帕坦珈利說心靈的變化有五種，可以分為兩大類：痛苦的，無痛苦的。

為什么是心靈的變化，而不是將思想分為痛苦的，無痛苦的？

這是一個很有意思的話題。思想可以一開始是快樂的，但是快樂的思想，也可能會帶來痛苦的結(jié)果。比如愛一樣?xùn)|西，愛一個人，起初是快樂的，但是卻可能會帶給我們痛苦、失望、仇恨、嫉妒等。

一開始看似痛苦的思想，想法，但是當我們打開心胸，進一步認識和了解后，會進入祥和之境，快樂長存。

為什么會有這樣的差別？

答案在于是“自私”還是“無我”。

比如愛，為什么一開始看似快樂的愛卻導(dǎo)致最后如此多的痛苦，不能長久維持，而有些愛卻常駐心間，讓所有人如沐春風(fēng)，差別只在于是“自私”的，求回報的愛，還是無我的，不期待任何回報的愛。

快樂很簡單，不要去創(chuàng)造一些會有回報的想法，忘記你的自私，讓別人快樂，你將是世界上最快樂的人。

如果真得很想自私一點，請以能讓你維持心平氣和的原則去自私，不要讓這個自私傷害別人。

在喀維禪多斯瓦米分享什么是快樂，為什么我們的快樂不能持久時，他這樣說到：

學(xué)會愛他人，付出愛，但是不期待回報，這才是你能夠得到幸福和快樂的真正源泉。

同意的話語，同樣的境界。

而且，我相信，在其它的場合，有幸聽到一些圣人的智語，你一定會發(fā)現(xiàn)，這些話語如此的熟悉，同出一轍。

也許表達的方式有些差別，但是究其本源，本質(zhì)沒有任何不同。

這也是為什么要反復(fù)研讀經(jīng)典的原因。無論是帕坦珈利的《瑜伽經(jīng)》，還是更古老的其他韋達經(jīng)典，如《博伽梵歌》，傳遞的都是同樣的東西。

獲得快樂、幸福、喜悅的鑰匙就在其中。

可否帶著不期待任何結(jié)果和回報的心去愛一個人，去做一件事？