女勞動參與率平均約為76%和61%。
新時代孩子、老人、特殊人群成長和贍養(yǎng)難題
孩子
孩子是家庭的希望、祖國的未來、世界的花朵，當前對于國家及社會對教育領(lǐng)域的投資已經(jīng)占國民生產(chǎn)總值相當大的份額比重。但依然面臨著重要的教育難題，那就是孩子德育、心理疏導(dǎo)缺失；家庭教育支出成本成倍增加，家長對孩子教育引導(dǎo)技能、方法掌握不足，隔代教育特別突出；教育輔導(dǎo)機構(gòu)“見錢眼開”、虐童事件時有發(fā)生……
學(xué)校教育減負、素質(zhì)教育……孩子們每天在父母還在上班的時間就離開了學(xué)校，但偌大、車水馬龍的城市卻給孩子們課后的自由活動帶來了麻煩。馬路上危機重重、學(xué)校不能去、公園有點兒遠……
育鄰中心
養(yǎng)老
俗話說：“家有一老如獲至寶”，老人是家庭的“主心骨”。兄弟姐妹間的骨肉親情，系于父母，系于老人；對于下一代【孫輩】的教育、家庭日常事務(wù)老人都是 “支柱”。然而在當下 “西學(xué)”盛行的社會之中，生活的周邊建起了很多養(yǎng)老小鎮(zhèn)、養(yǎng)老院、敬老院，以解社會養(yǎng)老難題。
人是獨特的，沒有一個絕對標準界定多大算老【雖然有國際年齡段劃分標準】。養(yǎng)老小鎮(zhèn)、養(yǎng)老院、敬老院人為的將一部分年齡大一些的人被 “老年化”，使他們的情感少了家的依托、生活少了親人的陪伴。外加養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)逐利的投資人，需要養(yǎng)家的從業(yè)者，這也變相導(dǎo)致了養(yǎng)老成為了“高消費”。養(yǎng)老小鎮(zhèn)、養(yǎng)老院、敬老院入住門檻高，保健品市場五花八門，騙局層出不窮……
特殊人群
話說：“有病看病”，這個特殊人群可不好界定，可能是身體小有缺陷、心理有思想障礙【比如自卑、自閉】?，F(xiàn)行通用辦法有特殊學(xué)校、機構(gòu)、心理咨詢與治療，然而這些機構(gòu)存在的問題也是不少的，比如特殊學(xué)校費用高，心理咨詢成效有質(zhì)疑……
如何實踐和諧，化解孩子、老人、特殊人群的成長和贍養(yǎng)等生活難題
小區(qū)現(xiàn)已成為人們居住生活的基本組織單元，2016年全國城市規(guī)模以上小區(qū)已超過30萬個，北京、上海、深圳等一線城市小區(qū)數(shù)量均已過萬。以北京為例居民小區(qū)文體活動中心按100平方米/1000人配建，700-1000平方米。建設(shè)并利用好小區(qū)文體活動中心，將承載起推動社會和諧之重任。因為，中華民族就是“庭院文明”的發(fā)源地，作為鄰里的人們在庭院之中相處更自然。俗話說：“遠親不如近鄰，近鄰不如對門?！编徖锖椭C是和諧社會的基石，分享一份快樂帶來歡樂一片；眾人以德“行為示范”，孩子德育便能有機生根；有親人、好友、鄰里相伴，能繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱的老年更具樂趣、更有價值。
社會發(fā)展的責任是共同進步、共同繁榮，先富帶后進。人類文明的基礎(chǔ)是團隊分工合作，分工合作的前提就是為人民服務(wù)，為人民服務(wù)的服務(wù)者與被服務(wù)者是有機的統(tǒng)一體。比如老師為社會提供教育引導(dǎo)孩子成長的服務(wù)；科技、文化工作者為社會提供文娛服務(wù)；農(nóng)民、工人為生活提供便捷可得的衣、食、住、行；超市營業(yè)員為人們提供購物服務(wù)…… 這些都是有機而統(tǒng)一的綜合體。
正如國家為社會提供公共資源，如教育、醫(yī)療、交通方面的服務(wù)，人民通過納稅為國家提供的公共服務(wù)買單。生活中對待人生的成長問題同樣不能簡單粗暴的將人 “割斷”分開，認為的將孩子、老人、特殊人群分割開來。正如有老師講如果年老的您覺得與孩子們總是有一些隔閡，那是您當您的示范性行為的結(jié)果；如果您今天覺得孩子的學(xué)習不上進，生活習慣不如意，那是您昨天的教育方式方法帶來的結(jié)果；如果您今天覺得知識不夠用，那是您昨天沒有好好學(xué)習……
育林先育苗，育鄰的基礎(chǔ)是孩子，環(huán)境是成年人，終極是老年人。因為，孩子會模仿他所能接觸到所有人有趣的言行，以尊老為前提、孩子為中心、中年做后勤保障的家庭規(guī)則是可持續(xù)的。政務(wù)工作講究傳、幫、帶，育人先育己，有德方能“立德樹人”——育鄰人
