——《道德經(jīng)》的愛(ài)情婚姻智慧之五
□? 湖? 山
老子在《道德經(jīng)》四十五章中說(shuō)：“大成若缺”，意思是世界上沒(méi)有最完美的事物，再完美也是有缺陷的。用這種哲學(xué)的思想來(lái)看待愛(ài)情婚姻，我們要追求的不是完美，而是要選擇和接受怎樣的不完美。
一、愛(ài)情婚姻就是“大成若缺”
在現(xiàn)代社會(huì)，隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，追求愛(ài)情婚姻完美無(wú)缺的理想主義思潮泛濫，于是出現(xiàn)了大量的剩男剩女。按照老子的哲學(xué)思想，“完美”是相對(duì)的，世界上根本就沒(méi)有十全十美的事物，所有的愛(ài)情婚姻都是“大成若缺”。
前幾年，我經(jīng)常去上海的人民公園，這里的婚介市場(chǎng)世界聞名，每到周末這里特別熱鬧，很多家長(zhǎng)到這里來(lái)為子女相親。我接觸了一些求婚者和他們的家長(zhǎng)，發(fā)現(xiàn)不少大齡青年，之所以變成了剩男剩女，很重要的一點(diǎn)就是太理想主義，太追求愛(ài)情婚姻的完美。
有一位女博士32歲了，要求男方35歲以下無(wú)婚史，必須是上海本地人，在上海有房子無(wú)貸款；學(xué)歷要與她相當(dāng)，職業(yè)必須是外資白領(lǐng)或公務(wù)員，月收入1.5萬(wàn)元以上。而且對(duì)長(zhǎng)相要求特高，身高1.75以下的不要，戴眼鏡的不要，臉上有痣的不要，長(zhǎng)絡(luò)腮胡子的不要。就這樣高不成低不就，她母親在人民公園尋了三年一無(wú)所獲，可是女博士決不降低標(biāo)準(zhǔn)，所以就一直剩下了。人看人往往是這樣，你看別人不完美，別人看你也不完美。
美國(guó)作家黛比·珀?duì)栒f(shuō)：“
上帝把不完美的女人賜給了不完美的男人，因此他們可以共同生活，一起成長(zhǎng)?！边@與老子的相對(duì)論是一致的，愛(ài)情婚姻的選擇就是“大成若缺”，無(wú)論怎樣選擇都有遺憾。我們不是要追求完美，而是選擇接受怎樣的不完美。
有一位女生，深?lèi)?ài)著自己的一個(gè)同事，他認(rèn)為這位男生跟別人不一樣，生于書(shū)香門(mén)第，有知識(shí)、求上進(jìn)，認(rèn)定他是一支潛力股。但她沒(méi)有主見(jiàn)，就去問(wèn)閨蜜，閨蜜說(shuō)：“他比你大6歲，面相又顯老，不適合你?！边@就是那位男生的不完美之處。
后來(lái)她認(rèn)識(shí)了一位更年輕的帥哥，當(dāng)初還認(rèn)為閨蜜的話是對(duì)的。結(jié)婚之后，她發(fā)現(xiàn)自己選錯(cuò)了人，她說(shuō)這個(gè)男人沒(méi)什么文化，也不求上進(jìn)，并迷上了賭博，還有家暴行為?；楹笕齻€(gè)月，兩人就在經(jīng)濟(jì)上分開(kāi)了。
這就像買(mǎi)股票，買(mǎi)哪只股票是你自己選的，風(fēng)險(xiǎn)必須你自己承擔(dān)?？慈艘粗髁?，
一味追求完美，往往到頭來(lái)得到的卻是更加的不完美。
二、理想的愛(ài)情婚姻狀態(tài)——沖氣以為和
與前面那位女士一樣，許多人走進(jìn)了婚姻的殿堂，卻沒(méi)有了“很愛(ài)很愛(ài)”的感覺(jué)，認(rèn)為自己不夠幸福，后悔當(dāng)初的選擇，這就是錢(qián)鐘書(shū)先生的“
圍城理論”。
尤其是女性，大多數(shù)女人在結(jié)婚后不久，就發(fā)現(xiàn)自己嫁錯(cuò)了男人。上海有的小青年結(jié)婚一個(gè)月就離婚，還有當(dāng)天結(jié)婚當(dāng)天就提出離婚的。
什么樣的婚姻才是理想的呢？老子說(shuō)：“
萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和”。結(jié)婚好比負(fù)陰抱陽(yáng)，陰陽(yáng)互動(dòng)產(chǎn)生和氣，有和氣才能達(dá)到和諧的婚姻狀態(tài)。中國(guó)的文化就是“和”文化，對(duì)內(nèi)對(duì)外都主張“和為貴”，《說(shuō)文解字》中說(shuō)：“和，相應(yīng)也。從口，禾聲?！毕鄳?yīng)，就是互相適應(yīng)，互相適應(yīng)就是陰陽(yáng)調(diào)和。
中國(guó)人講“家和萬(wàn)事興”，我認(rèn)識(shí)這么一對(duì)夫妻，十幾年前從安徽農(nóng)村到上海來(lái)打工，后來(lái)接手了一家餐廳，夫妻二人同心同德，相互扶持，把餐廳經(jīng)營(yíng)的紅紅火火。十年下來(lái)，他們靠自己的艱苦奮斗，在上海買(mǎi)了房子安了家，成為了新上海人。他們雖然文化程度不高，但很重視學(xué)習(xí)。走進(jìn)這家餐廳，到處都擺著國(guó)學(xué)書(shū)籍，顧客想看可以拿走，餐廳每周都安排員工學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，他們認(rèn)為國(guó)學(xué)可以陶冶情操，使人成長(zhǎng)。他們對(duì)員工如同兄弟姐妹，關(guān)系非常融洽，員工都叫他們老師，不叫老板的。我很佩服這兩個(gè)年輕人，他們的婚姻和諧相應(yīng)，充滿了幸福感，這就是家和帶來(lái)的成就。
《易經(jīng)》上說(shuō)：“
孤陰不長(zhǎng)，獨(dú)陽(yáng)不生”，婚姻和諧要靠雙向的良性互動(dòng)，單靠一方的努力不行。良性互動(dòng)產(chǎn)生和氣，和氣就是正能量。不良的互動(dòng)產(chǎn)生的是濁氣，有濁氣就會(huì)污染家庭環(huán)境，使婚姻不和諧。
三、互不傷害是處理夫妻關(guān)系的底線
老子在《道德經(jīng)》六十章中說(shuō)：“夫兩不相傷，故德交歸焉?！?/p>
這句話用到愛(ài)情婚姻方面，就是說(shuō)夫妻二人不要互相傷害，讓家庭生活安寧，這就是修德了。夫妻長(zhǎng)期在一起生活，有摩擦、有矛盾分歧是很正常的現(xiàn)象，但是要守住一條底線，就是不要互相傷害，這是一個(gè)道德修養(yǎng)的問(wèn)題。
許多夫妻關(guān)系緊張，都是因?yàn)榛ハ鄠υ斐傻?，最?yán)重的傷害就是家庭暴力。有些素質(zhì)較差的男人，總是試圖用暴力征服女人。有的女人夫妻吵架，動(dòng)輒就揭男人的短，用最難聽(tīng)的話來(lái)罵人。暴力傷害、言語(yǔ)傷害，都是一種過(guò)激行為，是溝通能力差的一種表現(xiàn)，說(shuō)明你缺乏解決問(wèn)題的智慧，只好動(dòng)粗，然而動(dòng)粗只能激化矛盾。
有一位女士，為了一件小事跟丈夫爭(zhēng)吵，出口就傷人，丈夫打了她一巴掌。第二天，她就鬧到丈夫單位去了，男方是一位教師，這樣一鬧弄得全校師生都知道了，男方受不了這種傷害。
老子在《道德經(jīng)》六十四章中說(shuō)：“
為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無(wú)為故無(wú)敗，無(wú)執(zhí)故無(wú)失”，老子在這里強(qiáng)調(diào)了：一切災(zāi)難和禍患都是因?yàn)檫`反自然規(guī)律和心理偏執(zhí)而引起的，不固執(zhí)就不會(huì)失去。這位女士非常固執(zhí)，不聽(tīng)人勸，不計(jì)后果越鬧越大。并企圖用離婚來(lái)逼男人低頭服軟。男人卻認(rèn)為“士可殺不可辱”，女人不了解知識(shí)分子的這種特性，最后鬧到離婚了。失去了婚姻，這位女士非常后悔，其實(shí)她的丈夫是個(gè)很好的人，一個(gè)家庭由于她的固執(zhí)就這么毀了，受到傷害的不僅是大人，對(duì)孩子的傷害比大人更深重。
