真正體會(huì)到孤獨(dú)的存在，所謂“唯獨(dú)自明”，這就是“雖生而死”。雖然身體在世界上活著，但是心已經(jīng)死了。雖然在念佛，念佛也是“無心無我而行念佛”。

就像一棵樹已經(jīng)被連根拔起，斬?cái)嗔耍却\(yùn)走，雖然樹枝、樹葉還是活的，但它是“死底”，因?yàn)榈紫碌母繑財(cái)嗔恕Ｋ且浴八馈弊鳛楸尘皶簳r(shí)活著，如果不移栽到新的地方，不就死定了嗎？我們的心和身體在世間活著，就像這棵樹，心的樹根已經(jīng)斬?cái)嗔?，不在這個(gè)世間了，不跟世間的一切萬事萬物相伴相牽。

總他力稱名行者，可思雖此身暫在穢土，心既遂往生在凈土也。

總而言之，作為一個(gè)他力稱名的行者，我們可以這樣想：“雖然我們的身體還在娑婆世界，但只是暫時(shí)在這里活著，心已經(jīng)扎根在凈土了，已經(jīng)達(dá)成往生了。所以，身體在世間就像傀儡一樣，吃穿啊，住啊，應(yīng)酬啊，但是心已經(jīng)不倚仗世間一切萬物，苦樂并舍，完全仰靠這句名號(hào)呼吸、生存，所以已遂往生。

亦聞他稱念佛，我心浮南無阿彌陀佛，則是名號(hào)聞名號(hào)也，名號(hào)之外全無可聞?wù)咭病?/b>

說“雖生而死”，我們還是每天念佛；說世間的事“不倚萬物”，可是我們還在念佛，這不也是心嗎？連念佛也不要以為是“我心”，不是“我在念佛”，而是“名號(hào)聞名號(hào)”，念佛在念佛。

我們現(xiàn)在都有念佛機(jī)，很方便，念佛機(jī)放在那里，它念一聲，我們心里也會(huì)浮現(xiàn)這句名號(hào)。就像一面鏡子，在鏡子面前放什么就顯現(xiàn)什么，它根本不需要用心。所以，聞名號(hào)是非常簡(jiǎn)單、輕松的，聽聞倒是個(gè)訣竅。即使沒有念佛機(jī)，也可以聽聞自己心中念佛，也很輕松，就覺得名號(hào)一句一句地浮出來。

念佛金言錄