文/鄧航君
? ? ? 在寫下關(guān)于這本書的點(diǎn)滴感想之前，我想起了之前看過(guò)的一部電影——《銀河補(bǔ)習(xí)班》。影片中的爸爸馬皓文因?yàn)橐淮喂こ淌鹿室馔馊氇z，錯(cuò)過(guò)了孩子馬飛的七年成長(zhǎng)時(shí)光，等他發(fā)現(xiàn)時(shí)，馬飛已是一個(gè)眼睛里只有抗拒與不屑的“問(wèn)題少年”了。但是馬皓文卻用自己獨(dú)特的教育方式，帶馬飛在體驗(yàn)自然、感受生活、學(xué)會(huì)生存的過(guò)程中一步步找到人生的方向和目標(biāo)，最終成為了令人驕傲的宇航員?？赐赀@部電影，我想我們應(yīng)該思考的是這樣一個(gè)問(wèn)題：電影中的爸爸馬皓文可謂是一個(gè)傳統(tǒng)應(yīng)試教育的對(duì)抗者，他為什么能將看似“無(wú)可救藥”的兒子馬飛培養(yǎng)成才？
? ? ? 我想，這就是立足素養(yǎng)的力量。馬皓文先是用自己的智慧勞動(dòng)告訴馬飛什么叫做“知識(shí)就是力量”，在看到兒子黯淡的眼睛中第一次閃耀星星一樣的光芒后，他開始帶著馬飛晚上補(bǔ)習(xí)功課，白天零距離接觸社會(huì)和自然。他所學(xué)的知識(shí)是帶著溫度的知識(shí)，是體驗(yàn)性的、情感性的、是最大程度還原知識(shí)本身面貌的知識(shí)。這樣的學(xué)習(xí)，才能在潛移默化中轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)，真正成為成長(zhǎng)的養(yǎng)料——馬飛在一次絕望的洪水中努力自救、化險(xiǎn)為夷就是最好的證明。
? ? ? 父母不可能都是馬皓文，而孩子也不可能都成為馬飛。但若希望正在成長(zhǎng)中的少年們能成為有用之才，就該重視素養(yǎng)的培養(yǎng)。存在即合理，我們肯定當(dāng)下的教育體系確實(shí)給社會(huì)輸送了大量的人才；但我們還必須在肯定之中保持清醒，看到應(yīng)試教育存在的問(wèn)題：過(guò)于重視知識(shí)本身，忽略核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。核心素養(yǎng)是什么？它是一個(gè)人通過(guò)各種學(xué)習(xí)，在面對(duì)復(fù)雜的、不確定的環(huán)境時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的正確價(jià)值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)的內(nèi)涵已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出知識(shí)本身，它是一種知識(shí)的轉(zhuǎn)化與內(nèi)化，最后外化為一種綜合的品質(zhì)與能力。
? ? ? 核心素養(yǎng)該如何培養(yǎng)？我想《深度學(xué)習(xí)：走向核心素養(yǎng)》一書的書名已經(jīng)給了我們答案：深度學(xué)習(xí)是走向核心素養(yǎng)的重要途徑。所謂的“深度學(xué)習(xí)”，它看似是一個(gè)新名詞，其實(shí)不過(guò)是對(duì)我們?cè)缫咽煜さ?、卻常常被忽視的教育理念的概括——“深度學(xué)習(xí)”建立在建構(gòu)主義教育理念的基礎(chǔ)之上，具有科學(xué)性和前沿性。建構(gòu)主義認(rèn)為：知識(shí)具有建構(gòu)性、社會(huì)性、情境性、復(fù)雜性和默會(huì)性。在建構(gòu)主義教育理念的指導(dǎo)下，教育者應(yīng)該明白：學(xué)生不是空著腦袋走進(jìn)教室的，教學(xué)無(wú)可取代的價(jià)值不在于知識(shí)傳遞，而在于知識(shí)的建構(gòu)，即教師應(yīng)幫助學(xué)生將已有的經(jīng)驗(yàn)激活，通過(guò)“同化”和“順應(yīng)”兩種方式在學(xué)生的頭腦中更新和改造圖式、實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)平衡，提高學(xué)生對(duì)生活的興趣、對(duì)生命的理解和感悟。相比于只重視知識(shí)“灌輸”的“機(jī)械學(xué)習(xí)”，這樣的學(xué)習(xí)就是我們所提倡的更高一層意義上的“深度學(xué)習(xí)”。
? ? ? “深度學(xué)習(xí)”在本書中的定義如下：
? ? ? 所謂深度學(xué)習(xí)，就是指在教師引領(lǐng)下，學(xué)生圍繞著具有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)主題，全身心積極參與、體驗(yàn)成功、獲得發(fā)展的有意義的學(xué)習(xí)過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生掌握學(xué)科的核心知識(shí)，理解學(xué)習(xí)的過(guò)程，把握學(xué)科的本質(zhì)及思想方法，形成積極的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、高級(jí)的社會(huì)性情感、積極的態(tài)度、正確的價(jià)值觀，成為既具獨(dú)立性、批判性、創(chuàng)造性又有合作精神，基礎(chǔ)扎實(shí)的優(yōu)秀的學(xué)習(xí)者，成為未來(lái)社會(huì)歷史實(shí)踐的主人。
? ? ? 從該定義來(lái)理解“深度學(xué)習(xí)”，我們會(huì)感受到參與、體驗(yàn)、探究、合作等關(guān)鍵詞在其中的重要性。的確，所謂的“深度”不是指知識(shí)的難度超出學(xué)生理解的范圍，而是指學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)應(yīng)該達(dá)到觸及學(xué)生心靈的程度。這種“深度”是在明確每個(gè)班級(jí)、每個(gè)學(xué)生“最近發(fā)展區(qū)”的基礎(chǔ)上，給學(xué)生搭建合理的教學(xué)“腳手架”，引導(dǎo)學(xué)生從已有經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，體驗(yàn)、探索人類發(fā)現(xiàn)與建構(gòu)知識(shí)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，從而真正理解知識(shí)，引起心靈的顫動(dòng)。
? ? ? 心靈與教學(xué)的互動(dòng)在語(yǔ)文學(xué)科中顯得尤為重要。在研究生學(xué)習(xí)階段，大學(xué)教師在課上常常強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教師必須要具備較強(qiáng)的文本解讀能力，只有教師先進(jìn)行文本細(xì)讀，通過(guò)字句感受并還原文章中的人物和文章作者寫作時(shí)的心境，才能真正貼近文本，體會(huì)文字的脈搏。這樣的語(yǔ)文教師，才能給學(xué)生提供文本解讀的階梯，最后引起學(xué)生心靈的顫動(dòng)。這種顫動(dòng)不是以教師的解讀代替學(xué)生的理解，而是讓學(xué)生主動(dòng)地、積極地與文本進(jìn)行對(duì)話。我想，語(yǔ)文教師最大的作用也就在此。這里舉一個(gè)我在閱讀中看到的例子。一位教師在教授趙師秀的《約客》一詩(shī)時(shí)，進(jìn)行過(guò)兩次教案修改。第一次她根據(jù)自己的理解，認(rèn)為《約客》一詩(shī)表現(xiàn)的是作者悠閑的心情。課后教師反思時(shí)認(rèn)為，這堂課在引導(dǎo)學(xué)生體味詩(shī)歌情味上雖比較到位，但教師定位詩(shī)歌中的“閑”為“悠閑”，讓學(xué)生圍繞“悠閑”找依據(jù)，有越俎代庖之嫌，進(jìn)入了單向思維的窠臼。第二次她結(jié)合參考資料，保留了詩(shī)歌的朦朧、多義的美，以一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題“對(duì)著這一個(gè)獨(dú)坐到深夜的詩(shī)人，你有什么問(wèn)題想問(wèn)問(wèn)他嗎”為核心，引發(fā)學(xué)生探究、討論。有的學(xué)生認(rèn)為這首詩(shī)表現(xiàn)的是詩(shī)人等客久不至的無(wú)聊煩悶的心情，有的學(xué)生認(rèn)為這首詩(shī)表現(xiàn)的是詩(shī)人在等客之外閑適的心情。不管哪種解釋，學(xué)生都力爭(zhēng)從詩(shī)歌本身及教師提供的有關(guān)煙雨江南梅熟時(shí)節(jié)的詩(shī)歌中還原詩(shī)人等客的現(xiàn)實(shí)環(huán)境和真實(shí)心境，從而從真正意義上理解了這首精致的短詩(shī)。在思維的激烈碰撞中，學(xué)生不僅掌握了一種詩(shī)歌鑒賞的方法、發(fā)展了自身的批判思維，還理解了古人的生活情趣，體會(huì)到了中國(guó)古典詩(shī)歌情語(yǔ)迷離的獨(dú)特魅力。對(duì)于這首詩(shī)歌的教學(xué)來(lái)說(shuō)，教師的教學(xué)目標(biāo)之一就是讓學(xué)生理解詩(shī)的情感，若教師直接告訴學(xué)生，那么學(xué)生也就僅僅在書本上抄下所謂的知識(shí)點(diǎn)而已，他們可能在考試中獲得高分，但在學(xué)習(xí)方法、思維、審美等方面并未提高。而教師有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生還原詩(shī)境，這種教學(xué)就指向了素養(yǎng)的培養(yǎng)，也就是“深度學(xué)習(xí)”。
? ? ? 正如電影《銀河補(bǔ)習(xí)班》中爸爸馬皓文的臺(tái)詞：“清華北大只是個(gè)過(guò)程，不是目的”一樣，掌握知識(shí)也只是一個(gè)過(guò)程，并非最終的目的。教育是一項(xiàng)偉大的事業(yè)，教育的最終目的應(yīng)該立足于每個(gè)孩子核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，應(yīng)該讓他們有能力、有信心在未來(lái)的社會(huì)中生活得更加幸福。
