? ? ? 幾年前央視的民意調(diào)查“你幸福嗎”引發(fā)了民眾對幸福的思考。我也不禁思考，幸福的源泉是什么？有人說，幸福就是富裕的生活，不用為生存糊口而奔波；有人說，幸福是生活在一個強大的國家，不受戰(zhàn)爭的侵?jǐn)_；有人說，幸福就是和家人和愛人在一起…………這些答案當(dāng)然都正確，但是幸福感應(yīng)該存在于內(nèi)心，它是我們心理上的滿足感，外界的一切都是影響因素。而阻擋我們產(chǎn)生幸福感的便是內(nèi)心的“憂”“惑”“懼”。

? ? ? ?“憂”指憂慮。不難發(fā)現(xiàn)，身邊的“樂天派”很少會憂慮，他們選擇不去想煩心事，而選擇順其自然，這未嘗不是一種積極的生活態(tài)度。另一種人習(xí)慣“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，他們習(xí)慣把所有事都考慮好，仔細(xì)規(guī)劃未來，不僅擔(dān)憂現(xiàn)在的問題，還要擔(dān)心未來可能出現(xiàn)的種種問題。這樣的人一般事業(yè)會很成功，生活也如其計劃的那樣進(jìn)行，但他們并不一定是幸福的。想象一下，一個年輕有為的企業(yè)家，從早到晚都想著怎么怎么管理公司，提高效率，獲得更多利潤；怎么處理好和員工、合作伙伴的關(guān)系；如何制定公司的發(fā)展規(guī)劃…………這樣大腦怎么有空閑去感知生活中那些幸福的瞬間？“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”的原則并沒有錯，但是人也要學(xué)會給大腦放松，有時需要忘記那些煩心事。羅隱的《自遣》寫道： “得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁?！保裉炜鞓肪涂鞓返降?，明天的憂愁明天再說，何必為還沒發(fā)生的事憂愁？

? ? ? ?“惑”指疑惑。這里應(yīng)包括對自己的疑惑和對外部世界的疑惑?，F(xiàn)如今社會風(fēng)氣浮躁，沒有統(tǒng)一正確的價值標(biāo)準(zhǔn)，很多人疑惑，迷茫，不知道應(yīng)該相信什么，應(yīng)該追隨什么，曾經(jīng)自己堅信價值標(biāo)桿突然變得模糊，開始懷疑自己，丟掉了從前的信仰，所有這一切會帶給人不安全感，人自然就不會幸福。因此，停止疑惑，堅持自己的價值選擇，也不需要指責(zé)這個社會為什么與預(yù)想的不同，因為這個世界日新月異地變化著，我們需要的是用自己的方式認(rèn)識世界，改變世界，追隨自己的內(nèi)心，不盲從于社會上的種種所謂流行的想法。

? ? ? ?“懼”指恐懼。在我看來，恐懼是認(rèn)為自己的能力不夠解決即將出現(xiàn)的問題的一種情感?？謶指惺侨伺c生俱來的，但是在事實面前恐懼是沒有用的，我們終將要解決難題。因此我們需要直面心中的恐懼，克服恐懼，相信自己有能力戰(zhàn)勝困難，迎難而上。其實在多數(shù)情況下我們根本無法逃避我們所害怕的東西，而且越怕它越來，因此我們?yōu)槭裁催€恐懼呢？既然沒有退路，沒有選擇，那就拼盡全力去戰(zhàn)勝困難。俄語中有句諺語“鬼其實沒有你想象的那么可怕”，嚇倒我們的不是鬼，是我們心中對鬼的想象。事實也是這樣，其實問題沒有那么復(fù)雜，是我們自己把它想復(fù)雜了，懷疑自己解決不了。如果我們來者不“懼”，兵來將擋，水來土掩，不疑神疑鬼，草木皆兵，懼怕未來，那么我們就是幸福的。

? ? ? ?幸福來源于內(nèi)心，不憂，不為生活瑣事煩憂；不惑，不疑惑自己的信仰；不懼，不畏懼未來。沒有了“憂”“惑”“懼”，我們自然實現(xiàn)了內(nèi)心的強大，因此無論我們的外在世界是怎樣的，我們都可以做一個幸福之人。幸福如同夜空中的星，你不去注意則永遠(yuǎn)不會感受到它的存在，一旦我們用心的發(fā)現(xiàn)它，才會知道它其實無時無刻都陪伴在我們身邊，只需要我們有感悟幸福的能力。

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