編輯推薦：《鏡子背后的女人》是一部不走尋常路，顛覆傳統(tǒng)閱讀體驗(yàn)、“冒犯”傳統(tǒng)小說(shuō)創(chuàng)作理念的“出格”之作。其獨(dú)辟蹊徑的敘事方法和機(jī)智、幽默、酣暢淋漓的語(yǔ)言風(fēng)格，迷宮一般紛繁的線索，讓閱讀變成一次充滿魅力的智力游戲。
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當(dāng)我把這部書(shū)稿交給浙江工商大學(xué)出版社時(shí)，舉世震驚的汶川大地震已經(jīng)過(guò)去近十年。當(dāng)年的孩子已經(jīng)長(zhǎng)大成人，曾經(jīng)的廢墟早已變成美麗的旅游小鎮(zhèn)。我時(shí)常驚詫于大自然的自我修復(fù)能力，人類(lèi)面對(duì)災(zāi)難時(shí)積極的生活態(tài)度、強(qiáng)大的精神力量和自救能力、重建能力。汶川大地震過(guò)后不久，我就自然而然地寫(xiě)下第一行字，沒(méi)有構(gòu)思，沒(méi)有提綱，沒(méi)有書(shū)名，沒(méi)有目的，只有一股強(qiáng)烈的沖動(dòng)，寫(xiě)些與地震有關(guān)的文字。因此，我給這本虛構(gòu)小說(shuō)安了個(gè)虛構(gòu)的背景：納音大地震。
就某種意義上而言，人類(lèi)歷史，就是一部災(zāi)難史。每一次災(zāi)難，都是一塊沉重的警示碑。地震、海嘯、火山爆發(fā)等大自然的災(zāi)難一旦降臨，沒(méi)有誰(shuí)能阻止，也沒(méi)有誰(shuí)能置身事外，那是整個(gè)人類(lèi)面臨的共同危機(jī)。危機(jī)是一面鏡子，冷靜地觀察著我們的行為。然而，真正可怕的并不是大自然的災(zāi)難，而是人為的災(zāi)難。最可悲的是，人禍與天災(zāi)“同謀”。但我相信，任何災(zāi)難都無(wú)法摧毀一切，總有一些人為的東西在災(zāi)難中依然堅(jiān)挺，否則，人類(lèi)不可能經(jīng)歷那么多災(zāi)難后繁衍至今。我們?cè)跒?zāi)難中毀滅，也在災(zāi)難中重生、成長(zhǎng)。災(zāi)難過(guò)后，最重要的是我們能不能有所警悟。也許，這是災(zāi)難唯一的正面啟示。
災(zāi)難，是現(xiàn)實(shí)生活的組成部分。現(xiàn)實(shí)，是我們存在的證據(jù)。無(wú)論是誰(shuí)，都無(wú)法選擇自己所處的時(shí)代，我們唯有與這個(gè)時(shí)代創(chuàng)建聯(lián)系，成為它脈搏上的一縷顫音，我們短暫而匆促的生命才有意義。因此，我一開(kāi)始就決定寫(xiě)現(xiàn)實(shí)題材的小說(shuō)。作家與現(xiàn)實(shí)無(wú)法完全割裂，但文藝創(chuàng)作必須與現(xiàn)實(shí)保持適當(dāng)?shù)木嚯x，這個(gè)距離不是物理距離，而是藝術(shù)距離，一道由邏輯、修辭、意象、隱喻和創(chuàng)新、發(fā)現(xiàn)編織的籬笆。我不想用文字簡(jiǎn)單地復(fù)制生活，我只想努力用我自己的方式去重構(gòu)現(xiàn)實(shí)。我不希望小說(shuō)一旦觸及現(xiàn)實(shí)，特別是大地震這樣的災(zāi)難，就變得一本正經(jīng)、畏首畏尾，那無(wú)異于制造了另一重災(zāi)難。即使走入絕境，保持幽默感，葆有詩(shī)意，堅(jiān)守愛(ài)和夢(mèng)想，永遠(yuǎn)是我們熱愛(ài)生活的最好方式。
寫(xiě)作讓我們與世界有了更多、更深刻的聯(lián)系。文學(xué)的魅力在于其創(chuàng)造性和不確定性。我喜歡介入性寫(xiě)作，也就是情感投入。我不想故意逃避現(xiàn)實(shí)，遺忘人的存在。現(xiàn)實(shí)中的個(gè)體生命如此脆弱而渺小，但人類(lèi)歷史卻無(wú)法回避這些渺小而轉(zhuǎn)瞬即逝的個(gè)體。現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展變化往往讓人猝不及防，我們短暫的一生不是被腰斬，而是像打碎的玻璃，許多人忍著疼痛，一直在滿地玻璃渣中尋找自己。一粒玻璃渣映照的永遠(yuǎn)只是世界的微小部分。我沒(méi)有給讀者一面完整的鏡子，我將鏡子切割成無(wú)數(shù)的多棱鏡、哈哈鏡、顯微鏡……唯有如此，才能真正映照出我們真實(shí)的心靈世界，映照出世界的真實(shí)面目。
世上比鏡子可愛(ài)又可怕的東西不多。八千年前，就出現(xiàn)了用黑曜石制造的鏡子。鏡子的主要用途是整理儀容，為了美，而鏡子的發(fā)明者卻是一位丑女，黃帝的第四妻室嫫母。即使現(xiàn)在，鏡子仍然是許多女人身上必不可少的東西。鏡子既表象虛幻，又實(shí)在真實(shí)，幾乎就是另一個(gè)自己。在東西方的神話故事、民間傳說(shuō)和文藝作品里，鏡子大多帶有一股“邪氣”。它是巫師、神漢、妖魔鬼怪必不可少的道具，或者武器。鏡子，除了實(shí)用外，頗具象征意義。一個(gè)攬鏡自照的女人，自有一番迷人的風(fēng)韻，而隱在鏡子背后的女人更像一個(gè)謎語(yǔ)。
時(shí)間會(huì)銹蝕一切，也會(huì)重塑一切。我最想做的，是在銹蝕與重塑之間，找到那條縫隙，并彌合它，讓它作為一個(gè)獨(dú)立的世界而存在。寫(xiě)災(zāi)難，難免沉悶、灰暗，就像一個(gè)冗長(zhǎng)、艱澀、疲憊的噩夢(mèng)。但合上書(shū)頁(yè)、從夢(mèng)魘中醒來(lái)，再看到陽(yáng)光、藍(lán)天白云，哪怕生活中最平常的事物，都會(huì)覺(jué)得如此美好，值得珍惜。任何人都不愿意遭遇災(zāi)難。我只想向?yàn)?zāi)難告別，以《鏡子背后的女人》來(lái)詮釋我告別的意義。
2012年上半年，我就寫(xiě)完了這部小說(shuō)。值此春光明媚之際，這部小說(shuō)得以出版面世，我要感謝虞錦貴、孫侃等好友的熱心幫助，感謝孫侃先生撥冗作序，趙振元先生題寫(xiě)書(shū)名，浙江工商大學(xué)出版社的鮑觀明社長(zhǎng)、鄭建副總編、唐紅編輯為之付出的辛勞……還要感謝經(jīng)常鼓勵(lì)我寫(xiě)作的一些好友。
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?????????????????2018年2月19日
毛國(guó)聰，1988年畢業(yè)于西南師范大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)系。上世紀(jì)八十年代中期開(kāi)始文學(xué)寫(xiě)作，作品散見(jiàn)《人民日?qǐng)?bào)》《四川文學(xué)》《星星詩(shī)刊》《經(jīng)典美文》《散文詩(shī)世界》等報(bào)刊和網(wǎng)絡(luò)。已出版詩(shī)集《流浪歸來(lái)》、長(zhǎng)篇小說(shuō)《生命之門(mén)》、思想隨筆集《與上帝對(duì)話》、散文詩(shī)集《行走的感覺(jué)》等。
一個(gè)女人的出現(xiàn)，引發(fā)了鄺放平靜表面下的一次強(qiáng)烈“地震”。他瘋狂地寫(xiě)了無(wú)數(shù)個(gè)小說(shuō)的開(kāi)頭，卻始終沒(méi)有寫(xiě)完一篇。他游走在夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)的邊界，既無(wú)力應(yīng)對(duì)禍福叵測(cè)的生活遭際，也不敢勇敢地去追求自己渴望的愛(ài)情。社會(huì)萬(wàn)象在他面前如夢(mèng)境般上演：生活中的爾虞我詐、家庭的支離破碎、同學(xué)友情的脆弱不堪……謠言與真實(shí)，忠誠(chéng)與背叛，堅(jiān)強(qiáng)與軟弱，他掙扎、頹廢，不能自拔。當(dāng)真正的大地震突然來(lái)襲，他又該如何直面生存、死亡和愛(ài)，如何撥開(kāi)重重迷霧，一窺人性的污穢與光輝，感受溫暖與真情？?
推薦詞：
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這部小說(shuō)有大地震之后余震不斷的感覺(jué)，我不是指故事的奇崛與細(xì)節(jié)的豐畗，而是指當(dāng)今社會(huì)世相與人性搏斗的那種震顫。這種震動(dòng)是能夠引起讀者諧振的。
——著名詩(shī)人、影視劇作家、中國(guó)作家協(xié)會(huì)影視委員會(huì)副主任、原中國(guó)作協(xié)副主席、浙江省作協(xié)主席 黃亞洲
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用詼諧、幽默、詩(shī)意橫生的筆觸，抒寫(xiě)紛繁復(fù)雜的人生和社會(huì)，將痛苦寫(xiě)出笑點(diǎn)，將大地震寫(xiě)得舉重若輕，毛國(guó)聰先生做到了。你用不著擔(dān)心幾十萬(wàn)言會(huì)顯冗長(zhǎng)，看完全書(shū)，你反而覺(jué)得意猶未盡。
（著名報(bào)告文學(xué)作家、文學(xué)評(píng)論家? ?孫 侃
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欲望奔涌下人性的對(duì)壘，災(zāi)難突至間真情的拷問(wèn)，歲月猙獰中生命的寫(xiě)真。情欲與放縱，撕裂與博弈，無(wú)奈與妥協(xié)，平庸與掙扎，于人生的原點(diǎn)逼問(wèn)人生，在歷史的深層勾錯(cuò)歷史，刁蠻冷誚，幾聲嘆息。麾狂狷，激不羈，發(fā)空谷之足音，續(xù)史騷之遺韻。
（浙江大學(xué)中文系副教授、博士生導(dǎo)師? 朱首獻(xiàn)）
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