作者/文才飛揚(yáng)/文秀
? ? ? ?現(xiàn)在的學(xué)生越來(lái)越難教育，對(duì)學(xué)習(xí)越來(lái)越失去興趣，教師的教學(xué)也出現(xiàn)了令人擔(dān)憂(yōu)的情況，教師在教育教學(xué)中難以把握學(xué)生的脈搏，學(xué)生玩手機(jī)、上網(wǎng)、打游戲沖擊著學(xué)生的心靈，學(xué)生的學(xué)習(xí)心智被不良的行為習(xí)慣所侵襲，學(xué)生的成績(jī)逐步下滑，是每個(gè)教師乃至家長(zhǎng)所關(guān)心的問(wèn)題，也是擺在當(dāng)今教育面前最棘手的問(wèn)題，當(dāng)我們的教育出現(xiàn)這樣那樣問(wèn)題的時(shí)候，我們做教師的每一個(gè)人，都要靜下心來(lái)認(rèn)真的思考。我們要做有根的教育，改革我們的教育教學(xué)方式，我們不妨從《跟孔子學(xué)教學(xué)》一書(shū)中學(xué)做老師。
我們做教師的應(yīng)該汲取古圣先賢的教育智慧，來(lái)適應(yīng)當(dāng)今問(wèn)題繁多的教育局面。首先，我們跟孔子學(xué)教學(xué)，學(xué)習(xí)孔子的教育智慧，打開(kāi)教師的智慧之門(mén)，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入正常的學(xué)習(xí)軌道，改善學(xué)生身上不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣。我們學(xué)習(xí)孔子的為師智慧，孔子作為一名教師，為什么會(huì)如此偉大？他是如何做老師的？是我們當(dāng)今的老師應(yīng)該思考學(xué)習(xí)的地方。孔子的為師之道，可以概括為四句話(huà)：對(duì)學(xué)習(xí)自己生成，對(duì)知識(shí)尋根求源，對(duì)學(xué)生因材施教，對(duì)自己嚴(yán)格要求。
孔子對(duì)學(xué)習(xí)自己生成，孔子說(shuō)：溫故知新，可以為師矣。這是孔子的教學(xué)觀(guān)也是學(xué)習(xí)方法?！皽毓手隆本褪侵淙唬€要知其所以然。只有知其所以然，才能“以其昭昭，使人昭昭”?？鬃诱f(shuō)：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也”。自己生成知識(shí)是最好的，學(xué)習(xí)現(xiàn)成知識(shí)就次一等。自己思悟出來(lái)的知識(shí)就記得牢，用起來(lái)得心應(yīng)手。孔子在教學(xué)中非常注重自己生成知識(shí)，讓學(xué)生從舊知中推出新知，即生成知識(shí)是最好的學(xué)習(xí)方法?？鬃訉?duì)知識(shí)尋根求源，作為教師，在學(xué)識(shí)上要知曉知識(shí)的來(lái)龍去脈，在教法上，要注重尋根究底，而不是自以為是。對(duì)知識(shí)尋根求源可以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識(shí)的能力；可以幫助記憶，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣；可以打破知識(shí)的神秘感；使學(xué)生知道所有的知識(shí)都是從生活中來(lái)的，從實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的，自己也可以總結(jié)知識(shí)，也可以寫(xiě)書(shū)出書(shū)，打破對(duì)書(shū)籍的神秘感?？鬃右罄蠋煆闹R(shí)的來(lái)源上教授學(xué)生?？鬃訉?duì)學(xué)生因材施教，個(gè)別教學(xué)，針對(duì)不同的學(xué)生，教學(xué)方法不一樣，教學(xué)內(nèi)容不一樣。因材施教就是針對(duì)每個(gè)學(xué)生的問(wèn)題追根溯源。孔子對(duì)自己要求嚴(yán)格，孔子說(shuō)：“三人行，必有我?guī)熞病?，每個(gè)人都有自己值得學(xué)習(xí)的地方，即使是學(xué)生只要學(xué)生說(shuō)的對(duì)，就立馬肯定學(xué)生，向?qū)W生承認(rèn)錯(cuò)誤。這也是我們教師值得向孔子學(xué)習(xí)的方面。
我們也要學(xué)習(xí)孔子的學(xué)習(xí)智慧。有人說(shuō)：現(xiàn)在的文盲不是不識(shí)字的人，而是不知道如何有效學(xué)習(xí)的人?，F(xiàn)在很多孩子學(xué)習(xí)不好，就是因?yàn)椴粫?huì)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效率低效甚至無(wú)效。如何才能學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)呢？我們要學(xué)習(xí)古圣先賢孔子的學(xué)習(xí)智慧。孔子說(shuō)：“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民，斯為下矣”。生成知識(shí)是最好的，學(xué)習(xí)要思悟，只有思悟了學(xué)到的知識(shí)才是自己的，“學(xué)而不思則罔，思而不則殆”，既要學(xué)習(xí)又要思悟，然后溫故知新，學(xué)以致用是孔子學(xué)習(xí)的智慧。我們學(xué)過(guò)《小馬過(guò)河》的故事，下馬聽(tīng)了老牛的話(huà)河水很淺，他正想過(guò)河時(shí)，小松鼠又說(shuō)河水很深會(huì)被淹死的，這時(shí)小馬，決定親自過(guò)河，結(jié)果河水直到小腿，順利的趟過(guò)了河。學(xué)生的學(xué)習(xí)既要接受現(xiàn)成的知識(shí)又要做出自己的判斷。
孔子的教學(xué)智慧也是我們應(yīng)該汲取的營(yíng)養(yǎng)。孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”。接受知識(shí)不如生成知識(shí)，自己生成知識(shí)不如主動(dòng)快樂(lè)學(xué)習(xí)?？鬃咏虒W(xué)中非常注重追求樂(lè)學(xué)，使學(xué)生主動(dòng)地學(xué)?？鬃釉诮虒W(xué)中非常注重教學(xué)情緒氛圍的營(yíng)造，經(jīng)常邊彈琴邊學(xué)習(xí)。他與學(xué)生相處論學(xué)之時(shí)，都會(huì)保持身心愉快和舒暢，人的身心舒暢，才愿意學(xué)習(xí)，才能夠輕松學(xué)會(huì)?？鬃舆\(yùn)用喻、誨、言、范等來(lái)教育學(xué)生，也就是身教重于言教，以身作則，是喻知識(shí)而不是講知識(shí)?？鬃舆\(yùn)用集體教學(xué)，個(gè)別教學(xué)、無(wú)為教學(xué)、隨機(jī)教學(xué)等教育方法使他的教學(xué)面向全體學(xué)生，不放棄任何一個(gè)學(xué)生，在最適宜時(shí)機(jī)交給學(xué)生最基本有用的知識(shí)。跟孔子學(xué)教學(xué)可以改變教師工作狀態(tài)，使教師教學(xué)輕松，工作幸福，為學(xué)生終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
總之，我們跟孔子學(xué)教學(xué)，是我們做有根教育的前提。孔子的學(xué)習(xí)方法是問(wèn)、思、見(jiàn)、聞。問(wèn)是“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”,是學(xué)習(xí)問(wèn)問(wèn)題，是學(xué)生自學(xué)預(yù)習(xí)的方法，又是學(xué)生思考創(chuàng)新的方法，還是老師因材施教的前提。孔子教學(xué)法的課堂，“問(wèn)”貫穿于課堂課教學(xué)的始終。思是思悟，問(wèn)是生成知識(shí)，思是思考知識(shí)?？鬃拥牧?xí)法是溫、憶、說(shuō)、用?？鬃拥慕谭ㄊ怯?、誨、言、范。孔子的育法是集體教學(xué)、個(gè)別教學(xué)、無(wú)為教學(xué)、隨機(jī)教學(xué)。學(xué)習(xí)孔子的教育智慧，提升教師的教學(xué)智慧，打開(kāi)教師的智慧之門(mén)，能夠師生幸福成長(zhǎng)，做幸福的老師。
作者/河南柘城教師，潛心修學(xué)在教育教學(xué)教研的路上砥礪前行
