
我在知乎上看到有人說:自己如饑似渴的閱讀,一年最多能讀500本書。
對此,我是不以為然的。
特別在看了曹林老師的《時評寫作十講》后,我開始極力勸阻身邊的朋友,不要單純追求閱讀數(shù)量上的成績。
教人如何一目十行,以及如何通過跳讀、看目錄,快速吸收一本書,這樣的書籍,本身就可以歸為垃圾口水書,沒有任何實際意義。
但是,偏偏還是有人很熱衷學習這類旁門左道的技能,然后熱情十足的投入到大量的閱讀中,并以單位時間內(nèi)閱讀數(shù)量的增加作為進步的依據(jù),這種讀書方式,簡直是對閱讀的最嚴重誤解。
什么是閱讀?
我覺得曹林老師說的很中肯。

閱讀,是分時段的。布羅代爾提出“時段”的概念,并把歷史分成:長時段、中時段、短時段。其實,閱讀,也是同理。
長時段的閱讀,是最難受的,也是最值得去進行的。什么叫長時段的閱讀?打個比方,就像修房子,深埋在泥里,承載全屋重量的地基,就是長時段閱讀。
長時段閱讀,是最有利于積累的,在這個階段,你要克服自己的惰性,追求知之為知之的境界。硬著頭皮去啃那些優(yōu)秀的、經(jīng)典的原著。當然,這樣的閱讀是費時費力的,知識難懂,理論博大,讀了幾頁就束之高閣,然后說,這些書,太難懂了,簡直不是寫給普通人看的。讀這種書,完全沒有任何閱讀的樂趣,不讀也罷。
于是,他們馬上去找來一些熱門的網(wǎng)絡文學,輕松故事,讀的不亦樂乎。
不過,我想問一句,誰跟你說,讀書是一件輕松的娛樂和休閑呢?想要獲得知識和見識的閱讀,本身就是充滿痛苦和折磨的。你想想這些年你學習義務教育的經(jīng)歷,背誦唐詩宋詞,默寫文言文的經(jīng)歷,你大概就能明白。
長時段的閱讀,本身就是一種需要全身投入,從文字中去解讀思想的費力的過程,耐不住寂寞,受不了誘惑,順著自己的興趣,投降于自己的懶惰,自然而言就讀不下去了。所以,很多經(jīng)典雖然經(jīng)典,但其實被人真正懂得并理解的,并不多。
然而,如果你真的克服困難,挑戰(zhàn)自己,啃下了一本、兩本、三本經(jīng)典的書籍,比如《道德情操論》、《美國的民主》等,從那種晦澀中讀出深刻思想,邊思考,邊記錄,邊回看,慢慢的咀嚼吸收,只要你閱讀的經(jīng)典到了一定的量,很快,你擁有的見識和深度,就不是一般人能比的了。
長時段閱讀,是一件永不停歇的工程。
而進入職場后,我們大部分人在做的,都是短時段閱讀。
所謂短時段閱讀,就是指為了適應工作的需要,臨時加入的閱讀計劃。比如,19大召開期間,你作為政府媒體,可能就需要讀幾本《中國人民代表大會制度》。奧運會期間,要想對項目跟蹤報道,你也需要讀一些《奧林匹克》等等。
通過短時段的閱讀,為工作做充分的知識儲備,當然效果也是顯而易見的。
最后一種,中時段閱讀,我理解為我們現(xiàn)在常說的快餐文化。主要是讀暢銷書。不做學問,不深入研究,只是為了跟上時代節(jié)奏,了解人們的想法。
當然,暢銷書也有他存在的理由,并不否定暢銷書對當下思想的體現(xiàn)是充分的,適當?shù)拈喿x,可以將內(nèi)化的想法和現(xiàn)實相結合,深入思考,不失為一個好的方法。
只是,恐怕,以追求數(shù)量為主的閱讀者,已經(jīng)偏離了原本閱讀的目標,一味追求數(shù)量的喜人,用500、800、1000這樣外化的數(shù)字來彰顯自己的內(nèi)涵,很可能正是自己缺少底蘊的表現(xiàn)。
我承認,確實有人在閱讀和理解上,有著異于常人的能力。這樣的人,不論是大家經(jīng)典,還是小家消遣,都能快速理解。
但,如果只是泯然眾人的普通人,在不知道該如何把握閱讀這件事時,不妨學習曹林老師的方法。把大部分時間用在長時段閱讀上,從源頭上抓好自己的思想和領悟力。把少部分時間用在追尋潮流和娛樂上,畢竟流行和時尚的東西,都是過眼云煙,真正愛閱讀的人,追求的應該是內(nèi)心的成長、思想的構建以及認知的升華。
可能有人說,我不知道如何遇到一本好書,也不知道怎么去閱讀。
在此,我也推薦一位讀書達人的“順藤摸瓜”法。
就是,當你以一本經(jīng)典入門的時候,應該能從書的內(nèi)容里,得到思想的擴展,在一個臺階上舉一反三,而不是見異思遷。比如說,你對這本書特別感興趣,你覺得作者說的理論很值得研究,你從書中知道了對應的另一本書,通過這本書,你又發(fā)現(xiàn)了第三本書,如此全方面閱讀,最終把這一觀念理解的非常透徹,這就很好。
其實,這就是順藤摸瓜,很多作家都有說過自己的閱讀方法。就是先看一本自己最喜歡的書,然后看作者提到過誰,或提到過那本書,就找到對應的書,然后繼續(xù)用這種方式,找到下一本要讀的書。
順藤摸瓜,把一個東西徹徹底底的搞清楚,搞懂,而不是讀了這個,讀哪個,看一本忘一本,最后什么也沒有學到,這樣的瀏覽式閱讀是很難形成深度積累的。
當然,非嚴肅性虛構類小說,并不在今天的討論范圍之內(nèi)。