《金文誠(chéng)〈孟子〉學(xué)習(xí)筆記498，11-14-3，告子章句上14-3》
【＂今有場(chǎng)師，舍其梧槚，養(yǎng)其樲棘，則為賤場(chǎng)師焉。養(yǎng)其一指而失其肩背，而不知也，則為狼疾人也。＂】
今天是丁酉年辛亥月丙辰日，十月初八，2017年11月25日星期六。
場(chǎng)師，是園林師。梧是梧桐，槚，音賈，是梓樹。樲，音貳，樲棘是小棗樹。
上一節(jié)，孟子詳辨小大、貴賤、輕重關(guān)系，指出＂審察善與不善養(yǎng)身＂的必要性，即存養(yǎng)省察與否直接決定人品高下，或日流于污下而為小人，或日進(jìn)于高明而成大人。
關(guān)鍵環(huán)節(jié)在于立志與否，心志為眾體的統(tǒng)帥，口腹則聽令于一心，所以，心志大而貴，口腹小而賤，此即是立志的關(guān)鍵所在。諸葛亮說：＂非志無以成學(xué)＂，離開立志談學(xué)問是沒有結(jié)果的。口腹不叫志，有錢不是立。獨(dú)立是精神，立志在思想，所以說＂志當(dāng)存高遠(yuǎn)＂，不高不遠(yuǎn)的都是口腹，代表的只是欲望和野心，既高又遠(yuǎn)的才是心志，代表的是旨趣和志向。
這一節(jié)，孟子回答這么一個(gè)問題：雖然有小大、貴賤，但畢竟都在同體之中，為什么一定要分辨，為什么說不能以小害大，以賤害貴呢？
孟子舉例說，同一個(gè)苗圃，養(yǎng)不同的樹苗，產(chǎn)出的效益相去懸殊。木材之中，梧槚是貴重的美材，樲棘是輕賤的品類。如果有這么一位園林師，把梧槚美材丟在一邊不加培養(yǎng)，卻成天照顧樲棘，把成功的希望寄托于樲棘。這是美惡不分，徒勞地付出栽培的時(shí)間精力，這種做無用功就是對(duì)有用功的戕害，是犯罪，我們就說這樣的園林師是頂鱉腳的。
同理，對(duì)于我們的身體來說，肩背是大者，小指是小者，如果有這么一個(gè)人，他的養(yǎng)生方法很奇特，對(duì)小指，愛惜而不忍傷到皮毛，對(duì)肩背，喪失而不自覺。這是把輕和重弄反了。正如狼，平時(shí)常?；仡櫍沧叩臅r(shí)候就只顧前而不顧后，那么，把這樣的人稱為狼疾人不是很恰當(dāng)嗎？
養(yǎng)身的人，以小害大，以賤害貴，不該引起警戒之心嗎？
【學(xué)習(xí)參考書目】
《四書章句集注》朱熹著
《張居正講解＜孟子＞》張居正著
《資治通鑒直解》張居正著
《讀四書大全說》王夫之著
《孟子正義》焦循著
《孟子與滕文公、告子》南懷瑾講述
