脫掉你的虛榮外衣，告別你的職場奴性。走出你的價值人生。
01
職場奴性是如何養(yǎng)成的
首先了解這個概念，什么是迎合性微笑？
所謂迎合性微笑，一般表現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)講完笑話過后。是的，領(lǐng)導(dǎo)的幽默感是其自居的驕傲。領(lǐng)導(dǎo)能講兩個笑話，都會覺得自己是一個很有意思的領(lǐng)導(dǎo)，哪怕事實并不是這樣。大家只是在迎合他，但看到大家都在笑，就會更加自持而滿。
曾在一本書上看到過這樣一個概念。職場中，乞求上進(jìn)的人，總能夠在領(lǐng)導(dǎo)面前不知不覺的培訓(xùn)出奴性，這就是所謂的職場奴性。后來想想這句話很有職場價值。發(fā)現(xiàn)迎合性微笑是職場奴性的一種重要體現(xiàn)。
當(dāng)然職場奴性并不見得就完全是貶義，偶爾也有褒義的意思。每一個人在職場的成長過程中都會有一種勢的力量形成。我在《人物局》中對“勢”做了一些闡述。而在強大的氣勢能量下就會滋生出職場奴性。
當(dāng)然還有面對殘酷的社會現(xiàn)實，小心翼翼的生活也是人們學(xué)會的一種強大的自我保護(hù)機能。在職場中，上級、領(lǐng)導(dǎo)是我們必須要直接面對的人。這種自我保護(hù)機能就會告訴我們，讓他舒服一點，自己畢竟會少很多麻煩。
這無所謂對錯，因為人在職場中，總是很渺小的個體。無論一個企業(yè)如何強調(diào)團(tuán)隊力量或團(tuán)隊價值，但員工永遠(yuǎn)都是渺小的個體組成。他們背后有自己的家庭，有自己的愛和牽掛。說白了，就是每個員工心中都會有一桿稱。
無論領(lǐng)導(dǎo)如何鏗鏘有力的闡述企業(yè)的使命感，換來的只不過是員工內(nèi)心白眼和表面的迎合。除非你的使命感是為了讓員工掙得更多。
所以領(lǐng)導(dǎo)之所謂有優(yōu)秀，也不過見得完全體現(xiàn)在自己本身優(yōu)秀。還有一種就是員工為實現(xiàn)自我價值所形成的讓步與妥協(xié)。這種讓步畢竟也是職場奴性的表現(xiàn)形式。
02
在這種職場奴性的趨使下，總會導(dǎo)致大多數(shù)人在領(lǐng)導(dǎo)面前表現(xiàn)得謹(jǐn)小慎微。怕自己說錯了一句話，怕自己說話的感覺沒有對，怕自己反應(yīng)遲鈍沒跟上領(lǐng)導(dǎo)的節(jié)奏。
包括上面講到的迎合性微笑。領(lǐng)導(dǎo)的笑話，再不好笑都得笑，自己本來就是個笑話，卻怎么也笑不出來。不用感覺有多意外，人本來就是這么卑微。你的領(lǐng)導(dǎo)在面對領(lǐng)導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)時，表現(xiàn)也比你強不到哪里去。
然而這所謂的職場奴性卻并不能在升職加薪中起到關(guān)鍵的作用。慢慢的感覺到自己給自己貼上了卑微的標(biāo)簽，但又覺得禮貌是職場必不可少的規(guī)則。所以很多人就開始研究，即有禮貌又不讓人反感。說直接點，就是試圖在迎合的過程中又能體現(xiàn)自己的價值。
其實職場禮貌真的那么重要嗎？換句話說什么才是真正的職場禮貌？是迎合？是卑微？還是包裹在自身價值表面的束縛？
這種束縛越重，就越容易失去自我。導(dǎo)致很多年后自己依然還在原地踏步。卻永遠(yuǎn)不知道問題出在哪里。對應(yīng)的感概卻是“我如此小心的活著，為什么依然要這么不公平對待我?！?/p>
在企業(yè)里，我們總是能看到很多那種臨近退休的老同志。他們職位大多數(shù)都在基層。他們有對職場和專業(yè)的獨到見解。他們會用看淡一切功名來偽裝曾被踐踏過的尊嚴(yán)。他們或有努力過，或有小心過。但現(xiàn)實就是沒有結(jié)果。
其實他們并不知道問題出在哪里，但因為年齡，又不得不偽裝，又不得不披上一層高雅的外衣。人性真的是很卑微。再按照二八定率來算，會發(fā)現(xiàn)這種人竟然占了80%。
但這部分人，誰又愿意真的去說破他。禮貌與迎合在面對老者時才會真正的體現(xiàn)出最后的那一點點善良?？蓺獾氖?，該體現(xiàn)的時候大多數(shù)年輕人卻又做不到了?？倳谩按鷾稀睘榻杩?，反感那人之將死的凄愴。
該展現(xiàn)價值的時候卻學(xué)會了卑微，該表現(xiàn)善良的時候卻又強勢的有了主見。事實上這種形式的主見只能把自己顯得更卑微。
所以把自己的價值表現(xiàn)在正確的地方才是對結(jié)果負(fù)責(zé)的基礎(chǔ)。
03
告別這所謂的職場奴性，體現(xiàn)出職場的個人價值，首先要了解什么是真正的禮貌。
禮貌不是做賤自己，禮貌不是卑躬屈膝，禮貌更不是無畏的付出與善良。
禮貌是有來有往的相互理解和謙讓；禮貌是懂得索取的付出；禮貌是敬而遠(yuǎn)之的回避。
佛教里有一個現(xiàn)象：觀音菩薩普法，總是一幅慈悲心腸。所以讓人們記住了那微笑面善的女子觀音相。而事實上，菩薩卻是男兒生。并且觀音有百相，為懲罰世間惡態(tài)，黑臉觀音也是非常有名的。所以大多數(shù)慈悲的背后依然夾雜著懲戒。
所以親和與善良更接近人們對自我價值的偏見。就如同自己心中從來都是一個笑臉的菩薩，而不是一個善惡分明的百態(tài)菩薩。
如果偏見太大，迷失自我那就是遲早的事情。
不爭論并不代表沒有主見。迎合性的笑聲也體現(xiàn)不出你的開朗和大度。
職場的結(jié)果只能靠兩個辦法，一是自身的價值，二是價值的體現(xiàn)。
大多數(shù)人學(xué)會了提升自己的價值，卻不懂得如何展現(xiàn)自己的價值。因為職場永遠(yuǎn)不會因為你的讓步而給你機會。大度永遠(yuǎn)比不上主動，但主動并不代表激進(jìn)。
劉姐的部門來了一個新員工小王，這是個二十五歲的女孩。劉姐是個好人，總想著多給年輕有一些機會。有一次領(lǐng)導(dǎo)把劉姐和小王叫到了辦公室，要求做執(zhí)行一個新的項目，劉姐為了給小王機會，并沒有向領(lǐng)導(dǎo)爭取。小王也很爭氣，主動的接過了這項工作。
領(lǐng)導(dǎo)的想法本來是讓劉姐帶著小王做的，但見劉姐對項目無心，也就同意了。事情過后，小王果然得到了領(lǐng)導(dǎo)的重用。在重用中滋生出了驕傲，學(xué)會了跟劉姐頂嘴。直到有一天劉姐忍無可忍，說“當(dāng)初要不是我把項目讓給你，你會有今天?！?/p>
沒想到小王卻回道：“你讓的？你想多了吧。這是我自己爭取的?！?/p>
領(lǐng)導(dǎo)也覺得劉姐無理取鬧，當(dāng)初是她自己不愿意，才把項目給了小王。認(rèn)為劉姐是在給自己臉上貼金。
劉姐的故事告訴我們，你所擁有的給出去才叫讓。你不曾擁有，只是不爭根本沒有什么意義。
這就是中國人的智慧，用爭的方式不爭，用不爭的方法爭。沒有爭取就無所謂讓步。爭是手段，目的是不爭。不笑是方法，結(jié)果是笑。
在領(lǐng)導(dǎo)面前也是一樣，不抬杠，但一定要闡述清楚自己的邏輯。學(xué)會尊重大流，但一定要懂得把“我保留自己的意見?！边@句話說出來。
—End—
