《老子·第七十六章》
人活著的時候，身體是柔弱的，一死就僵硬了。草木活著得時候，枝葉是柔脆的，一死就枯槁了。所以堅強的，屬于死亡;柔弱的，屬于生命。草木之生也柔脆，其死也枯槁。軍隊一強大就要被消滅了，樹木一強盛就要被砍伐了。強大的處于下勢，柔弱的處于上勢。
人活著的時候，身體是柔軟的，死了就是硬的了。草木活著的時候，枝葉是柔脆的，死了就枯槁了。堅強屬于死亡，柔弱屬于生命。軍隊一表現(xiàn)強大，就會被消滅了，樹木長大強盛了就會被砍伐。強大的處在下勢，柔弱的處在上勢。
這一章主要講了保持生命的方法：就是保持柔弱，逞強的就會死了，一定會被消滅。當然，還有一種強烈的生命，比如大樹，具備幾乎無盡的生命，他們可以活上幾千年，那么他們憑什么能夠這樣長壽呢？他們能夠枯木逢春。什么意思呢？他們能夠在環(huán)境條件變化不大的情況下，是自己的接近地面或者被砍的枝杈間長出新芽，使得生命力重新煥發(fā)，他們能夠不斷地進行這種更替。新的嫩芽長成老枝，在老枝上又能長出嫩芽，如果只有嫩芽，他們不足以頂天立地，如果無法不斷地長出嫩芽，他們無法具備這種驚人的生命力。這是一種一剛一柔的變化，柔中生剛，剛中生柔，如此循環(huán)往復，才具備了不被摧殘的驚人生命力，因為我們明白頂天立地的樹木收取大地營養(yǎng)也是十分多的，這為長出嫩芽的動作儲存了動力。所以，“柔-剛-柔”這樣的循環(huán)，就會使得生命力既難以消減，又能夠獲得壯大和成長。事業(yè)每經(jīng)過一段默默的發(fā)展，就要進行一次伸展力量的行為，這樣的方式來加大汲取事業(yè)養(yǎng)分的作用，事業(yè)才能夠順利地發(fā)展起來。這就是自然的生命之道。
柔弱的生機無限，但是現(xiàn)實中總會攀升到一個頂點，之后開始下降，所以，需要用柔弱的東西加入，不斷地補充生機，才會長久。
《老子·第七十七章》
上天的道，不就像張弓射箭一樣嗎?高了向下壓，低了向上舉，拉過了松一松，不足時拉一拉。上天的道，是減少有余的，補給不足的。人間的道卻不這樣，是損害不足的，加給有余的。誰能自己有余而用來奉獻給天下呢?唯獨有道的人。所以，圣人做事不仗恃自己的能力，事成了也不視為自己的功勞，不讓人稱贊自己有才能。
上天的道，就像是張開的弓箭一樣，高了向下壓，低了向上舉，拉過了松一松，不足的時候拉一拉。上天的道就是減少有余的，補給不足的。而世間的道卻不是這樣的，是損害不足的，加給有余的。誰能夠奉獻自己有余的給天下人呢？只有有道的人。所以，圣人做事情不依仗自己的能力，事情成了也不視為自己的功勞，不讓人稱贊自己。
這一章主要是講了圣人行天道的做法：天道是損害有余的，補充不足的，人道是損害不足的，加給有余的。圣人按照天道做，不依仗自己的力量做事，成功了也不當做是自己的功勞，而是人們自己的努力達到的，不讓人稱贊自己。因此，他們的功德就是無窮無盡的。
損害有余的，補充不足的，這樣就是按照天道做事，不依仗自己的力量，也不自恃功勞而掠奪，不讓別人賦予自己榮譽，他的功德這樣就無窮無盡了。
