阿爾弗雷德·阿德勒的《自卑與超越》（What Life Should Mean To You），原來的中文譯名是“超越自卑”現(xiàn)在譯成“自卑與超越”——這一個字的差異改得挺妙。
自卑感是一種心理感受，要如何超越，是戰(zhàn)勝它嗎？
用一個“與”連接，表明說的是兩件事情，并非要打敗自卑感。“自卑情結(jié)”與“自我超越”，這兩者之間有關(guān)系，是否能成為正相關(guān)，取決于對自卑的態(tài)度和行為的選擇。
并不是說有強烈自卑感的人一定是個顯得柔弱、安靜、拘束或與世無爭的人。自卑感表現(xiàn)的方式有千萬種，或許我能夠用三個孩子初次被帶到動物園的故事來說明這一點。
當(dāng)他們站在獅子籠前時，一個孩子躲在他母親的背后全身發(fā)抖地說道：“我要回家?！?/p>
第二個孩子站在原地臉色蒼白地用顫抖的聲音說道：“我一點都不怕?！?/p>
第三個目不轉(zhuǎn)睛地盯著獅子，并問他的媽媽：“我能不能向它吐口水？”
事實上，這三個孩子都已經(jīng)感到自己所處的劣勢，但是每個人卻都依自己的生活模式表現(xiàn)出他的感覺。
自卑情結(jié)是阿德勒個體心理學(xué)中的重要概念。他認(rèn)為每個人都有不同程度的自卑感。是否“自卑”不用說，不用問，觀察其表現(xiàn)，有可能是退縮，也可能是不屑，甚至是勃然大怒。
這個情結(jié)其實人人都有，區(qū)別在于是否承認(rèn)，以及如何對待。“任何一種凌駕于他人之上的舉止背后都有一種亟需隱藏的自卑感存在?！?/b>
而阿德勒覺得更重要的是“自卑感并非異常。它是人類處境得以改善的動力之源”。人類都有對優(yōu)越感的追求，這是所有人的通性，而優(yōu)越感是對自卑感的補償。
我們常常希望改進目前的地位或狀況，這種想法可以說是一種廣義的自卑感。在理想的情況下，這種心態(tài)有可能驅(qū)使我們改造環(huán)境、改善自己，從而獲得安全感、建立優(yōu)越感。這也是人類生存和進步的主線。然而在某些情況下，我們?yōu)榱藬[脫自卑選擇了錯誤的方式和目標(biāo)，問題也就隨之而來。當(dāng)人們在職業(yè)、社會合作、親密關(guān)系這三個方面頻頻遭遇問題，就會容易表現(xiàn)出一種自卑的人格氣質(zhì)。
阿爾弗雷德·阿德勒出生于奧地利維也納郊區(qū)的小鎮(zhèn)，家庭富裕，在維也納長大。他的父親是一名做谷物生意的富猶太商人。在六個孩子中他排行老三，他的哥哥Sigmund是個典型的模范兒童。阿德勒生來羸弱，幼年曾患佝僂病，4歲才學(xué)會走路。阿德勒的早年記憶都圍繞著疾病和醫(yī)療干預(yù)而來?！拔宜芑貞浧饋淼淖钤缤率牵捎谖翌净钾E病，我被繃帶綁著坐在椅子上，健康的哥哥坐我對面。他上躥下跳，來去自如，然而我每動一下都會極度緊張，非常費力。每個人都盡力幫我，父母更是嘔心瀝血?！痹?歲那年，他又得了一場十分嚴(yán)重的肺炎，醫(yī)生當(dāng)時判斷治療無望。出人意料的是，阿德勒最終活了下來。疾病一天天遠離了他，他和哥哥之間的競爭則持續(xù)了一生。身高不足5英尺5英寸、自覺長相丑陋的阿德勒總覺得受制于身材魁梧、相貌英俊的哥哥，他正是通過獲得在學(xué)業(yè)等其他方面的成功來補償自己的身體缺陷。
可以說阿德勒開創(chuàng)“個體心理學(xué)”理論，與他自己的童年經(jīng)歷密不可分。他對自己的心理發(fā)展進行了深度的剖析，同時作為心理醫(yī)生接訪了很多病患，許多案例也印證了他的理論。不過他所在的年代，心理學(xué)更多是一種經(jīng)驗、思考和探索，沒有用實驗的方式來進行研究（即便是實驗，也不能說就是真理），所以觀點不是結(jié)論，他說的理論都適宜通過自己的個體經(jīng)驗來驗證一下。
個體心理學(xué)認(rèn)為，由于身體的發(fā)展不充分和自卑感，使個體的發(fā)展依賴于社會環(huán)境。因此，社會感是與生俱來的，和個人的特性天然相連。所以自卑感不單出自身體缺陷，還可能是貧窮、被忽視、溺愛、兄妹間的競爭等等原因。
“沒有人能長期的忍受自卑感，他一定會采取行動來解除自己的緊張狀態(tài)。”
自卑感和自大往往會交替出現(xiàn)，一時自我感覺良好，一時又覺得無比慘淡——意識到這樣的心理過程是常見的，就不會為自己出現(xiàn)了這樣的心態(tài)而恐慌?！白员案胁⒎鞘裁磯牡那楦?，或是變態(tài)的征兆。相反，它是每個人追求更加優(yōu)越的地位和完美的人生過程中，必然要出現(xiàn)的心理反應(yīng)。”
看到別人的優(yōu)秀可能會“嫉妒”，可能會“自慚形穢”，看到了自己內(nèi)心的想法，然后意識到這是常人會有的心理，接納自己作為常人的狀態(tài)，反而會很快“越過”自卑感，回到原有的心境里。
內(nèi)心設(shè)定了一個目標(biāo)或者外界給定了一個標(biāo)準(zhǔn)，但是沒有達到，這時候也會有沮喪和自卑的感覺。意識到這個“自卑”是差異引起的，正視差異產(chǎn)生的原因，接納自己真實的能力，然后改進或調(diào)整。
如果不能接受真實的自己是“丑”的，是“懶惰”的，是“軟弱”的，是“貧窮”的，是“不那么好”的——選擇逃避到虛幻的假象里，并不會讓“自卑感”消失，而會換成其他的表現(xiàn)方式——往往成為對自己的限制，不去嘗試?yán)щy的事情，以免發(fā)現(xiàn)自己缺點。
促使人類行動的動機，是個人對未來的期望（虛構(gòu)），而不僅是他過去的經(jīng)驗。這個他期望的生活目標(biāo)雖然是自己虛構(gòu)的，卻能使人按照自己的期望去行動，個人一般并不了解自己生活目標(biāo)的真實意義，他常常是潛意識的。阿德勒把這種虛構(gòu)的目標(biāo)之一稱為“自我的理想”，個人能借此產(chǎn)生一種動力和優(yōu)越感。
《What Life Should Mean To You》生活對你來說意味著什么 ？
我覺得書名的原義是這本書想帶給讀者的啟迪，與其說這是本心理學(xué)書籍，不如把它當(dāng)做哲學(xué)書來讀一讀。
