人類文明的頂級，是在東西方文化交融之后創(chuàng)造的，那時，天上的星座將和金字塔等神奇建筑一一對應(yīng)。

地球現(xiàn)在處于喜馬拉雅金字塔文明時期。喜馬拉雅的岡仁波齊，就是一個大的金字塔，它被雪山覆蓋著。岡仁波齊也叫“須彌山”，眾神所在之地，也是我們說的慈悲和智慧在人間的一個善巧方便的壇城。它來自虛空，就象一個接收器，從高時空接收訊息，它是這期人類文明的WIFI。

—— 源淼

??????????????岡仁波齊

神山岡仁波齊與神湖瑪旁雍措相連

（圖源@西藏人文地理編輯部）

岡仁波齊?海拔6656米

金字塔式的峰頂?四面對稱

身披終年不化的白雪

周圍環(huán)繞的小山

如蓮花寶座一般簇?fù)碇鞣?/p>

被認(rèn)為是世界的中心??

連通天界的須彌峰

是藏傳佛教勝樂金剛的住所

是印度教濕婆的居所

是耆那教祖師得道之處

是苯教的發(fā)源地

也是亞洲水塔

四大河的發(fā)源地

岡仁波齊（Kangrinboqe）在藏語中意為“神靈之山”，“岡”是雪山的意思，仁波齊是轉(zhuǎn)世者的意思，可理解為珍寶。世界四大宗教都將之視為自己的神山而加以崇拜。由于它的圣潔和神圣性，每年都有許多國內(nèi)外的信徒和普羅大眾前往朝圣，期望獲得身心的洗滌與凈化。

岡仁波齊被譽為亞洲的水塔。從岡仁波齊東邊流出的馬泉河是西藏的母親河雅魯藏布江的源頭; 南邊的孔雀河是印度教圣河恒河的源頭之一; 西邊的象泉河，是阿里地區(qū)象雄和古格文明的發(fā)祥地，同時也是印度河的源頭之一; 北邊的獅泉河則是印度河的正源，滋養(yǎng)了印度河文明，也是巴基斯坦最主要的河流。

佛教認(rèn)為岡仁波齊是由金、銀、琉璃和玻璃四寶構(gòu)成，由七金山七香海及十二部洲所圍成的須彌山，是宇宙的中心。按密義講，它象征著本尊勝樂和佛母金剛亥母。

印度教稱呼岡仁波齊為“kailash”，意思是水晶，代指濕婆的天堂。印度文獻《往世書》中認(rèn)為，印度教的財神閻婆羅所統(tǒng)治的國度就在此山，岡仁波齊周圍的幾座山峰就是財神的寶庫。

耆那教也視岡仁波齊為該教創(chuàng)始人獲得解脫的地方。他們認(rèn)為在如此神圣的靈山上修煉，將得到神靈的佑助，必成正果。至今在岡仁波齊留下來的無數(shù)個洞跡就是例證。

苯教認(rèn)為外形與水晶石相似的岡仁波齊，就像十字形金剛杵，它下伸到龍界，其山峰直刺神界之域，是貫通宇宙三界的神山。

喜樂學(xué)子轉(zhuǎn)山分享

在這條轉(zhuǎn)山路上最容易感受到的就是神圣與虔誠。想起源淼老師的話：一個真正有信仰的人，這一生就是來朝圣的。

磕長頭的朝圣者們，他們不管男女，雙手合十，雙膝跪地，額頭觸地，五體投地，如此循環(huán)往復(fù)，一點一點的往前挪動，用身體丈量腳下的大地。不慌不忙，平靜又篤定。一身泥土，一身汗水，灰頭土臉，義無反顧。不管有沒有冰雪泥水，不管有沒有大石擋道，不管什么樣的路面，都毫無顧慮的全身匍匐在地，讓我感動淚然。耳畔的風(fēng)聲似乎在輕聲吟唱：“那一年，我磕長頭，匍匐在山路，不為朝圣，只為貼著你的溫暖。那一世，我轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，不為修來生，只為今生與你再相逢?！? ? ??

沿著轉(zhuǎn)經(jīng)道這條神奇的山路，它帶我走進了人間的天堂。被譽為至高無上的雪山之王、眾神之所的須彌山，近距離地呈現(xiàn)在我的眼前。站在山腳下仰望著他，感受著他的神威，陽光照在山頂上與白雪呼應(yīng)散發(fā)出一種迷人的光芒，此時我的心既安靜又沉醉。

黑色山巖剛毅厚重，在風(fēng)起云涌間沉默千年。季節(jié)輪回的白雪從頂峰傾斜而下填滿歲月的溝壑，黑與白交織成一幅永恒又流動的畫壁。峰壁陡峭，山尖如劍直插云天，不嚴(yán)自威。跟其他的雪山相比不僅多了幾分神秘更是多了幾分威風(fēng)凜凜的王氣。

這里有一種召喚的力量，有一種神圣的光明。

在他面前我淚流滿面，無言慟哭，甘愿匍匐在地俯首稱臣。

——蓮寶 河北邯鄲

轉(zhuǎn)山第二天凌晨4點半，零下5、6度，頂著滿天繁星、清晰壯觀的銀河，亮著頭燈，大家在夜色中小心翼翼避著滑冰暗流摸索著前行。身后不少藏人也開始出拔，星星點點的頭燈電筒匯成流動的光，甚是好看。一步一步走了近3個小時，天漸漸亮了。霞光染上了白雪皚皚的崗仁波齊，玫瑰紅，閃著金光，越來越艷，光彩絢麗。好美！大家停駐下來，用眼用心捕捉著這一瞬間的永恒......

轉(zhuǎn)過身，路開始變陡，近50、60度的坡度，地上堆滿了厚厚的積雪。海拔慢慢升高，腳一深一淺地沒幾步就得停下大口喘氣。又冷又餓，平時香甜絲滑的巧克力此時硬似堅石，味如嚼蠟，用狠勁啃了幾塊，緩了緩后繼續(xù)爬。最高點眼看不遠了，可上行幾步后發(fā)現(xiàn)更高的還在后面，一次又一次，一點一點地打磨著我的意志。忍忍，再忍忍，頭有些發(fā)麻......

快10點時終于爬上了卓瑪拉埡口，心里松緩了口氣。5600米的埡口很冷，轉(zhuǎn)山人們都靜靜地祈禱著，只聽見耳邊呼嘯的山風(fēng)拍打著經(jīng)幡。稍作停留，撒了榮達后就開始下山。又是極險的坡，不亞于來時的路，墊著大大小小的碎石，避著暗冰，我們一點點往下挪。挪了2小時，來到山腳，終于見到一片開闊的平地。身旁一撥撥的藏人以行軍似的步伐刷刷地超過了我們，會面時互道一聲“扎西德勒”，率真的笑容燦爛溫暖。

走著走著，彎一道道地拐著，慢慢地疲倦感又升了起來，我突然慘叫一聲，許是水泡磨破了，一陣鉆心的痛。背后突然響起清脆的聲音：“我?guī)湍惚嘲??！睈胚^頭，一位長得還算白皙的藏族女孩，向我伸出手來。“哦，謝謝了，我自己可以的?！边€是不愿輕易接受別人的幫助。女孩陪著我走了起來，邊走邊聊，19歲的她從昌都過來的，準(zhǔn)備轉(zhuǎn)13圈，一天一圈。我們走了好久，她時不時攙扶我，時不時幫我撿風(fēng)吹跑的帽子，臉上總掛著簡單的笑容，眼神那么清澈，毫不設(shè)防的親近，好像我們是熟知已久的朋友......

走得慢的我怕耽誤了她的時間，在她姐姐跟上來后再三勸說讓她們先走了。望著她們漸漸遠去的身影，慢慢溶入廣袤白凈的天邊，心里的溫暖一點一點地擴展。我看到了我們的差距。貼著城里人標(biāo)簽的我，在30多年的教導(dǎo)下，學(xué)會了虛情的偽裝、防御、爭逐，以為這是世界該有的再正確不過的模樣。卻不知怎的有一天來到了一方凈土，這兒的人們一舉手一投足都是自然，由心而生，毫無掩飾，對萬事萬物全然的信任。讓我不敢相信，這世間居然還有這樣一種存在，如此的清澈，如此的本真，人和人之間可以如此簡單、如此親近。天堂、極樂世界，也不過如此。

我看著在飛速旋轉(zhuǎn)的世界里丟失了太多原初本性的滿是缺陷的自己，走在這片純凈無暇的天堂里，內(nèi)心的羞愧和身處無限美好的沖擊，讓我的心一陣抽搐，淚水止不住地流下來。身旁的藏人一個個都停了下來，一聲聲“你還好么？”“把包給我”讓我的雙眼更加朦朧。

恍惚中感覺神山就在身旁，堅毅、雄壯，卻又包容、慈悲，帶著渾厚的愛，守護著四方，他的愛如此博大，毫無分別心，籠罩著一切萬物。女孩們和這方土地的人們就像是神山的化身，靜靜承載傳導(dǎo)著神山靈魂的愛和善。我的心開始打開了、顫動了，再也把持不住，失聲痛哭，淚水洶涌。就像與母親失散已久的孩子，在歷經(jīng)艱辛后突然找回了母親極致的愛，百般呵護，萬般寵溺，如此無法承受的美好，叫我怎能不痛哭！

望著腳下的土地，每一眼看到的都是一個個的同心圓，萬物是如此緊密而又和諧地關(guān)聯(lián)著。望著近在咫尺的懸崖，心里再沒了恐懼，只有造物的美好。深淵下的潺潺雪水、高空飛舞的經(jīng)幡，無處不顯化著世界的完美和愛......

正出神地走著，懸崖邊一藏族女人叫住了我，她身后是兩三個一尺見深的坑，另幾個女人正從坑里掏東西拋進嘴里。女人望著我微笑，見我一臉疑惑，轉(zhuǎn)身撿了幾塊遞給我，是紅褐色的土塊。不會說漢語的她做著往嘴里拋的動作。要吃？猶豫了兩秒，選了塊放進嘴，細(xì)膩，還有點甜。女人的笑容更燦爛了，給我比祈禱式的手勢。哦，可以許愿？難道這是傳說中的仙人洞？便雙手合十，望著山谷里清澈的雪水，默默地許下一直以來內(nèi)心深處的愿望：愿世界更美好，人們更快樂，而我也能為這份美好和快樂貢獻自己的價值。

旁邊經(jīng)過的藏族朋友笑著招呼我一起走，于是，起身，繼續(xù)向前。走著走著，天地寬了，心打開了，一切的所遇發(fā)生都是完美，沒有了障礙......

——葉萍 廣東廣州

疫情期間在一個特別的因緣下，我期盼已久的轉(zhuǎn)山岡仁波齊的愿望終于實現(xiàn)了。行前準(zhǔn)備很簡單，但信念非常篤定，我要為眾生祈福，愿眾生早日走上離苦得樂解脫之道。無論艱難困苦都要克服（死都愿意），一定要完成轉(zhuǎn)山。當(dāng)然，很多不確定的因素，譬如：高反、體力等是不是能夠支持我完成轉(zhuǎn)山，心里還是有擔(dān)心的，就在臨行前，一個聲音告訴我：“嗡嘛呢唄美吽”！我心踏實了。

直飛拉薩，傍晚落地入住酒店我就進入了嚴(yán)重的高反，頭暈?zāi)垦?，全身無力，渾身發(fā)冷發(fā)抖，一天一宿時間除了吸氧、吃藥、躺平，吃不下任何食物?！拔寺锬貑h美吽”的背景音，幫助我一次又一次從身心不適中平復(fù)下來。

我是用三天時間完成了轉(zhuǎn)山岡仁波齊。睡得最踏實的一晚就是在岡仁波齊山腳下的補給站，躺在床上，隔著窗戶岡仁波齊就在面前。埡口海拔5700米左右，山路上都是碎石和小溪流，每登一步都是對體能的挑戰(zhàn)和對內(nèi)心的考驗，“嗡嘛呢唄美吽”的音落在我前行的每一個腳印上，支持著我鼓勵著我。轉(zhuǎn)山途中遇見了不同年齡段的藏民，他們的淳樸、善良、輕盈和扎西德勒的問候，讓我的心暖暖的，充滿歡喜，越來越有力量。下山的路很漫長，總是在我以為我到啦，轉(zhuǎn)過去山路在腳下又綿延開來，不過，沿途的遼闊壯美，讓我沒有一絲疲憊的感覺。轉(zhuǎn)山三天是我身口意超級清凈的一段時光，也是離神最近的日子，我被療愈和凈化了。生命中最最難忘的記憶，也希望精神變物質(zhì)地利益眾生。

——妙愿，遼寧錦州

自從看了電影《岡仁波齊》，就對雪域佛國和神山充滿了向往。機緣巧合，從2021年開始，我就去岡仁波齊轉(zhuǎn)山了兩次。

兩天的轉(zhuǎn)山之旅，第一天相對輕松，一路看見白云和藍天，翱翔的雄鷹，奔馳的駿馬，朝圣的藏民，積雪的山峰，舞動的經(jīng)幡，無數(shù)的瑪尼堆……

看到磕長頭的藏民，彼此微笑著道一聲“扎西德勒”，感受到他們的虔誠和敬畏心。于是我們也找了一片空地，對著岡仁波齊峰連續(xù)做了三遍荒漠甘泉，有一種瞬間被凈化的感覺。

第二天趕早出發(fā)，當(dāng)我們經(jīng)過很長一段路，翻過一個山口時，發(fā)現(xiàn)還有一個還要高的山在前方遠遠等著你，這種感覺重復(fù)了好幾個輪回。這時發(fā)現(xiàn)沿途磕長頭的藏民，仍然沒有絲毫的畏懼和遲疑，口中持誦著經(jīng)咒，三步一大拜?！稗D(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，不為修來生，只為今生與你來相逢”。我靜靜看著他們，連接他們虔誠的能量，不禁熱淚盈眶，心里默默的為他們祝福。

不知道我們翻了多少個山頭后，仍然發(fā)現(xiàn)還有更遠的路更高的山在前方等著你。這種漫無盡頭的感覺著實讓人內(nèi)心有些崩潰。轉(zhuǎn)山途中真正的挑戰(zhàn)要是翻越“卓瑪拉山口”，海拔5600左右，聽說有不少人在此獻出生命。此時，我高反嚴(yán)重，極度缺氧，每走幾步，都要停下來呼吸、調(diào)整狀態(tài)，或者是喝葡萄糖水補充能量。這時看見磕長頭的藏民，即便是頭朝著下面依然是三步一拜，絲毫不顧道路的崎嶇和地面的雪水。

磕長頭的人為什么如此虔誠？

此生為何而來？

生命的價值是什么？

轉(zhuǎn)神山的意義？

我到底想成為一個什么樣的人？

在山雪美景中，在孤獨的行走狀態(tài)下轉(zhuǎn)山，各種念頭此起彼伏。我想轉(zhuǎn)山是對自己的救贖和對心靈的凈化，我相信每個人此生都在朝圣的路上，因為每個人的心中都有一座獨一無二的神山。

——五行張，江西