元末明初，有一位被朱元璋稱為“天下奇男子”的人物，他可以稱得上是朱元璋心目中的大英雄，這個(gè)人就是元朝將領(lǐng)擴(kuò)廓帖木兒。在元末群雄中，朱元璋已經(jīng)是數(shù)一數(shù)二的大英雄了，這個(gè)擴(kuò)廓帖木兒又怎會(huì)稱為英雄中的英雄？實(shí)際上，在擴(kuò)廓帖木兒與明軍的歷次戰(zhàn)斗中，明軍都吃了不少苦頭，這才使得朱元璋對(duì)他的才干非常賞識(shí)，屢次派人進(jìn)行招撫，但是擴(kuò)廓帖木兒不為所動(dòng)，這種對(duì)元朝的忠心耿耿，更加讓朱元璋贊賞。

和林戰(zhàn)役結(jié)束后不久，朱元璋在宴會(huì)上突然問眾將：“天下奇男子誰也？”眾人都回答：“常遇春是也。遇春將不過萬人，橫行無敵，真奇男子也?！敝煸靶φf：“遇春雖人杰，吾得而臣之。吾不能臣王保保（擴(kuò)廓帖木兒），其人，奇男子也?！?/p>

幾百年后，朱元璋肯定想不到自己也會(huì)被一個(gè)搶了大明江山的大人物夸贊為“大英雄”，這個(gè)人就是康熙。

清朝和明朝有著血海深仇，康熙又為何會(huì)為朱元璋瘋狂點(diǎn)贊？

根據(jù)《清朝文獻(xiàn)通考》第120卷記載，康熙皇帝玄燁在康熙二十三年，帶領(lǐng)文武大臣來到南京明孝陵前祭祀。浩浩蕩蕩的祭祀隊(duì)伍來到了鐘山之陽，康熙帝到得欞星門前下了御輦，不惜以帝王之尊行三跪九叩之禮，然后到了明孝陵的封土前面，又行了一跪三拜之禮。在陵墓前，康熙帝恭恭敬敬地祭酒，發(fā)表了一篇充滿溢美之詞的祭文，并賞賜了守陵人白金兩百兩，希望他以后能更加盡心地守護(hù)明孝陵。隨后，康熙帝還對(duì)臣子們說道：“洪武大帝乃英武偉烈之主，非尋常帝王可比。”當(dāng)康熙帝看到明孝陵部分建筑已經(jīng)損毀時(shí)，他立即下旨朝廷撥款進(jìn)行修繕，隨后又親筆寫下了“治隆唐宋”四個(gè)大字，命令江寧制造曹寅將這四個(gè)字刻下來，立成碑，立于陵墓的享殿正中，以昭后世。

康熙帝對(duì)朱元璋的評(píng)價(jià)可謂是極其之高，認(rèn)為尋常的帝王無法與其相比，甚至超過了有雄才大略的唐太宗、宋太祖等皇帝，而且他以皇帝之尊在朱元璋陵墓前三拜九叩，可以說對(duì)朱元璋尊崇備至。根據(jù)史書記載，康熙曾經(jīng)六次去南京，其中三次到明孝陵前祭酒，為什么康熙帝如此推崇朱元璋呢？

康熙帝曾經(jīng)說過：“明太祖雖然出身布衣，但是統(tǒng)一了中原地區(qū)，并且文韜武略在唐宋諸皇帝之上。他參照歷史并且斟酌當(dāng)時(shí)的現(xiàn)狀制定了一系列的制度，這些周詳?shù)闹贫榷际呛蟠袷氐牡浞?。后來國家盜賊四起，國內(nèi)大亂，并不是皇帝昏聵暴虐，而是氣數(shù)已盡罷了?！笨磥?，康熙之所以如此贊美朱元璋，首先是為自己的統(tǒng)治作鋪墊，希望自己也能成就像朱元璋那樣的雄才偉業(yè)。清朝以少數(shù)民族身份入主中原，為了能鞏固統(tǒng)治，必須以中原傳襲近兩千年之久的儒家文化作為統(tǒng)治的根基。從康熙皇帝對(duì)朱元璋的溢美之詞中不難發(fā)現(xiàn)，他認(rèn)為朱元璋統(tǒng)一了中原，制定了周詳?shù)亩Y儀制度，可以為清朝統(tǒng)治提供很好的借鑒。所以，康熙帝以朱元璋為自己心中的大英雄，也是“資治通鑒”的一種表達(dá)方式而已。此外，中華悠久的文化對(duì)于一個(gè)文化相對(duì)落后的少數(shù)民族來說，是十分具有吸引力的，康熙帝通過在明孝陵前恭敬的態(tài)度借機(jī)表達(dá)對(duì)華夏文化的向往和學(xué)習(xí)的決心，在普天之下的人民面前做了個(gè)好姿態(tài)。

另外，朱元璋雖然結(jié)束了蒙古在中原的統(tǒng)治，建立了漢族的統(tǒng)治政權(quán)，但他并沒有否定元朝的統(tǒng)治，還組織官修了《元史》。那么滿族問鼎中原代替漢族統(tǒng)治，也只是顯示了政權(quán)的正常輪替，而并非漢族一統(tǒng)中原的傳統(tǒng)政治理念。所以，康熙帝借祭祀明孝陵的機(jī)會(huì)，也是為滿族統(tǒng)治中國找到了合理的借口，平復(fù)江南地區(qū)反清復(fù)明的氣焰，封住知識(shí)分子和百姓的口而已。