當(dāng)你用心看到我時(shí)，你的整個(gè)靈魂的反應(yīng)，就像是一面抽象的鏡子一樣，照出了我的存在。

人的存在感要得到外界的回應(yīng)才能確認(rèn)，如果世界空無(wú)一物，我們就仿佛不曾存在。。。

001 看見(jiàn)，就是愛(ài)

嬰兒最初都在尋求媽媽的看見(jiàn)，這一點(diǎn)在一些成年人身上還可以看到，他們希望有一雙愛(ài)的眼睛，能看到他們的一舉一動(dòng)。

當(dāng)我們?cè)谌巳褐?，卻仿佛空氣一樣時(shí)，我們就像不存在。當(dāng)我們說(shuō)一個(gè)人存在感很低時(shí)，意思就是這個(gè)人沒(méi)有被周?chē)娜丝吹剑瑳](méi)有被注意到，也就仿佛不存在。

當(dāng)一個(gè)人被忽視，他的存在感就會(huì)開(kāi)始降低，最后，甚至?xí)ズ屯饨绲穆?lián)系。有時(shí)候，只是知道有一雙眼睛在關(guān)注著你，就能夠給你帶來(lái)巨大的力量。

002 看見(jiàn)，才存在

我的感受，必須經(jīng)由“你”的看見(jiàn)，才開(kāi)始存在。當(dāng)從來(lái)沒(méi)有被看見(jiàn)時(shí)，一些感受就像不存在一樣。

這句話(huà)在我的理解下，并非那些感受真的不存在。就像我在上面都會(huì)在不存在前面加上“仿佛”、“就像”的限定。其實(shí)這些感受是存在的，但是沒(méi)有得到外界的回應(yīng)，然后就被我們忽略了，或者我們無(wú)法識(shí)別出來(lái)，就以為不存在。

如果沒(méi)有一面鏡子，我們甚至無(wú)法確認(rèn)自己是否真的存在。從這個(gè)角度來(lái)看，萬(wàn)物其實(shí)就是一面照映出我們形象的鏡子，我們經(jīng)過(guò)了外界的照見(jiàn)，才看到了自己，才能夠了解自己。

作者在文中舉的兩個(gè)咨詢(xún)的案例，第一例中來(lái)訪(fǎng)者不知道自己產(chǎn)生的莫名的情緒叫憤怒，第二例中，來(lái)訪(fǎng)者不清楚總是籠罩著自己的那一團(tuán)情緒叫“絕望”，那么憤怒和絕望真的不存在嗎？不是不存在，而是不被允許存在，然后才以為不存在，但所受到的負(fù)面影響一分都不減。

就像一個(gè)問(wèn)題，在我們沒(méi)有意識(shí)到的時(shí)候，就像不存在一樣，但有一天發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問(wèn)題，才明白，這個(gè)問(wèn)題一直存在，只是之前“沒(méi)看見(jiàn)”。

又像這個(gè)世界，這個(gè)宇宙，對(duì)我們而言還有太多的未知，這些未知就算是客觀(guān)存在，但只要沒(méi)有被我們的意識(shí)“看見(jiàn)”，那么就不存在于我們的主觀(guān)世界。比如現(xiàn)在還生活在叢林深處的原始人，他們沒(méi)有見(jiàn)過(guò)電腦、手機(jī)，那么電腦、手機(jī)沒(méi)有被他們看見(jiàn)，也就不存在于他們的世界。

003 做一面照見(jiàn)彼此的鏡子

媽媽是孩子的第一面鏡子，心理咨詢(xún)師要做來(lái)訪(fǎng)者的平滑的鏡子。

如果沒(méi)有鏡子，你能“看見(jiàn)”你的臉嗎？你能知道你長(zhǎng)得怎樣嗎？你要被看見(jiàn)，要被照見(jiàn)，才能意識(shí)到你的存在。我們都可以在周?chē)说哪抗庵锌吹阶约海缓蟠_認(rèn)自己的存在，每一個(gè)人都是一面鏡子，能夠照見(jiàn)一個(gè)個(gè)不一樣的“我”。

004 兩個(gè)“看見(jiàn)”別人的技巧

艾瑞克森催眠流派的兩個(gè)“看見(jiàn)”別人的技巧：和對(duì)方同頻呼吸，簡(jiǎn)單回應(yīng)對(duì)方的感受。

參考資料：武志紅的心理學(xué)課專(zhuān)欄