9.8 子曰：“吾有知乎哉？無(wú)知也。有鄙夫問(wèn)于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉?！?/b>
孔子說(shuō)：我有知識(shí)嗎？我什么也不知道。如果有個(gè)鄉(xiāng)下人來(lái)問(wèn)我問(wèn)題，我就先清空自己的成見(jiàn)，然后問(wèn)他事情的終始、本末、一直推進(jìn)到底。
空空如也：1.按照先秦時(shí)代慣常的用法，“空空如也”并不是今天理解的“空無(wú)一物”，而是形容老農(nóng)誠(chéng)懇的樣子；2.明代首輔張居正，曾經(jīng)給年幼的萬(wàn)歷皇帝講解《論語(yǔ)》，把“空空如也”解釋成空洞、無(wú)知；3.按現(xiàn)代的話說(shuō)，這叫“清空”或“格式化”，把自己原有的主觀經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)充分地開(kāi)放，不帶任何偏見(jiàn)地吸收和整理信息。
這一章的意思是說(shuō)：孔子先清空自己，然后叩問(wèn)老農(nóng)，把事情的正反兩面、開(kāi)頭和結(jié)尾、本質(zhì)和現(xiàn)象、不同的立場(chǎng)觀點(diǎn)、不同的說(shuō)法充分吸收進(jìn)來(lái)，再做周密的分析與綜合比較，最后把問(wèn)題的關(guān)鍵找到，最終給出答案。
9.9 子曰：“鳳鳥(niǎo)不至，河不出圖，吾已矣夫！”
孔子說(shuō)：鳳凰不飛來(lái)，黃河不出圖畫(huà)，我也要完了啊。
鳳鳥(niǎo)、河圖：都是古代傳說(shuō)中的祥瑞之物，它們出現(xiàn)的時(shí)候預(yù)示著天下太平。
這一章的意思是：孔子在自己生命的終結(jié)之前，發(fā)出的一聲浩嘆。他借鳳鳥(niǎo)，河圖出來(lái)做比喻，意思是說(shuō)我的生命快要終結(jié)了，天下太平的盛世我是看不見(jiàn)了。
9.10 子見(jiàn)齊（zī）衰（cuī）者、冕衣裳者與瞽（gǔ）者，見(jiàn)之，雖少，必作；過(guò)之，必趨。
孔子看見(jiàn)穿戴喪服的人，或者戴著禮帽，穿著禮服的人，眼睛看不見(jiàn)的人，跟他們相見(jiàn)，即便比自己年紀(jì)小，也一定會(huì)起立相迎。如果經(jīng)過(guò)這些人身邊，一定躬身輕步急走而過(guò)。
齊衰：這兩個(gè)字連在一起讀 zī cuī，是古代一種比較正式隆重的禮服。
9.11 顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能；既竭吾才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已?！?/b>
顏回喟然感嘆：（老師的道德文章）我越仰望它越顯得崇高，我越鉆研它越顯得牢靠扎實(shí)。剛剛看它在我前面，轉(zhuǎn)瞬之間又出現(xiàn)在我身后了。
先生循循善誘以教人，用文獻(xiàn)學(xué)習(xí)讓我更廣博，又用禮來(lái)規(guī)范我的行為，我就是想停下來(lái)也不可能。讓我充分發(fā)掘出自己的潛力，似乎已經(jīng)能夠立于某個(gè)高度，但是想要再前進(jìn)一步，又不知道如何著手了。
如有所立卓爾：有把它理解為是顏回在說(shuō)老師孔子的境界，但也有不少學(xué)者理解為是顏回在說(shuō)自己。這幾方的意見(jiàn)都有道理，今取后一種看法，你也可以有自己的觀點(diǎn)。
9.12 子疾病，子路使門(mén)人為臣。病間，曰：“久矣哉，由之行詐也！無(wú)臣而為有臣。吾誰(shuí)欺？欺天乎！且予與其死于臣之手也，無(wú)寧死于二三子之手乎！且予縱不得大葬，予死于道路乎？”
孔子病得很重，子路讓弟子們預(yù)備后事。病轉(zhuǎn)好一些后，孔子說(shuō)：子路做這種行詐的事情已經(jīng)很長(zhǎng)一段時(shí)間了。準(zhǔn)備后事，明明我沒(méi)有家臣還非要裝作有家臣。我這是騙誰(shuí)呢？欺騙上天嗎？
而且，我與其由家臣操辦后事，還不如由你們幾個(gè)弟子經(jīng)手。即使我死后無(wú)法得到卿大夫的葬禮待遇，難道我還會(huì)死于道路無(wú)人問(wèn)津嗎？
為臣：不是做臣子。是當(dāng)時(shí)孔子病得很重，一時(shí)間連弟子都覺(jué)得老師可能不行了，子路也是好心，于是組織了一個(gè)類(lèi)似今天治喪委員會(huì)的小班子。這就是句子里的“為臣”。
按照當(dāng)時(shí)的禮制，只有諸侯之死，才能“為臣”，不過(guò)孔子那個(gè)時(shí)代僭越成風(fēng)，很多卿大夫也開(kāi)始用這種禮了。這個(gè)小班子可不能人走了才臨時(shí)現(xiàn)抓，要提前準(zhǔn)備棺槨、壽衣等。這也是“死于臣之手”的由來(lái)，不是我們一般理解的被誰(shuí)害死了，而是喪事經(jīng)家臣之手。
病間：病情好轉(zhuǎn)
無(wú)寧：還不如……
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2019.2.15
